習(xí)近平同志在十八大精神學(xué)習(xí)研討班開班儀式上,專門強(qiáng)調(diào)了理想信念問(wèn)題。理想信念問(wèn)題的強(qiáng)調(diào),既有歷史背景,也有現(xiàn)實(shí)關(guān)照。理想信念問(wèn)題對(duì)于我們每個(gè)人并不陌生,甚至?xí)r時(shí)會(huì)牽動(dòng)我們。下面,我們圍繞三個(gè)問(wèn)題,即信仰、文化軟實(shí)力、核心價(jià)值觀,來(lái)觸及、進(jìn)入、以及思考理想信念這一命題。
一、信仰——與理想信念連接最緊密的一個(gè)問(wèn)題
理想信念與信仰是最緊密的。講信仰問(wèn)題,我先講幾句話:第一句話,人在社會(huì)中有三種狀態(tài),即政治信仰者、宗教信仰者,以及只強(qiáng)調(diào)功利而沒(méi)有精神追求的人。政治信仰者是骨干力量;宗教信仰者是穩(wěn)定力量;只強(qiáng)調(diào)功利而沒(méi)有精神追求的人,有可能成為亡命之徒。第二句話,你要想活得輕松,不要有信仰,因?yàn)橛辛诵叛?,就有約束;但你要活的有意義,必須要有信仰,因?yàn)槿嘶钪旧頉](méi)有意義,是信仰規(guī)定、注入了意義。第三句話,信仰是看不見(jiàn)的,看得見(jiàn)的不叫信仰。
(一)信仰的力量
第一,信仰與民族的關(guān)系。中國(guó)歷史上有三個(gè)以“萬(wàn)里”為計(jì)的活動(dòng):萬(wàn)里長(zhǎng)城,萬(wàn)里絲綢之路,萬(wàn)里長(zhǎng)征。“三個(gè)萬(wàn)里”有一個(gè)半是與信仰有關(guān)的,半個(gè)是萬(wàn)里絲綢之路。也就是說(shuō)當(dāng)年敢于過(guò)沙漠、闖戈壁、越雪山的都是什么人呢?一個(gè)是為利益而來(lái)的商隊(duì);再一個(gè)是傳播佛法的僧侶。所以有道是“西域古道上,絲綢西去,佛法東來(lái)”。一個(gè)是發(fā)生在20世紀(jì)的中國(guó)工農(nóng)紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征。云南的迪慶州和四川的甘孜州之間的直線距離并不遙遠(yuǎn),但要翻越,非常困難。因?yàn)槟鞘沁B綿雪山。歷史上靠?jī)蓷l腿走過(guò)這段距離的只有兩支隊(duì)伍。一支是喇嘛教的僧侶,另一支是中國(guó)工農(nóng)紅軍。兩支隊(duì)伍區(qū)別很大,但有一點(diǎn)是一致的,那就是都在追求精神的天堂。
講到信仰與一個(gè)民族的關(guān)系,往往要提起猶太民族。猶太民族是一個(gè)苦難的民族,在基督教產(chǎn)生之前,就被羅馬人、波斯人、希臘人、埃及人驅(qū)趕和屠殺。耶路撒冷是公元前1000年大衛(wèi)王和他的兒子所羅門建起來(lái)的,寓意是和平之門。但自建到現(xiàn)在就沒(méi)有和平過(guò),一次一次屠城。當(dāng)時(shí),只要基督教徒改變信仰,就可以免死。結(jié)果,成百上千的人在廣場(chǎng)上被活活燒死,而不改變信仰。歷史上迫害過(guò)猶太人的國(guó)家有很多,英國(guó)人、法國(guó)人、奧地利人、立陶宛人、俄國(guó)人、德國(guó)人等。“二戰(zhàn)”時(shí)期,猶太人非正常死亡600多萬(wàn)人,僅波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)就屠殺了100多萬(wàn)!但這個(gè)民族沒(méi)有凋敝,還出了很多偉大的人物。改變世界歷史的東西不多,僅猶太人就創(chuàng)造了三個(gè)——基督教、馬克思主義、原子彈。這是信仰對(duì)一個(gè)民族的影響。
第二,信仰與政治集團(tuán)的關(guān)系。信仰對(duì)政治集團(tuán)也很重要,一個(gè)政治集團(tuán)失去了信仰,表面的強(qiáng)大不能掩蓋內(nèi)在的虛弱。有2000萬(wàn)黨員的蘇共,一夜之間垮臺(tái)。羅馬尼亞6個(gè)公民中有1個(gè)黨員,齊奧賽斯庫(kù)逃跑的時(shí)候,沒(méi)有人伸出援助之手。什么原因?沒(méi)有信仰。當(dāng)年共產(chǎn)國(guó)際的代表鮑羅廷和廖仲凱對(duì)話,說(shuō)國(guó)民黨已死,只剩下國(guó)民黨人,而沒(méi)有國(guó)民黨。一個(gè)政治集團(tuán),不是為信仰而來(lái),而是為利益而來(lái)的時(shí)候就非??膳隆.?dāng)利益大于代價(jià)的時(shí)候,呼嘯而至;當(dāng)某一天代價(jià)大于利益的時(shí)候,需要你為此擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候,就會(huì)作鳥獸散。換言之,倘若一個(gè)政治集團(tuán),沒(méi)有政治信仰,只靠利益來(lái)吸引的話,這個(gè)政治集團(tuán),一觸即潰。
再比較中國(guó)的三支軍隊(duì):滿清的八旗軍;國(guó)民黨的北伐軍,到后來(lái)的國(guó)軍;中國(guó)人民解放軍。滿清當(dāng)年憑借10萬(wàn)八旗軍,馬踏中原,征服偌大的中原??渴裁?那就是王朝興起的強(qiáng)大的勢(shì)能。但到了王朝的后期,國(guó)運(yùn)衰敗,勢(shì)能沒(méi)有了,這個(gè)時(shí)候需要補(bǔ)充新的精神力量,但滿清王朝做不到。因?yàn)闈M清王朝沒(méi)有國(guó)歌,唱采茶歌;沒(méi)有國(guó)旗,打黃龍旗。國(guó)就是家,家就是國(guó),家天下。士兵效忠的是軍餉,而不是國(guó)家利益。所以到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),英法聯(lián)軍進(jìn)北京,八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京,便望風(fēng)十里,一觸即潰。
國(guó)民黨的北伐軍到后來(lái)的國(guó)軍,在北伐的時(shí)候,他們依靠“三民主義”的信仰,所向披靡;到了解放戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)民黨軍閥蛻變?yōu)樗拇蠹易宓募叶。叛鋈笔Я?,也是一觸即潰。濟(jì)南戰(zhàn)役,國(guó)民黨守軍10多萬(wàn),幾乎頃刻之間土崩瓦解。
中國(guó)人民解放軍,這支軍隊(duì)自誕生以來(lái),在所有的對(duì)手面前沒(méi)有敗績(jī)。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)人民解放軍創(chuàng)造了“戰(zhàn)役有失敗,對(duì)手無(wú)勝者”的神話,在戰(zhàn)場(chǎng)上,他們被對(duì)手敬為殉道者??渴裁?靠的就是強(qiáng)大的自我犧牲精神,而自我犧牲精神又是精神力量支撐的結(jié)果,理論武裝的結(jié)果。一位在“二戰(zhàn)”中與德國(guó)和日本兩個(gè)法西斯國(guó)家軍隊(duì)都交過(guò)手的美國(guó)軍官,曾寫下過(guò)這樣一段引人深思的話,他說(shuō):對(duì)德作戰(zhàn),對(duì)日作戰(zhàn),已被德軍和日軍的頑強(qiáng)所震撼。但與中國(guó)軍人的犧牲精神相比,那些法西斯的殉葬品們,充其量只能算是一種頑抗。中國(guó)軍人面對(duì)美軍熾烈的火網(wǎng),就像不在意似的,第一波倒下,第二波跨過(guò)尸體繼續(xù)前進(jìn),還有第三波、第四波……他們戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人的姿態(tài),就像殉道者似的,那大概不是因?yàn)槊詈图o(jì)律,一定是信仰。他描述的是中國(guó)志愿軍在朝鮮與美軍作戰(zhàn)的實(shí)況。其實(shí),毛澤東早在《井岡山的斗爭(zhēng)》中已經(jīng)揭出謎底:“同樣一個(gè)兵,昨天在白軍不勇敢,今天在紅軍很勇敢,靠的就是民主主義。”“紅軍就像個(gè)火爐,俘虜兵過(guò)來(lái)后迅速融化了。”理想信念,這就是中國(guó)人民解放軍,這支軍隊(duì)不同于古今中外歷史上所有軍隊(duì)的奧秘所在,也是所謂“東方之謎”的全部奧秘所在。
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