批評與自我批評是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。改革開放以來，黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚黨的這一優(yōu)良作風(fēng)。現(xiàn)在，多數(shù)地區(qū)、部門和單位的批評與自我批評開展得較好，但有的地區(qū)、部門和單位存在“走過場”的現(xiàn)象，影響了黨的作風(fēng)的改進(jìn)，也影響了黨的事業(yè)的發(fā)展。新形勢下，我們應(yīng)充分認(rèn)識開展批評與自我批評的重要意義，大力弘揚批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。

開展批評與自我批評的必要性

俗話說得好：“人非圣賢，孰能無過！”其實，“圣賢”也是有“過”的。比如被封建帝王封為“大成至圣”的孔子，可謂“圣賢”了吧，但他就沒有“過”嗎？孔子曾自我批評說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”可見他認(rèn)為自己也是有“過”的。既然人皆有“過”，那就有通過批評與自我批評加以改正的必要。

在我們黨內(nèi)之所以要開展批評與自我批評，是因為它是增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性和凝聚力、戰(zhàn)斗力所必須的。批評與自我批評的作風(fēng)是在革命戰(zhàn)爭年代形成的。與戰(zhàn)爭年代相比，我們現(xiàn)在面臨的形勢和任務(wù)已經(jīng)有了很大的不同。我們黨現(xiàn)在是執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有很大的權(quán)力，他們不僅要經(jīng)受執(zhí)政考驗，而且要經(jīng)受改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗和外部環(huán)境考驗。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如果經(jīng)不起這些考驗，就會犯錯誤甚至滑向犯罪的深淵。權(quán)力是一把雙刃劍，既可用來為人民謀福祉，也可用來謀私利。當(dāng)前存在的以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等消極腐敗現(xiàn)象如果不能得到有效遏制，必將嚴(yán)重玷污黨的先進(jìn)性、純潔性，極大地削弱黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。

錯誤是由缺點發(fā)展而來的，嚴(yán)重錯誤是由一般錯誤發(fā)展而來的，罪行是由嚴(yán)重錯誤發(fā)展而來的。為什么會有這樣一些發(fā)展呢？其中一個重要原因，就是有些黨員干部把批評與自我批評這個銳利的思想武器束之高閣了。因此，要防止這種錯誤甚至罪行的發(fā)生，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性和凝聚力、戰(zhàn)斗力，就必須開展批評與自我批評。

批評與自我批評要解決好幾個“怕”字

為什么會出現(xiàn)批評與自我批評“走過場”的現(xiàn)象呢？有的同志說：“批評上級怕穿小鞋，批評同級怕傷和氣，批評下級怕丟選票，自我批評怕丟面子。”在黨內(nèi)民主生活會上，這種現(xiàn)象并非個別。所以，開展批評與自我批評，應(yīng)當(dāng)解決好這幾個“怕”字。

關(guān)于“批評上級怕穿小鞋”。中華民族具有納諫的傳統(tǒng)，作為中華民族重要標(biāo)志的華表，就是由上古用以納諫的“謗木”演變而來的。漢高祖劉邦被史家稱為“豁達(dá)大度，從諫如流”的大英雄，唐太宗李世民被史家稱為“從善如流，聞過即改”的好皇帝。封建帝王能夠做到的，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該做得到。下級對上級的批評是為了糾正上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點錯誤，這對他們改進(jìn)工作、完善自身是有益無害的，因而上級領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)拒斥、更不應(yīng)挾嫌報復(fù)。上級領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)面接受下級的批評還有一個好處，就是對下級批評意見中的不實之詞，有一個當(dāng)面解釋或申辯的機(jī)會。從下級來說，如果怕上級給自己“穿小鞋”，不妨換一種方式：通過意見箱對上級領(lǐng)導(dǎo)提批評意見；問題嚴(yán)重的，也可按照相關(guān)規(guī)定，越級反映上級領(lǐng)導(dǎo)的問題，這同樣可以達(dá)到糾正上級錯誤的目的。

關(guān)于“批評同級怕傷和氣”。批評同級是否會傷和氣，那就要看同級的思想覺悟了。同級如果黨性強(qiáng)、覺悟高，不僅不會傷和氣，反而會感謝你的批評，彼此還可能因此而成為摯友。如果擔(dān)心在民主生活會上批評同級會傷和氣，那么不妨換一種方式：在會下拍拍對方的肩頭，提個醒，或坐下來談?wù)勑?，這同樣可以達(dá)到幫助同級糾正過錯的目的。