八　駁“左”傾空談主義

不走資產(chǎn)階級專政的資本主義的路，是否就可以走無產(chǎn)階級專政的社會主義的路呢？

也不可能。

沒有問題，現(xiàn)在的革命是第一步，將來要發(fā)展到第二步，發(fā)展到社會主義。中國也只有進(jìn)到社會主義時代才是真正幸福的時代。但是現(xiàn)在還不是實行社會主義的時候。中國現(xiàn)在的革命任務(wù)是反帝反封建的任務(wù)，這個任務(wù)沒有完成以前，社會主義是談不到的。中國革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會主義。而且第一步的時間是相當(dāng)?shù)亻L，決不是一朝一夕所能成就的。我們不是空想家，我們不能離開當(dāng)前的實際條件。

有些惡意的宣傳家，故意混淆這兩個不同的革命階段，提倡所謂“一次革命論”，用以證明什么革命都包舉在三民主義里面了，共產(chǎn)主義就失了存在的理由；用這種“理論”，起勁地反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨，反對八路軍新四軍和陜甘寧邊區(qū)。其目的，是想根本消滅任何革命，反對資產(chǎn)階級民主革命的徹底性，反對抗日的徹底性，而為投降日寇準(zhǔn)備輿論。這種情形，是日本帝國主義有計劃地造成的。因為日本帝國主義在占領(lǐng)武漢后，知道單用武力不能屈服中國，乃著手于政治進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)引誘。所謂政治進(jìn)攻，就是在抗日陣線中誘惑動搖分子，分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，破壞國共合作。所謂經(jīng)濟(jì)引誘，就是所謂“合辦實業(yè)”。在華中華南，日寇允許中國資本家投資百分之五十一，日資占百分之四十九；在華北，日寇允許中國資本家投資百分之四十九，日資占百分之五十一。日寇并允許將各中國資本家原有產(chǎn)業(yè)，發(fā)還他們，折合計算，充作資本。這樣一來，一些喪盡天良的資本家，就見利忘義，躍躍欲試。一部分資本家，以汪精衛(wèi)為代表，已經(jīng)投降了。再一部分資本家，躲在抗日陣線內(nèi)的，也想跑去。但是他們做賊心虛，怕共產(chǎn)黨阻擋他們的去路，更怕老百姓罵漢奸。于是打伙兒地開了個會，決議：事先要在文化界輿論界準(zhǔn)備一下。計策已定，事不宜遲，于是雇上幾個玄學(xué)鬼[19]，再加幾名托洛茨基，搖動筆桿槍，就亂喚亂叫、亂打亂刺了一頓。于是什么“一次革命論”呀，共產(chǎn)主義不適合中國國情呀，共產(chǎn)黨在中國沒有存在之必要呀，八路軍新四軍破壞抗日、游而不擊呀，陜甘寧邊區(qū)是封建割據(jù)呀，共產(chǎn)黨不聽話、不統(tǒng)一、有陰謀、要搗亂呀，來這么一套，騙那些不知世事的人，以便時機(jī)一到，資本家們就很有理由地去拿百分之四十九或五十一，而把全民族的利益一概賣給敵人。這個叫做偷梁換柱，實行投降之前的思想準(zhǔn)備或輿論準(zhǔn)備。這班先生們，像煞有介事地提倡“一次革命論”，反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨，卻原來不為別的，專為百分之四十九或五十一，其用心亦良苦矣。“一次革命論”者，不要革命論也，這就是問題的本質(zhì)。

但是還有另外一些人，他們似乎并無惡意，也迷惑于所謂“一次革命論”，迷惑于所謂“舉政治革命與社會革命畢其功于一役”的純主觀的想頭；而不知革命有階段之分，只能由一個革命到另一個革命，無所謂“畢其功于一役”。這種觀點，混淆革命的步驟，降低對于當(dāng)前任務(wù)的努力，也是很有害的。如果說，兩個革命階段中，第一個為第二個準(zhǔn)備條件，而兩個階段必須銜接，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段，這是正確的，這是馬克思主義的革命發(fā)展論。如果說，民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時間，而可以把只能在另一個時間去完成的另一任務(wù)，例如社會主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個叫做“畢其功于一役”，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。