沒(méi)有“以俄為師”，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史起點(diǎn)；而沒(méi)有“以蘇為鑒”，就更沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼往開(kāi)來(lái)。帶給我們的不僅是政治智慧和膽識(shí)魄力，還有對(duì)新的思想解放和歷史飛躍的期待。

1949年10月1日，當(dāng)毛澤東主席在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立后的兩個(gè)小時(shí)，蘇聯(lián)政府就來(lái)電祝賀并宣布承認(rèn)中華人民共和國(guó)。在蘇聯(lián)的帶頭下，其他社會(huì)主義國(guó)家也都迅速宣布承認(rèn)新中國(guó)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和建設(shè)的歷史發(fā)展中，無(wú)論勝利和挫折都與蘇俄的影響密切相關(guān)。可以說(shuō)，她既是一部“以俄為師”到“以蘇為鑒”跨越的歷史；也是一部從“走俄國(guó)人的路”，到“走自己的路”探索的歷史。沒(méi)有“以俄為師”，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史起點(diǎn)；而沒(méi)有“以蘇為鑒”，就更沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼往開(kāi)來(lái)。

孫中山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)革命非以俄為師，斷無(wú)成就”。毛澤東也曾指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義……走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”在“以俄為師”領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思列寧主義普遍真理與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用十月革命的經(jīng)驗(yàn)，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特之路、勝利之路，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)。

建國(guó)前夕，毛澤東就指出：蘇聯(lián)已經(jīng)建設(shè)起來(lái)了一個(gè)偉大光輝燦爛的社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)。”因此，建國(guó)初期，以蘇聯(lián)為“向前發(fā)展的活榜樣”，按照蘇聯(lián)的模式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，成為缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨唯一地選擇。毛澤東后來(lái)在回顧探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的歷程時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期，對(duì)搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，總覺(jué)得不滿(mǎn)意，心情不舒暢。”1956年蘇共“二十大”，批評(píng)了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜和教條主義，揭露了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式的弊端。為我們打破對(duì)斯大林和蘇聯(lián)模式的迷信束縛，解放思想，重新認(rèn)識(shí)和思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路提供了契機(jī)。毛澤東在會(huì)見(jiàn)南斯拉夫共產(chǎn)主義聯(lián)盟代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：對(duì)斯大林的批評(píng)“打破了神化主義，揭開(kāi)了蓋子，這是一種解放，一場(chǎng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，大家都敢講話(huà)了，使人能想問(wèn)題了，可以自由思考，獨(dú)立思考了。”

在這樣的背景下，1956年4月，毛澤東在其一生中規(guī)模最大的對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，集中集體智慧，發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的光輝文獻(xiàn)，全面闡述了中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題。毛澤東尖銳地提出了“以蘇為鑒”的問(wèn)題。指出：“他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”毛澤東后來(lái)還多次談到《論十大關(guān)系》，充分肯定了它在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路中的地位和作用。毛澤東指出：“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)， 但從1956年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線(xiàn)”，“開(kāi)始反映中國(guó)客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。所以說(shuō)，《論十大關(guān)系》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史先河。1956年9月黨的“八大”正確地分析了國(guó)內(nèi)主要矛盾，確定了黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，把中國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)盡快地建成一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的目標(biāo)和任務(wù)。1957年6月毛澤東又發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)，提出了統(tǒng)籌兼顧、“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”等重要的原則、方針，這些都標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)局，具有劃時(shí)代的意義。那么，建國(guó)初期，從“以俄為師”到“以蘇為鑒”的轉(zhuǎn)變，對(duì)于我們今天有哪些重要的歷史啟示呢？