堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)解決黨史研究的根本問題

堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的世界觀方法論，用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析和解決問題。

第一，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)定黨史研究的立場。毛澤東同志指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”“我們是站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場”這種宣示，是對(duì)馬克思主義立場觀的準(zhǔn)確概括。馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”正是站在最先進(jìn)的工人階級(jí)立場上，馬克思、恩格斯貢獻(xiàn)其畢生精力和智慧，探求無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放道路，給世界帶來巨大變化和福音。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國最廣大人民利益的忠實(shí)代表，黨的立場同工人階級(jí)和人民群眾的立場具有根本的一致性。堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須牢牢站穩(wěn)黨和人民的立場，這是一個(gè)關(guān)系黨史研究根本方向的首要問題。

第二，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)，端正黨史研究的觀點(diǎn)。馬克思主義觀點(diǎn)和馬克思主義基本原理具有內(nèi)在的一致性。堅(jiān)持科學(xué)理論對(duì)黨史研究的指導(dǎo)，要堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)。一是世界普遍聯(lián)系永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為世界是客觀存在的，是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，要求我們善于分析歷史事實(shí)的具體存在和內(nèi)在聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念。二是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。把意識(shí)現(xiàn)象歸結(jié)于社會(huì)存在是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，要求我們?cè)诜治鰵v史事件和歷史思潮時(shí)，要注重分析其社會(huì)歷史背景，尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。三是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。馬克思主義肯定人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的最終決定作用，同時(shí)也承認(rèn)英雄人物、領(lǐng)袖人物在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，要求我們?cè)谘芯奎h史時(shí)就要做到胡喬木所說的“四面八方”，不但要注重反映黨和黨中央的活動(dòng)，還要充分反映人民群眾、跟黨合作的朋友和廣大黨員的活動(dòng)。

第三，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)，豐富黨史研究的方法。恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”深化黨史研究必須強(qiáng)化方法論意識(shí)，只有運(yùn)用科學(xué)的方法，才能拓展研究領(lǐng)域，提升研究水平。馬克思主義的方法有很多，其中，基本的方法有四種：一是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。這一方法引導(dǎo)我們既不脫離現(xiàn)象去憑空認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，又不使認(rèn)識(shí)停留在表面現(xiàn)象上，而是透過歷史現(xiàn)象去抓住歷史的本質(zhì)。二是階級(jí)分析方法。運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭的理論，運(yùn)用階級(jí)分析方法，觀察分析歷史現(xiàn)象和歷史活動(dòng)，才能取得接近歷史本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)。在黨史研究特別是民主革命時(shí)期黨史研究中，我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地堅(jiān)持運(yùn)用這種方法。三是具體問題具體分析的方法。詳細(xì)分析歷史事實(shí)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、主客觀條件等因素，以期取得更全面、更準(zhǔn)確的理解和認(rèn)識(shí)。四是歷史與邏輯統(tǒng)一的方法。歷史從哪里開始，思維進(jìn)程也就應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思維進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程進(jìn)一步發(fā)展的反映。只有堅(jiān)持這一方法，才能從研究歷史現(xiàn)象中獲得對(duì)于歷史邏輯和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思主義的方法論是一個(gè)完整體系，其運(yùn)用于黨史研究也是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，我們既要堅(jiān)持馬克思主義的方法論，又要在實(shí)踐中不斷加以豐富和發(fā)展。

切實(shí)提高黨史工作者的理論素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)史家理論素養(yǎng)的要求是很高的。“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然后其任可得而稱也。”作為黨史研究人員，要在博采眾長、繼承創(chuàng)新基礎(chǔ)上，努力提高自己的史學(xué)素養(yǎng)，尤其要注重提高理論素養(yǎng)。主要可從以下幾個(gè)方面去努力。

第一，堅(jiān)定信仰。作為黨史工作者，一定要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，做到堅(jiān)持真理、堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持黨和人民的立場。馬克思主義是世界近現(xiàn)代史上哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的偉大成果，經(jīng)受住了實(shí)踐和時(shí)代的考驗(yàn)。實(shí)踐表明，馬克思主義是引領(lǐng)黨史研究進(jìn)一步繁榮發(fā)展的正確向?qū)?。?jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終是繁榮發(fā)展黨史研究的內(nèi)在需要，始終是黨史研究堅(jiān)持正確方向的重要前提。

第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高理論素養(yǎng)的必要條件和重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)內(nèi)容是多方面的，我們要特別強(qiáng)調(diào)以時(shí)代眼光重新學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。馬克思主義經(jīng)典著作凝結(jié)著經(jīng)典作家的心血和智慧，包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程，體現(xiàn)著馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，可謂博大精深。與此同時(shí)，我們還應(yīng)特別注重馬克思主義中國化的理論成果，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的“經(jīng)典著作”。還要注意學(xué)習(xí)中國馬克思主義歷史學(xué)家的經(jīng)典著作，掌握其運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義史學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)和方法。

第三，自覺運(yùn)用。馬克思主義提供了歷史研究的立場觀點(diǎn)方法，為科學(xué)研究開辟了廣闊道路，但卻不能保證研究者可以躺在馬克思主義的本本上舒舒服服地摘取科學(xué)研究的果實(shí)。我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，并不是說要簡單照搬它的現(xiàn)成結(jié)論，用它代替具體的科學(xué)研究，用它裁剪豐富多彩的歷史現(xiàn)象，而是強(qiáng)調(diào)要善于運(yùn)用它的立場觀點(diǎn)方法去分析、研究和解決問題。在黨史研究中，我們必須堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，在掌握史料、弄清史實(shí)、分析研究上奮發(fā)努力。

第四，總結(jié)創(chuàng)新。理論來源于實(shí)踐，又在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷發(fā)展。我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)黨史研究，要注重在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)兩個(gè)方面的創(chuàng)新。一是推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新。通過對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，推進(jìn)理論創(chuàng)新，是我們黨的一條成功經(jīng)驗(yàn)。黨史研究應(yīng)當(dāng)為這種理論創(chuàng)新作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是推進(jìn)中共黨史學(xué)理論創(chuàng)新。要注重把黨史研究的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，從中得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)新的實(shí)踐。

（作者系中央黨史研究室主任）