“佩韋佩弦”典出《韓非子·觀行》：“西門(mén)豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”說(shuō)的是：西門(mén)豹性情急躁，為防止急而出錯(cuò)，便攜帶柔軟的熟牛皮用以自警；董安于性情寬緩，為了避免散漫誤事，便攜帶緊繃的弓弦用以自勵(lì)。“佩韋佩弦”形容隨時(shí)警誡自己，后常比喻有益的規(guī)勸。

知道自身缺點(diǎn)，時(shí)刻自我警醒，這是一種直面問(wèn)題、主動(dòng)改進(jìn)的思想自覺(jué)。繼西門(mén)豹之后，東漢名士范冉在太尉府任職時(shí)，自知性格狷急，不能從俗，常佩戴皮繩上朝以自警。朱熹《近思錄》有言：“有所未善則改之，無(wú)歉于心則加勉，乃自修其德也。”無(wú)論“改之”或“加勉”都是對(duì)自身的嚴(yán)格要求，都是自我檢視、自我警醒、自我完善的積極態(tài)度。范冉之所以學(xué)西門(mén)豹那樣“佩韋以自緩”，說(shuō)到底是因?yàn)樗凶孕奁涞碌挠X(jué)悟，愿意通過(guò)時(shí)時(shí)自警克服缺點(diǎn)、提升修養(yǎng)。

自警是進(jìn)步之階。一個(gè)人經(jīng)常自我警誡，則能保持清醒自律，勉力敬事，實(shí)現(xiàn)自我更新、自我超越。五代時(shí)期的錢(qián)镠，因軍務(wù)繁忙，不敢安寢，便用圓木制了個(gè)枕頭，名曰“警枕”。此枕上面系有幾只鈴鐺，只要一翻身，枕頭滾落一旁，鈴鐺響起來(lái)，他馬上就醒了，起身繼續(xù)做事。司馬光為求學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)，“以圓木為警枕，小睡則枕轉(zhuǎn)而覺(jué)，乃起讀書(shū)”。正是這種自警自勵(lì)的精神，使他們克服了惰性，取得了事業(yè)的成功、學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

自警貴在內(nèi)化于心，變成一種習(xí)慣，“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。”晚清重臣曾國(guó)藩每天堅(jiān)持在日記中省察警誡自己：“一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書(shū)，書(shū)皆楷字……蓋其慎獨(dú)之嚴(yán)，雖妄念偶動(dòng)，必即時(shí)克治。”《清稗類(lèi)鈔》記錄了沈甸華的一個(gè)習(xí)慣：聞人有過(guò)，輒自警曰：“吾得毋有是？”聽(tīng)聞別人有過(guò)失，馬上聯(lián)想到自己，進(jìn)而反思警誡問(wèn)：“我會(huì)不會(huì)也有這樣的缺點(diǎn)呢？”可見(jiàn)，當(dāng)一個(gè)人把自警內(nèi)化為思想自覺(jué)時(shí)，其言行必謹(jǐn)慎，就能少犯錯(cuò)誤。

時(shí)常自我警醒、從嚴(yán)自我約束，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。1948年，彭德懷率西北野戰(zhàn)軍在瓦子街地區(qū)打了一場(chǎng)殲敵兩萬(wàn)余人的漂亮仗。在從前線陣地回指揮所的路上，一向嚴(yán)肅的彭德懷露出了滿意的笑容，邊走還邊哼起湖南小調(diào)。突然，他意識(shí)到什么，停住了腳步，把皮帶往左手掌上一打，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“彭德懷啊，可不敢驕傲，不敢驕傲??！”打了勝仗卻不忘自我“敲打”。

重視自警、學(xué)會(huì)自警，是每一位黨員干部的“必修課”。當(dāng)前，警示教育力度不斷加強(qiáng)，黨員干部當(dāng)摒棄“哀之而不鑒之”的看客心態(tài)，切實(shí)把自己擺進(jìn)去，從靈魂深處汲取“案中人”的教訓(xùn)，勤于檢視自身的一思一念、一言一行，時(shí)時(shí)自我警示、事事自敲警鐘，及時(shí)糾偏、防微杜漸，走好人生的每一步。