新民主主義論(12)

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新民主主義論(12)

核心提示:科學的態(tài)度是“實事求是”,“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。我們民族的災(zāi)難深重極了,惟有科學的態(tài)度和負責的精神,能夠引導我們民族到解放之路。

注釋:

[1]《中國文化》是一九四○年二月在延安創(chuàng)刊的雜志,一九四一年八月終刊。

[2]“政治是經(jīng)濟的最集中的表現(xiàn)”一語,見列寧《論工會、目前局勢及托洛茨基同志的錯誤》(《列寧全集》第40卷,人民出版社1986年版,第212頁)。

[3]見馬克思《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》(《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1972年版,第82頁)。

[4]見馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。新的譯文是:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社1972年版,第19頁)

[5]見本書第一卷《論反對日本帝國主義的策略》注[35]。 

[6]見本書第一卷《論反對日本帝國主義的策略》注[36]。 

[7]見本卷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》注[19]。 

[8]見本書第一卷《矛盾論》注[22]。

[9]見本卷《論持久戰(zhàn)》注[12]。

[10]見本書第一卷《湖南農(nóng)民運動考察報告》注[3]。 

[11]見本書第一卷《實踐論》注[6]。 

[12]見斯大林《十月革命和民族問題》(《斯大林選集》上卷,人民出版社1979年版,第126頁)。

[13]見本書第一卷《論反對日本帝國主義的策略》注[31]。 

[14]參見列寧《帝國主義是資本主義的最高階段》(《列寧全集》第27卷,人民出版社1990年版,第437頁)。

[15]指蔣介石叛變革命以后國民黨政府所進行的一系列的反蘇運動:一九二七年十二月十三日國民黨反動派槍殺廣州蘇聯(lián)副領(lǐng)事;同月十四日南京國民黨政府下“絕俄令”,不承認各省蘇聯(lián)領(lǐng)事,勒令各省蘇聯(lián)商業(yè)機構(gòu)停止營業(yè)。一九二九年七月蔣介石又受帝國主義的唆使,在東北向蘇聯(lián)挑釁,不久引起軍事沖突。

[16]基馬爾,又譯凱末爾(一八八一――一九三八),第一次世界大戰(zhàn)后土耳其民族商業(yè)資產(chǎn)階級的代表。在第一次世界大戰(zhàn)后,英帝國主義指使希臘對土耳其進行武裝侵略,土耳其人民得到蘇俄的援助,于一九二二年戰(zhàn)勝了希臘軍隊。一九二三年土耳其建立了資產(chǎn)階級專政的共和國,基馬爾被選為總統(tǒng)。

[17]一九五八年九月二日,毛澤東在同巴西記者馬羅金和杜特列夫人談話時對這個觀點作了修正。他指出:在《新民主主義論》中講到,第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后,殖民地和半殖民地的資產(chǎn)階級,要就是站在帝國主義戰(zhàn)線方面,要就是站在反帝國主義戰(zhàn)線方面,沒有其他的道路。事實上,這種觀點只適合于一部分國家。對于印度、印度尼西亞、阿拉伯聯(lián)合共和國(按:阿拉伯聯(lián)合共和國,一九五八年由埃及同敘利亞合并組成。一九六一年敘利亞脫離阿聯(lián),成立阿拉伯敘利亞共和國。一九七一年阿聯(lián)改名為阿拉伯埃及共和國)等國家卻不適用,它們是民族主義國家。拉丁美洲也有許多這樣的國家。這些國家既不站在帝國主義的一邊,也不站在社會主義的一邊,而站在中立的立場,不參加雙方的集團,這是適合于它們現(xiàn)時的情況的。

[18]見本卷《必須制裁反動派》注[5]。 

[19]毛澤東在這里是指張君勱及其一伙。張君勱在五四運動后宣揚一種自稱為“新玄學”的唯心主義的哲學思想,提倡自孔孟以至宋明理學的所謂“精神文明”,同時又鼓吹“自由意志”,一九二三年引起了一場“科學與玄學”的爭論,當時張君勱被稱為“玄學鬼”。一九三八年十二月,他經(jīng)蔣介石授意,發(fā)表《致毛澤東先生一封公開信》,主張取消八路軍、新四軍及陜甘寧邊區(qū),要求“將馬克思主義暫擱一邊”,為蔣介石張目。

[20]見一九三七年九月二十二日發(fā)表的《中共中央為公布國共合作宣言》。

[21]見一九二四年孫中山《三民主義?民生主義》第二講(《孫中山全集》第9卷,中華書局1986年版,第386頁)。

[22]一九三三年,國民黨中央組織部部長陳立夫發(fā)表《唯生論》一書,宣揚宇宙的實質(zhì)是“生命之流”,萬物的根本問題在于“求生”,用來反對階級斗爭的學說;并認為宇宙萬物各有一個重心,以人類社會現(xiàn)象來說,就是只能有一個領(lǐng)袖,否則就無法維持其均衡和生存。這種唯生主義的理論是為國民黨反動派實行法西斯專政服務(wù)的。

[23]山西軍閥閻錫山曾標榜過“按勞分配”的口號。其主要內(nèi)容是:用軍事方法強迫勞動人民在村公所控制的固定份地上,或官辦的工廠、商店里,從事農(nóng)奴式的勞動,只將很小一部分勞動果實,按勞動情況分配給勞動者。

[24]汪精衛(wèi)在一九二七年叛變革命之后不久寫過一篇東西,題為《夾攻之奮斗》(載1927年7月25日《漢口民國日報》)。

[25]一九二五年三月三十日,斯大林在共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會南斯拉夫委員會會議上的演講《論南斯拉夫的民族問題》中說:“……農(nóng)民是民族運動的主力軍,沒有農(nóng)民這支軍隊,就沒有而且也不可能有聲勢浩大的民族運動。所謂民族問題實質(zhì)上是農(nóng)民問題,正是指這一點說的。”(《斯大林全集》第7卷,人民出版社1958年版,第61頁)

[26]在中國共產(chǎn)黨內(nèi),曾經(jīng)有些教條主義者譏笑毛澤東注重農(nóng)村革命根據(jù)地為“上山主義”。毛澤東在這里是用教條主義者的這句諷刺話,說明農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大作用。

[27]“學校”指當時效法歐美資本主義國家的教育制度。“科舉”指中國原有的封建考試制度。十九世紀末,中國提倡“維新”的知識分子主張廢除科舉,興辦學校;封建頑固派竭力反對這種主張。

[28]一九一九年的五四愛國運動,至六月初轉(zhuǎn)入一個新的階段,以六月三日北京學生反抗軍警鎮(zhèn)壓,集會講演開始,由學生的罷課,發(fā)展到上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽各地的工人罷工,商人罷市。五四運動至此遂成為有無產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的廣大群眾運動。

[29]見本書第一卷《中國社會各階級的分析》注[9]。 

[30]《向?qū)А分軋笫侵泄仓醒氲臋C關(guān)報,一九二二年九月十三日在上海創(chuàng)刊,一九二七年七月十八日在武漢終刊。

[31]上?!睹駠請蟆酚谝痪乓涣暌辉聞?chuàng)刊,國民黨一大后正式成為國民黨的機關(guān)報。在中國共產(chǎn)黨的影響和國民黨左派的努力下,曾經(jīng)宣傳過反對帝國主義和反對封建主義的主張。一九二五年十一月以后,曾被西山會議派把持,成為國民黨右派的報紙。一九四七年???/p>

[32]毛澤東在這里所說的一部分歐美派文化人是指以胡適等為代表的一些人物。

[33]所謂“全盤西化”,是一部分資產(chǎn)階級學者的主張。他們主張中國一切東西都要完全模仿歐美資本主義國家。

[34]見列寧《俄國社會民主黨人的任務(wù)》(《列寧全集》第2卷,人民出版社1984年版,第443頁);并見列寧《怎么辦?》第一章第四節(jié)(《列寧全集》第6卷,人民出版社1986年版,第23頁)。

責任編輯:葛立新校對:總編室最后修改:
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