“佩韋佩弦”典出《韓非子·觀行》:“西門(mén)豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之性緩,故佩弦以自急。”說(shuō)的是:西門(mén)豹性情急躁,為防止急而出錯(cuò),便攜帶柔軟的熟牛皮用以自警;董安于性情寬緩,為了避免散漫誤事,便攜帶緊繃的弓弦用以自勵(lì)。“佩韋佩弦”形容隨時(shí)警誡自己,后常比喻有益的規(guī)勸。
知道自身缺點(diǎn),時(shí)刻自我警醒,這是一種直面問(wèn)題、主動(dòng)改進(jìn)的思想自覺(jué)。繼西門(mén)豹之后,東漢名士范冉在太尉府任職時(shí),自知性格狷急,不能從俗,常佩戴皮繩上朝以自警。朱熹《近思錄》有言:“有所未善則改之,無(wú)歉于心則加勉,乃自修其德也。”無(wú)論“改之”或“加勉”都是對(duì)自身的嚴(yán)格要求,都是自我檢視、自我警醒、自我完善的積極態(tài)度。范冉之所以學(xué)西門(mén)豹那樣“佩韋以自緩”,說(shuō)到底是因?yàn)樗凶孕奁涞碌挠X(jué)悟,愿意通過(guò)時(shí)時(shí)自警克服缺點(diǎn)、提升修養(yǎng)。
自警是進(jìn)步之階。一個(gè)人經(jīng)常自我警誡,則能保持清醒自律,勉力敬事,實(shí)現(xiàn)自我更新、自我超越。五代時(shí)期的錢(qián)镠,因軍務(wù)繁忙,不敢安寢,便用圓木制了個(gè)枕頭,名曰“警枕”。此枕上面系有幾只鈴鐺,只要一翻身,枕頭滾落一旁,鈴鐺響起來(lái),他馬上就醒了,起身繼續(xù)做事。司馬光為求學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn),“以圓木為警枕,小睡則枕轉(zhuǎn)而覺(jué),乃起讀書(shū)”。正是這種自警自勵(lì)的精神,使他們克服了惰性,取得了事業(yè)的成功、學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
自警貴在內(nèi)化于心,變成一種習(xí)慣,“一念之非即遏之,一動(dòng)之妄即改之。”晚清重臣曾國(guó)藩每天堅(jiān)持在日記中省察警誡自己:“一日之中,一念之差,一事之失,一言一默,皆筆之于書(shū),書(shū)皆楷字……蓋其慎獨(dú)之嚴(yán),雖妄念偶動(dòng),必即時(shí)克治。”《清稗類(lèi)鈔》記錄了沈甸華的一個(gè)習(xí)慣:聞人有過(guò),輒自警曰:“吾得毋有是?”聽(tīng)聞別人有過(guò)失,馬上聯(lián)想到自己,進(jìn)而反思警誡問(wèn):“我會(huì)不會(huì)也有這樣的缺點(diǎn)呢?”可見(jiàn),當(dāng)一個(gè)人把自警內(nèi)化為思想自覺(jué)時(shí),其言行必謹(jǐn)慎,就能少犯錯(cuò)誤。
時(shí)常自我警醒、從嚴(yán)自我約束,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。1948年,彭德懷率西北野戰(zhàn)軍在瓦子街地區(qū)打了一場(chǎng)殲敵兩萬(wàn)余人的漂亮仗。在從前線陣地回指揮所的路上,一向嚴(yán)肅的彭德懷露出了滿意的笑容,邊走還邊哼起湖南小調(diào)。突然,他意識(shí)到什么,停住了腳步,把皮帶往左手掌上一打,自言自語(yǔ)地說(shuō):“彭德懷啊,可不敢驕傲,不敢驕傲??!”打了勝仗卻不忘自我“敲打”。
重視自警、學(xué)會(huì)自警,是每一位黨員干部的“必修課”。當(dāng)前,警示教育力度不斷加強(qiáng),黨員干部當(dāng)摒棄“哀之而不鑒之”的看客心態(tài),切實(shí)把自己擺進(jìn)去,從靈魂深處汲取“案中人”的教訓(xùn),勤于檢視自身的一思一念、一言一行,時(shí)時(shí)自我警示、事事自敲警鐘,及時(shí)糾偏、防微杜漸,走好人生的每一步。
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