七、印度崛起的必然性分析

那么從這樣的一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，實(shí)際上我們就可以看得出來(lái)，中印之間的這種冷對(duì)抗局面是要維持相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的。我們既沒(méi)有可能，去主動(dòng)改善和印度的關(guān)系，而對(duì)于印度來(lái)說(shuō)，它沒(méi)有必要。那么我們現(xiàn)在說(shuō)，再著眼一個(gè)更長(zhǎng)趨勢(shì)的問(wèn)題，我們首先看到，中印關(guān)系之間有結(jié)構(gòu)性的矛盾，而且短期內(nèi)不會(huì)緩和，我們是不是要一直跟它斗到底，這取決于什么，取決于我們國(guó)內(nèi)經(jīng)常討論的一個(gè)問(wèn)題，就是印度的崛起，所以我們?cè)谶@一節(jié)我們就要主要討論一下所謂印度的未來(lái)。

（一）崛起需經(jīng)濟(jì)持續(xù)高增長(zhǎng)

假如印度是一定要崛起的，是任何人阻止不住的。那么我們從印度的角度來(lái)說(shuō)，假如是這樣，當(dāng)然我們就要客觀的去評(píng)估一下我們對(duì)印度的安撫策略。假如印度的崛起是一定的，它早晚要成為一個(gè)跟中國(guó)能夠分庭抗禮的國(guó)家，那我們確實(shí)面臨一個(gè)問(wèn)題，就是我們能不能搞垮它，如果我們搞不垮它，那我們就得想辦法跟它共存，就不能去跟它翻臉，這個(gè)是對(duì)的。

但是現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)的討論，在哪有問(wèn)題，我們通常是把印度的崛起，當(dāng)成了一個(gè)必然會(huì)發(fā)生的事情，就是它一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。所以在這個(gè)基礎(chǔ)上我們?nèi)ヌ岢鲇^點(diǎn)，說(shuō)我們還是不能得罪印度的，因?yàn)樗缤硪绕?，我們現(xiàn)在能管控好就管控好，將來(lái)我們還是要繼續(xù)管控。但是印度一定會(huì)崛起嗎？

所謂崛起是什么意思？就是你要在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定高速發(fā)展，去以超越別人的速度，去獲得一個(gè)新的國(guó)家地位。就是中國(guó)為什么說(shuō)，我們每年的增長(zhǎng)最高百分之十幾，90年代的時(shí)候，現(xiàn)在我們就只有7%、8%，為什么到今天是一個(gè)非常驚人的現(xiàn)象，30年，你最低就是7%，實(shí)際上你超越了很多國(guó)家，是因?yàn)槟氵B續(xù)多年的高速增長(zhǎng)，而不是說(shuō)一年，我們國(guó)家最高的一年的增長(zhǎng)是15%，也就是這樣了。

在最近3年，實(shí)際上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的一個(gè)國(guó)家，大家猜猜是哪個(gè)國(guó)家？是巴林，巴林在2011年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是300%多，但是這不說(shuō)明任何問(wèn)題，因?yàn)樗诙甑脑鲩L(zhǎng)率是零，你這個(gè)不可持續(xù)，為什么增長(zhǎng)那么多，因?yàn)樗诹艘豢谟途?，這就夠了，它是一個(gè)很小的國(guó)家。所以這個(gè)是，我們關(guān)鍵問(wèn)題是要長(zhǎng)期性，那么從長(zhǎng)期性的角度來(lái)說(shuō)，要看到一個(gè)國(guó)家的崛起有沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期趨勢(shì)。

我們?yōu)槭裁磳?duì)中國(guó)的未來(lái)有信心，就是因?yàn)槲覀儗?duì)未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期趨勢(shì)我們還是有保證的，我們有保證是因?yàn)槲覀冇羞@樣幾個(gè)，我們認(rèn)為的證據(jù)。

第一個(gè)，就是我們的城市化率現(xiàn)在才40%多，不到50%，發(fā)達(dá)國(guó)家基本上是70%，20%的城市化率就意味著我們得給差不多3億多人在城里蓋房子，這個(gè)增長(zhǎng)就夠了，這個(gè)就能基本上穩(wěn)定住了。第二個(gè)，我們現(xiàn)在在搞產(chǎn)業(yè)升級(jí)，我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)在不是到了那個(gè)頂點(diǎn)上，我們?cè)谝粋€(gè)向上的曲線上，是因?yàn)橹芜@個(gè)曲線的所有的參數(shù)還在。

我們來(lái)看印度，印度有一個(gè)很大的問(wèn)題，印度現(xiàn)在到了一個(gè)變動(dòng)曲線的檔口，就是說(shuō)如果它繼續(xù)服務(wù)業(yè)立國(guó)，它已經(jīng)走到頭了，那么它現(xiàn)在面臨一個(gè)問(wèn)題，要不要走工業(yè)化。我們前面談過(guò)了，印度要搞工業(yè)化的問(wèn)題，實(shí)際上這里面真正的矛盾在哪里，我們回顧一下印度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，它為什么是搞服務(wù)業(yè)立國(guó)的？一方面它不需要什么基礎(chǔ)設(shè)施，服務(wù)業(yè)立國(guó)有電腦就夠了，醫(yī)療等等等等。還有一方面它其實(shí)不需要解決就業(yè)問(wèn)題。90年代以來(lái)，所謂經(jīng)濟(jì)奇跡是建立在300多萬(wàn)的工程師、醫(yī)生和軟件技術(shù)員，就是程序員們勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。

（二）現(xiàn)代科技逐漸瓦解印度社會(huì)結(jié)構(gòu)

為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果？這跟印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)系，印度是一個(gè)種性社會(huì)，它的教育資源是相當(dāng)?shù)牟缓侠淼?，就是他只集中于那些高?jí)種族，就是剎帝利、婆羅門(mén)以上。別的人沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育，我們可以這樣概括印度的教育模式，印度的教育模式和國(guó)家管理模式是一樣的，是集中所有的國(guó)家的資源放在那一小撮精英人士上。這就是它成功的秘訣。在中國(guó)就是說(shuō)我們有玻璃天花板效應(yīng)，就是說(shuō)一個(gè)社會(huì)底層向上爬的空間是有限的，但是好歹你還是能爬的。對(duì)于印度來(lái)說(shuō)，就是絕大部分人永遠(yuǎn)不會(huì)有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)構(gòu)不允許他這么做。他就是集中精力給了這些人，那么這些人就發(fā)展起來(lái)了之后，他確實(shí)創(chuàng)造了很驚人的財(cái)富，而且把印度帶起來(lái)了。

那么你下面怎么辦，中產(chǎn)階級(jí)要不要孕育，城市化進(jìn)程要不要搞，如果始終是這樣的話，永遠(yuǎn)要執(zhí)行種性制度，就是說(shuō)必須要讓這個(gè)社會(huì)的90%的人口認(rèn)為自己窮是天然的、合理的。這個(gè)事情能這么一直下去嗎？為什么以前能夠行得通？一個(gè)非常重要的原因，在80年代以前，印度的婦女認(rèn)為，給老公陪葬，拿一把火把自己燒掉天經(jīng)地義。為什么？從小別人就這么跟她說(shuō)的，她別的事也不知道，現(xiàn)在為什么這種事情越來(lái)越少？

一個(gè)很重要的早期發(fā)明進(jìn)入了印度的家家戶(hù)戶(hù)，電視。我們不要小瞧電視，電視在促進(jìn)性別平等方面有非常大的作用，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人如果她有空，她開(kāi)始看電視，看電視劇里面那些紅男綠女哭的稀里嘩啦的，基本上她離婦女解放也就不遠(yuǎn)了。她在接受這個(gè)老公可以打老婆，甚至把老婆燒掉的可能性在不斷的下降，這種可能性越來(lái)越小。

實(shí)際上真正讓印度的婦女?dāng)[脫這種所謂家里暴力枷鎖主要的原因是現(xiàn)代通訊產(chǎn)業(yè)。而印度卻沒(méi)有辦法，因?yàn)橛《仁歉惴?wù)業(yè)立國(guó)的國(guó)家，必須要在軟件通訊，就是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)展。而我們又知道，所有的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)它有一個(gè)問(wèn)題，它的對(duì)象是比較平等的，就是你沒(méi)法設(shè)置門(mén)檻。

那么這里就形成一個(gè)悖論，要想保證軟件和服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)繼續(xù)發(fā)展，繼續(xù)執(zhí)行精英化教育，就要把大眾化教育的門(mén)關(guān)死，可是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式當(dāng)中又恰恰要求現(xiàn)代通訊工具的普及，使得大眾教育的門(mén)又被打開(kāi)，所以這兩個(gè)之間它是有沖突的。

（三）土地問(wèn)題成印度工業(yè)化絆腳石

那么印度現(xiàn)在為什么要開(kāi)始談工業(yè)化，它也知道再往前走，所謂就靠軟件服務(wù)外包這些東西走不動(dòng)了，就一定要在國(guó)內(nèi)去發(fā)育市場(chǎng)搞工業(yè)化。搞工業(yè)化的第一個(gè)問(wèn)題，工業(yè)化一定要進(jìn)行土改，在一個(gè)農(nóng)村土地私有制的地方是沒(méi)法工業(yè)化的，一方面土地，沒(méi)法征收。我們老是說(shuō)，說(shuō)國(guó)內(nèi)就是暴力拆遷，說(shuō)的大家恨的牙根癢癢，沒(méi)有這個(gè)土地征收制度，今天中國(guó)的城市會(huì)在哪？中國(guó)的工廠會(huì)在哪？什么都沒(méi)有。就是任何事情它不是100%負(fù)面的。土地的有效的流轉(zhuǎn)，快速的工業(yè)化用地的進(jìn)程本身沒(méi)有問(wèn)題，我們的問(wèn)題是說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，是不是給了人足夠得不償，這是問(wèn)題。這個(gè)補(bǔ)償能不能到位，這是問(wèn)題，而不是說(shuō)，我們現(xiàn)在一提起說(shuō)我們國(guó)內(nèi)的土地問(wèn)題。

“土地就應(yīng)該私有化，因?yàn)樗接谢院?，地?quán)才能得到尊敬。”這個(gè)事情是很扯淡的說(shuō)法，要真這么做了，工業(yè)化到此為止。我們不能開(kāi)倒車(chē)，土地進(jìn)入工業(yè)化使用時(shí)代的時(shí)候，我們不能再把它退回去。而印度的問(wèn)題在于說(shuō)怎么辦，咱們講印度的土地私有制度，就照顧了底層的小塊農(nóng)民，土地私有制，千百年來(lái)的一個(gè)結(jié)果，200年之內(nèi)出現(xiàn)大規(guī)模的土地集中。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠在這個(gè)問(wèn)題上去避免。就是任何一個(gè)國(guó)家，最初的土地制度都是耕者有其田的，沒(méi)錯(cuò)，特別是戰(zhàn)亂以后，因?yàn)榇蛩榱嗽械纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，那么都是荒山野嶺，占了地就種，這是在古代的封建時(shí)代。那么然后朝廷定鼎天下，然后開(kāi)始衡量土地，然后讓農(nóng)民去種地，五十年之內(nèi)一些農(nóng)民開(kāi)始賣(mài)地，一百年之內(nèi)基本上農(nóng)民把地全賣(mài)完了，然后就出現(xiàn)這種大規(guī)模的土地兼并，全世界沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是例外的，中國(guó)也是一樣。

所以其實(shí)這個(gè)并不是一個(gè)最好的方式，印度的土地私有制度很糟糕，因?yàn)橐环矫嫠钃狭斯I(yè)化進(jìn)程。另一方面印度絕大部分的農(nóng)民不是自耕農(nóng)，是佃農(nóng)，佃農(nóng)是什么，佃農(nóng)其實(shí)就是奴隸，這更糟糕。我們看到印度也在搞土地拆遷，它怎么沒(méi)有那么大的群眾暴力？因?yàn)槟莻€(gè)土地不是他的，他怎么去鬧？印度那些什么群眾上街抗議什么政府征收土地，背后一定有地主在出錢(qián)，實(shí)際上地主是拿這個(gè)手段去提高土地的賣(mài)價(jià)，但是那些農(nóng)民他本身并不擁有土地。這里面有一個(gè)問(wèn)題，封建土地所有制的結(jié)果就是這個(gè)。

印度的悖論在于說(shuō)要搞土改，才能工業(yè)化，可是你要想搞土改，就要打破種性制度，這沒(méi)辦法的事情，因?yàn)樵诜N性制度下，只能搞所謂的地主土地所有制。如果你真的打破了種性制度，國(guó)家就徹底改寫(xiě)，就要把10億人，甚至12億人代入一個(gè)所謂平等的社會(huì)，就像我們當(dāng)時(shí)做的一樣。共產(chǎn)黨革命從1949年到1979年最主要的功勞是解決了所謂平等問(wèn)題，我們當(dāng)時(shí)人是有特權(quán)的，1979年改革開(kāi)放之初我們很多人也有特權(quán)，但是首先它的比重非常小，其次大部分的中國(guó)人，其實(shí)屬于同一個(gè)水平線上，這為第一次改革開(kāi)放，整個(gè)的勞動(dòng)力流轉(zhuǎn)奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在中國(guó)的問(wèn)題在于說(shuō)，經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放以后，我們的社會(huì)分層越來(lái)越明顯，且這種社會(huì)分層有固化的危險(xiǎn)，一旦固化以后形成了新的一個(gè)階級(jí)社會(huì)，那是很糟糕的一件事情，就是說(shuō)流動(dòng)會(huì)受到限制。而印度其實(shí)上到目前為止，它就是一個(gè)典型金字塔的階級(jí)社會(huì)，而這個(gè)階級(jí)社會(huì)被印度教以種性制度的方式，以這種教義或者說(shuō)道德觀的方式給它固定下來(lái)，要想改就得把這個(gè)改了。這個(gè)改不了沒(méi)有工業(yè)化，而你要是想搞工業(yè)化，打破這個(gè)，就意味著整個(gè)社會(huì)要重新重組，所以印度今天是面臨一個(gè)非常大的風(fēng)險(xiǎn)的。

它的未來(lái)怎么樣，我們是不知道的，中國(guó)的未來(lái)怎么樣我們是知道的，因?yàn)橹袊?guó)的工業(yè)化進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，這個(gè)我們所有人都知道。但是印度將來(lái)能不能走上工業(yè)化道路，是不是愿意走，我們都不知道，因?yàn)檫@個(gè)事情我們首先就要看到，印度崛起是不是一個(gè)必然的事實(shí)，它是有問(wèn)號(hào)的，我們并不知道，他一定是或者一定不是，我也沒(méi)有結(jié)論，因?yàn)檫@取決于印度當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者的控制能力，而這件事沒(méi)法猜的。