九　駁頑固派

于是資產(chǎn)階級(jí)頑固派就跑出來(lái)說(shuō)：好，你們共產(chǎn)黨既然把社會(huì)主義社會(huì)制度推到后一個(gè)階段去了，你們既然又宣稱“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”[20]，那末，就把共產(chǎn)主義暫時(shí)收起好了。這種議論，在所謂“一個(gè)主義”的標(biāo)題之下，已經(jīng)變成了狂妄的叫囂。這種叫囂，其本質(zhì)就是頑固分子們的資產(chǎn)階級(jí)專制主義。但為了客氣一點(diǎn)，叫它作毫無(wú)常識(shí)，也是可以的。

共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。封建主義的思想體系和社會(huì)制度，是進(jìn)了歷史博物館的東西了。資本主義的思想體系和社會(huì)制度，已有一部分進(jìn)了博物館（在蘇聯(lián)）；其余部分，也已“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，快進(jìn)博物館了。惟獨(dú)共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度，正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中國(guó)自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來(lái)，人們的眼界是提高了，中國(guó)革命也改變了面目。中國(guó)的民主革命，沒(méi)有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說(shuō)革命的后一階段了。這也就是資產(chǎn)階級(jí)頑固派為什么要那樣叫囂和要求“收起”它的原因。其實(shí)，這是“收起”不得的，一收起，中國(guó)就會(huì)亡國(guó)。現(xiàn)在的世界，依靠共產(chǎn)主義做救星；現(xiàn)在的中國(guó)，也正是這樣。

誰(shuí)人不知，關(guān)于社會(huì)制度的主張，共產(chǎn)黨是在現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)，或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。在現(xiàn)在，新民主主義，在將來(lái)，社會(huì)主義，這是有機(jī)構(gòu)成的兩部分，而為整個(gè)共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)的。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和三民主義的政治原則基本上相同，就狂叫“收起”共產(chǎn)主義，豈非荒謬絕倫之至？在共產(chǎn)黨人，正因三民主義的政治原則有和自己的最低綱領(lǐng)基本上相同之點(diǎn)，所以才有可能承認(rèn)“三民主義為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，才有可能承認(rèn)“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，否則就沒(méi)有這種可能了。這是共產(chǎn)主義和三民主義在民主革命階段上的統(tǒng)一戰(zhàn)線，孫中山所謂“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”[21]，也正是指的這種統(tǒng)一戰(zhàn)線。否認(rèn)共產(chǎn)主義，實(shí)際上就是否認(rèn)統(tǒng)一戰(zhàn)線。頑固派也正是要奉行其一黨主義，否認(rèn)統(tǒng)一戰(zhàn)線，才造出那些否認(rèn)共產(chǎn)主義的荒謬說(shuō)法來(lái)。

“一個(gè)主義”也不通。在階級(jí)存在的條件之下，有多少階級(jí)就有多少主義，甚至一個(gè)階級(jí)的各集團(tuán)中還各有各的主義?，F(xiàn)在封建階級(jí)有封建主義，資產(chǎn)階級(jí)有資本主義，佛教徒有佛教主義，基督徒有基督主義，農(nóng)民有多神主義，近年還有人提倡什么基馬爾主義，法西斯主義，唯生主義[22]，“按勞分配主義”[23]，為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可以有一個(gè)共產(chǎn)主義呢？既然是數(shù)不清的主義，為什么見(jiàn)了共產(chǎn)主義就高叫“收起”呢？講實(shí)在話，“收起”是不行的，還是比賽吧。誰(shuí)把共產(chǎn)主義比輸了，我們共產(chǎn)黨人自認(rèn)晦氣。如若不然，那所謂“一個(gè)主義”的反民權(quán)主義的作風(fēng)，還是早些“收起”吧！

為了免除誤會(huì)，并使頑固派開(kāi)開(kāi)眼界起見(jiàn)，關(guān)于三民主義和共產(chǎn)主義的異同，有清楚指明之必要。

三民主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)主義比較起來(lái)，有相同的部分，也有不同的部分。

第一，相同部分。這就是兩個(gè)主義在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段上的基本政綱。一九二四年孫中山重新解釋的三民主義中的革命的民族主義、民權(quán)主義和民生主義這三個(gè)政治原則，同共產(chǎn)主義在中國(guó)民主革命階段的政綱，基本上是相同的。由于這些相同，并由于三民主義見(jiàn)之實(shí)行，就有兩個(gè)主義兩個(gè)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。忽視這一方面，是錯(cuò)誤的。

第二，不同部分。則有：（一）民主革命階段上一部分綱領(lǐng)的不相同。共產(chǎn)主義的全部民主革命政綱中有徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)力、八小時(shí)工作制和徹底的土地革命綱領(lǐng)，三民主義則沒(méi)有這些部分。如果它不補(bǔ)足這些，并且準(zhǔn)備實(shí)行起來(lái)，那對(duì)于民主政綱就只是基本上相同，不能說(shuō)完全相同。（二）有無(wú)社會(huì)主義革命階段的不同。共產(chǎn)主義于民主革命階段之外，還有一個(gè)社會(huì)主義革命階段，因此，于最低綱領(lǐng)之外，還有一個(gè)最高綱領(lǐng)，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)制度的綱領(lǐng)。三民主義則只有民主革命階段，沒(méi)有社會(huì)主義革命階段，因此它就只有最低綱領(lǐng)，沒(méi)有最高綱領(lǐng)，即沒(méi)有建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)制度的綱領(lǐng)。（三）宇宙觀的不同。共產(chǎn)主義的宇宙觀是辯證唯物論和歷史唯物論，三民主義的宇宙觀則是所謂民生史觀，實(shí)質(zhì)上是二元論或唯心論，二者是相反的。（四）革命徹底性的不同。共產(chǎn)主義者是理論和實(shí)踐一致的，即有革命徹底性。三民主義者除了那些最忠實(shí)于革命和真理的人們之外，是理論和實(shí)踐不一致的，講的和做的互相矛盾，即沒(méi)有革命徹底性。上述這些，都是兩者的不同部分。由于這些不同，共產(chǎn)主義者和三民主義者之間就有了差別。忽視這種差別，只看見(jiàn)統(tǒng)一方面，不看見(jiàn)矛盾方面，無(wú)疑是非常錯(cuò)誤的。

明白了這些之后，就可以明白，資產(chǎn)階級(jí)頑固派要求“收起”共產(chǎn)主義，這是什么意思呢？不是資產(chǎn)階級(jí)的專制主義，就是毫無(wú)常識(shí)了。