習(xí)近平同志在十八大精神學(xué)習(xí)研討班開班儀式上，專門強(qiáng)調(diào)了理想信念問(wèn)題。理想信念問(wèn)題的強(qiáng)調(diào)，既有歷史背景，也有現(xiàn)實(shí)關(guān)照。理想信念問(wèn)題對(duì)于我們每個(gè)人并不陌生，甚至?xí)r時(shí)會(huì)牽動(dòng)我們。下面，我們圍繞三個(gè)問(wèn)題，即信仰、文化軟實(shí)力、核心價(jià)值觀，來(lái)觸及、進(jìn)入、以及思考理想信念這一命題。

一、信仰——與理想信念連接最緊密的一個(gè)問(wèn)題

理想信念與信仰是最緊密的。講信仰問(wèn)題，我先講幾句話：第一句話，人在社會(huì)中有三種狀態(tài)，即政治信仰者、宗教信仰者，以及只強(qiáng)調(diào)功利而沒(méi)有精神追求的人。政治信仰者是骨干力量;宗教信仰者是穩(wěn)定力量;只強(qiáng)調(diào)功利而沒(méi)有精神追求的人，有可能成為亡命之徒。第二句話，你要想活得輕松，不要有信仰，因?yàn)橛辛诵叛?，就有約束;但你要活的有意義，必須要有信仰，因?yàn)槿嘶钪旧頉](méi)有意義，是信仰規(guī)定、注入了意義。第三句話，信仰是看不見(jiàn)的，看得見(jiàn)的不叫信仰。

(一)信仰的力量

第一，信仰與民族的關(guān)系。中國(guó)歷史上有三個(gè)以“萬(wàn)里”為計(jì)的活動(dòng)：萬(wàn)里長(zhǎng)城，萬(wàn)里絲綢之路，萬(wàn)里長(zhǎng)征。“三個(gè)萬(wàn)里”有一個(gè)半是與信仰有關(guān)的，半個(gè)是萬(wàn)里絲綢之路。也就是說(shuō)當(dāng)年敢于過(guò)沙漠、闖戈壁、越雪山的都是什么人呢?一個(gè)是為利益而來(lái)的商隊(duì);再一個(gè)是傳播佛法的僧侶。所以有道是“西域古道上，絲綢西去，佛法東來(lái)”。一個(gè)是發(fā)生在20世紀(jì)的中國(guó)工農(nóng)紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征。云南的迪慶州和四川的甘孜州之間的直線距離并不遙遠(yuǎn)，但要翻越，非常困難。因?yàn)槟鞘沁B綿雪山。歷史上靠?jī)蓷l腿走過(guò)這段距離的只有兩支隊(duì)伍。一支是喇嘛教的僧侶，另一支是中國(guó)工農(nóng)紅軍。兩支隊(duì)伍區(qū)別很大，但有一點(diǎn)是一致的，那就是都在追求精神的天堂。

講到信仰與一個(gè)民族的關(guān)系，往往要提起猶太民族。猶太民族是一個(gè)苦難的民族，在基督教產(chǎn)生之前，就被羅馬人、波斯人、希臘人、埃及人驅(qū)趕和屠殺。耶路撒冷是公元前1000年大衛(wèi)王和他的兒子所羅門建起來(lái)的，寓意是和平之門。但自建到現(xiàn)在就沒(méi)有和平過(guò)，一次一次屠城。當(dāng)時(shí)，只要基督教徒改變信仰，就可以免死。結(jié)果，成百上千的人在廣場(chǎng)上被活活燒死，而不改變信仰。歷史上迫害過(guò)猶太人的國(guó)家有很多，英國(guó)人、法國(guó)人、奧地利人、立陶宛人、俄國(guó)人、德國(guó)人等。“二戰(zhàn)”時(shí)期，猶太人非正常死亡600多萬(wàn)人，僅波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)就屠殺了100多萬(wàn)!但這個(gè)民族沒(méi)有凋敝，還出了很多偉大的人物。改變世界歷史的東西不多，僅猶太人就創(chuàng)造了三個(gè)——基督教、馬克思主義、原子彈。這是信仰對(duì)一個(gè)民族的影響。

第二，信仰與政治集團(tuán)的關(guān)系。信仰對(duì)政治集團(tuán)也很重要，一個(gè)政治集團(tuán)失去了信仰，表面的強(qiáng)大不能掩蓋內(nèi)在的虛弱。有2000萬(wàn)黨員的蘇共，一夜之間垮臺(tái)。羅馬尼亞6個(gè)公民中有1個(gè)黨員，齊奧賽斯庫(kù)逃跑的時(shí)候，沒(méi)有人伸出援助之手。什么原因?沒(méi)有信仰。當(dāng)年共產(chǎn)國(guó)際的代表鮑羅廷和廖仲凱對(duì)話，說(shuō)國(guó)民黨已死，只剩下國(guó)民黨人，而沒(méi)有國(guó)民黨。一個(gè)政治集團(tuán)，不是為信仰而來(lái)，而是為利益而來(lái)的時(shí)候就非?？膳隆．?dāng)利益大于代價(jià)的時(shí)候，呼嘯而至;當(dāng)某一天代價(jià)大于利益的時(shí)候，需要你為此擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就會(huì)作鳥獸散。換言之，倘若一個(gè)政治集團(tuán)，沒(méi)有政治信仰，只靠利益來(lái)吸引的話，這個(gè)政治集團(tuán)，一觸即潰。

再比較中國(guó)的三支軍隊(duì)：滿清的八旗軍;國(guó)民黨的北伐軍，到后來(lái)的國(guó)軍;中國(guó)人民解放軍。滿清當(dāng)年憑借10萬(wàn)八旗軍，馬踏中原，征服偌大的中原?？渴裁?那就是王朝興起的強(qiáng)大的勢(shì)能。但到了王朝的后期，國(guó)運(yùn)衰敗，勢(shì)能沒(méi)有了，這個(gè)時(shí)候需要補(bǔ)充新的精神力量，但滿清王朝做不到。因?yàn)闈M清王朝沒(méi)有國(guó)歌，唱采茶歌;沒(méi)有國(guó)旗，打黃龍旗。國(guó)就是家，家就是國(guó)，家天下。士兵效忠的是軍餉，而不是國(guó)家利益。所以到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍進(jìn)北京，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京，便望風(fēng)十里，一觸即潰。

國(guó)民黨的北伐軍到后來(lái)的國(guó)軍，在北伐的時(shí)候，他們依靠“三民主義”的信仰，所向披靡;到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨軍閥蛻變?yōu)樗拇蠹易宓募叶。叛鋈笔Я?，也是一觸即潰。濟(jì)南戰(zhàn)役，國(guó)民黨守軍10多萬(wàn)，幾乎頃刻之間土崩瓦解。

中國(guó)人民解放軍，這支軍隊(duì)自誕生以來(lái)，在所有的對(duì)手面前沒(méi)有敗績(jī)。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)造了“戰(zhàn)役有失敗，對(duì)手無(wú)勝者”的神話，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們被對(duì)手敬為殉道者?？渴裁?靠的就是強(qiáng)大的自我犧牲精神，而自我犧牲精神又是精神力量支撐的結(jié)果，理論武裝的結(jié)果。一位在“二戰(zhàn)”中與德國(guó)和日本兩個(gè)法西斯國(guó)家軍隊(duì)都交過(guò)手的美國(guó)軍官，曾寫下過(guò)這樣一段引人深思的話，他說(shuō)：對(duì)德作戰(zhàn)，對(duì)日作戰(zhàn)，已被德軍和日軍的頑強(qiáng)所震撼。但與中國(guó)軍人的犧牲精神相比，那些法西斯的殉葬品們，充其量只能算是一種頑抗。中國(guó)軍人面對(duì)美軍熾烈的火網(wǎng)，就像不在意似的，第一波倒下，第二波跨過(guò)尸體繼續(xù)前進(jìn)，還有第三波、第四波……他們戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人的姿態(tài)，就像殉道者似的，那大概不是因?yàn)槊詈图o(jì)律，一定是信仰。他描述的是中國(guó)志愿軍在朝鮮與美軍作戰(zhàn)的實(shí)況。其實(shí)，毛澤東早在《井岡山的斗爭(zhēng)》中已經(jīng)揭出謎底：“同樣一個(gè)兵，昨天在白軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，靠的就是民主主義。”“紅軍就像個(gè)火爐，俘虜兵過(guò)來(lái)后迅速融化了。”理想信念，這就是中國(guó)人民解放軍，這支軍隊(duì)不同于古今中外歷史上所有軍隊(duì)的奧秘所在，也是所謂“東方之謎”的全部奧秘所在。