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當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)棋盤上的“三國演義”(2)

摘要:世界近代史上,有九個國家先后成為世界大國,在這一過程中有八個共同點:一是無不以國家強(qiáng)盛為目標(biāo);二是無不以變革體制為前提;三是無不以對外開放為先導(dǎo);四是無不以科技創(chuàng)新為引領(lǐng);五是無不以國民教育為基礎(chǔ);六是無不以精神文化為支撐;七是無不以精英人物為骨干;八是無不以有為領(lǐng)袖為表率。

(四)歐債火藥桶爆炸再禍全球,影響全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

美國金融危機(jī)本來已經(jīng)五年了,按照傳統(tǒng)周期差不多該復(fù)蘇了,但是為什么它的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇還存在不確定性呢?主要是美國、歐洲、新興經(jīng)濟(jì)體三者之間的貿(mào)易相互各占20%,歐債危機(jī)又反過來影響了美國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,也拖累了新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì),所以說歐債火藥桶爆炸再禍全球。

那么,何以解圍呢?

“歐洲之解”在體制上或進(jìn)(成立歐羅巴國)或退(解體);在技術(shù)上唯發(fā)生“新技術(shù)革命”或有一解(曾是產(chǎn)業(yè)革命發(fā)祥地),但幾率不大,至少遠(yuǎn)水不解近渴。具體來看,體制上的出路,“進(jìn)”就是成立歐羅巴國,但其可能性很小,至少目前不可能。這需要所有國家反復(fù)投票,現(xiàn)在是寧當(dāng)小國之君,也不當(dāng)大國小民。“退”的可能性也很小,誰也不甘心退,好不容易成立起來了,怎么能說退就退呢?較大的可能性是“半退”、“半解體”。“半退”也有幾種選擇:一個是希臘退出,可是又擔(dān)心產(chǎn)生骨牌效應(yīng),因此也不敢輕易下手。再有一個,我建議把歐元分成A歐元、B歐元。經(jīng)濟(jì)狀況好的國家使用A歐元,像德國;經(jīng)濟(jì)狀況差的國家使用B歐元,像希臘,則要限制它的功能,只允許其在本國流通,等到經(jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)了,再改成A歐元。

技術(shù)上,現(xiàn)在世界已經(jīng)出現(xiàn)了第三次工業(yè)革命。美國人里夫金寫了《第三次工業(yè)革命》,書中說,現(xiàn)在正在進(jìn)行第三次產(chǎn)業(yè)革命,互聯(lián)網(wǎng)加上新能源、新材料,當(dāng)然還有其他新技術(shù),諸如生物技術(shù)、信息技術(shù)、海洋技術(shù)、極地技術(shù)、空間技術(shù)等等,隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)都可能會有新的突破,但這些都不是一日之功,可謂是遠(yuǎn)水不解近渴。

策略上,最大的可能就是采取拖延戰(zhàn)術(shù),加長導(dǎo)火索。估計在一段時間內(nèi)還是這么一種不死不活的狀態(tài)。

(五)日本從來就是政治附庸,“失去二十年”后難當(dāng)復(fù)蘇大任,其他集團(tuán)各演各角。

日本從“廣場協(xié)議”到現(xiàn)在,或者說從上世紀(jì)九十年代算起,叫“失去的二十年”。為什么說日本是政治附庸呢?它沒有自己的外交,外交聽命追隨于美國。根據(jù)《波茨坦公告》的規(guī)定,日本在國防上不能有自己的正規(guī)軍隊,只準(zhǔn)有自衛(wèi)隊,美國在日本有駐軍。日本經(jīng)濟(jì)最輝煌的時期是上世紀(jì)九十年代初。1994年,日本經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)的比重最高時達(dá)到近18%,現(xiàn)在下降到8.5%。

分析日本問題需要關(guān)注這么幾個關(guān)鍵點:第一,日本政壇是一年一相,目前是十黨競爭,打得一塌糊涂;第二,從地理位置上講,一個島國很難成為世界經(jīng)濟(jì)中心;第三,從自然條件上講,自然資源匱乏且地震、海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā);第四,人口老齡化高于歐美;第五,經(jīng)濟(jì)上經(jīng)過“廣場協(xié)議”,出口的優(yōu)勢削弱,所以出現(xiàn)了“失去二十年”;第六,政府債務(wù)高達(dá)1000多萬億日元,約占GDP的250%;第七,日本現(xiàn)在還處于較高的發(fā)展水平。尤其是大和民族有股“氣”,這也是產(chǎn)生軍國主義的土壤。所以日本今后是個很麻煩的地方。至于其他國家,韓國、東南亞、海灣、拉美也都擔(dān)當(dāng)不了復(fù)蘇的大任。

跳出現(xiàn)實社會紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,從哲學(xué)的角度看世界

離我們最遠(yuǎn)的是哲學(xué),離我們最近的也是哲學(xué)。哲學(xué)是地基,專業(yè)是樓房。我們不能只打地基,不蓋樓房,不蓋樓房那打地基干什么呢?同時,我們更不能只蓋樓房不打地基,如果那樣的話,樓房遲早要倒塌。換言之,哲學(xué)不一定能解決任何具體的問題,但學(xué)好哲學(xué)有助于解決各種問題。

那么,我們何以跳出現(xiàn)實社會紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,從哲學(xué)的角度看世界呢?

第一,從矛盾依存的角度看。矛盾雙方無不以對方的存在為自己存在的前提條件?,F(xiàn)在蘇聯(lián)、華約解體了,一方不存在了;另一方歐美的鐵桿聯(lián)盟、北約雖然表面還存在,但實際沒有多大意義了。歐美的鐵桿聯(lián)盟沒有必要存在,所以美國要重返亞洲。

第二,從主要矛盾的角度看。如果存在兩個或兩個以上矛盾復(fù)雜的情況,必有一個是主要矛盾,且其決定著事物的性質(zhì)?,F(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)棋盤上主要矛盾是什么?是美、歐、新興經(jīng)濟(jì)體,它們決定著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的走向。

此外,就全人類而言,現(xiàn)在人與自然的矛盾,已經(jīng)上升為主要矛盾。大國政治家要站在對全人類負(fù)責(zé)的角度來考慮這個問題,別再打了。現(xiàn)在全球究竟是變冷還是變暖?哥本哈根會議說是要防止全球變暖,減少二氧化碳排放。但也有科學(xué)家講地球繞著太陽運轉(zhuǎn)有遠(yuǎn)日點、近日點,和那點二氧化碳根本沒有什么關(guān)系。地震、海嘯在我的記憶中從來還沒有這么頻繁過?;鹕奖l(fā)、洪水泛濫、臺風(fēng)颶風(fēng)、沙漠化、石漠化、沙塵暴、雨雪、冰凍雹災(zāi),高溫干旱、滑坡、泥石流等等,對人類生活造成巨大的影響和破壞。還有一個問題,就是隕石、外星對地球的破壞。我前一段時間去云南,參觀一個恐龍遺址,據(jù)說若干年前一個直徑十公里的小行星撞向地球,化石顯示恐龍都朝一個方向逃跑,倉惶失措,最后都倒地斃命。很難說哪天會不會又來一個小行星呢?前一段時間,清華大學(xué)請我去做了一場講座,我給他們建議,清華大學(xué)能不能牽頭創(chuàng)立一門“宇宙文明學(xué)”?宇宙文明學(xué)不是天體物理學(xué),包括天體物理學(xué)、天文學(xué)、地球?qū)W、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等等,主要應(yīng)當(dāng)研究人類和宇宙文明之間的關(guān)系。

責(zé)任編輯:周艷校對:總編室最后修改:
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