隱性教育將教育內(nèi)容潤物無聲地滲透到環(huán)境、文化、娛樂、服務(wù)、制度、管理等日常生活之中。思想政治教育的隱性教育能使受教育者在各項(xiàng)活動和良好的氛圍中去自我感受、自我把握、自我領(lǐng)悟、自我提升，不知不覺地接受馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)容，潛移默化地升華了自己的思想。它具有以下幾個(gè)特征：從教育者的意圖和目的來看具有隱蔽性與暗示性；從教育的方式和路徑來看具有間接性和滲透性；從教育的過程和結(jié)果來看具有體驗(yàn)性和認(rèn)同性。隱性教育能夠有效避免教育對象產(chǎn)生逆反情緒，激發(fā)其參與意識，使思想政治教育更具針對性、感染性和吸引力。探索隱性教育方法并將其靈活運(yùn)用于高校思想政治育工作中，不僅是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)際效果的需要，也是提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平的內(nèi)在要求。

轉(zhuǎn)換工作方式，消解話語霸權(quán)。由“二元對立方式”向“交往間性方式”轉(zhuǎn)換，建立和諧教育氛圍，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活話語的回歸，在網(wǎng)絡(luò)媒體交互運(yùn)用和交流過程中，運(yùn)用大學(xué)生追捧的通俗、生動、幽默的網(wǎng)絡(luò)話語形式，走進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)世界，實(shí)現(xiàn)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的互動，因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)話語更符合大眾接受的認(rèn)知層次和心理需要，因此能夠引起接受者的興趣，避免墜入“話語裂谷”。同時(shí)，要加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，提升大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中的審美感和藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)“網(wǎng)德網(wǎng)風(fēng)”建設(shè)，將工具理性與價(jià)值理性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展與人文精神培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，使道德成為網(wǎng)絡(luò)文明最堅(jiān)實(shí)的依托。創(chuàng)新思想政治教育輿論傳播策略，提高和發(fā)揮大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用及其自我管理的能力，把大學(xué)生上網(wǎng)的碎片化、瀏覽化技術(shù)特性和網(wǎng)絡(luò)話語形式與博客、人人網(wǎng)、BBS、QQ等傳播媒介結(jié)合起來，從而加強(qiáng)大學(xué)生自我認(rèn)同、文化認(rèn)同和社會認(rèn)同。

注重情感陶冶，強(qiáng)化社會熏陶。意識形態(tài)建設(shè)要根植于生動而豐富的社會生活，而人會在豐富的社會生活中耳濡目染，受到熏陶，逐步內(nèi)化。要把馬克思主義傳播內(nèi)容滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，使大眾能夠從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中切實(shí)感受到馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)的契合，克服以往的將意識形態(tài)局限于革命理想、政治運(yùn)動而遠(yuǎn)離大眾生活的空洞化現(xiàn)象。人們的生活條件和生存環(huán)境能夠引導(dǎo)他們認(rèn)知一種思想，感知一種信仰的力量，從而在他們身上逐漸形成一種認(rèn)知態(tài)度和行為傾向。因此，馬克思主義信仰需要在社會化活動中建立。社會化活動是許多沿著共同的方向、具有共同的精神、為了共同的目標(biāo)而并肩工作的人們的集體實(shí)踐，而這種集體實(shí)踐會形成集體觀念和意識，“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話就是人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。”馬克思主義意識形態(tài)內(nèi)化為人們的集體意識不能離開社會環(huán)境孤立的展開，而必須走向社會開放的社會生活，創(chuàng)設(shè)集體實(shí)踐活動的良好社會環(huán)境，把社會主義核心價(jià)值體系的傳播滲透到國家的制度、方針和政策等具體層面，這是人們認(rèn)知、感知馬克思主義意識形態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，與人們的利益直接關(guān)聯(lián)。

利用文化載體，實(shí)現(xiàn)以文化人。文化產(chǎn)品不但具有商品屬性，更具有社會主義意識形態(tài)屬性，不但能滿足人們精神消費(fèi)需求，還是意識形態(tài)隱性滲透的重要載體。文化的生命力在于通過文化產(chǎn)品的不斷再生產(chǎn)而得到持續(xù)性傳播。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化只有通過一定文化產(chǎn)品才能獲得更廣泛的傳播和延續(xù)，一定的文化產(chǎn)品只有通過市場才能輸出文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化效益，市場能夠以巨大的推動力量使包含一定價(jià)值意義的文化產(chǎn)品不斷地被復(fù)制、被推廣，從而使消費(fèi)者通過日常消費(fèi)對核心價(jià)值產(chǎn)生自然而然的認(rèn)同。大眾文化既是一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，也是確立文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和思想政治教育的重要戰(zhàn)場。大眾文化是形成于人們的日常生活，表達(dá)我們常識經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)今社會產(chǎn)量最大、受眾最多、影響最大的文化類型，思想政治教育內(nèi)容不能滲透到大眾文化中，就不可能得到廣泛的傳播，不能真正影響大學(xué)生的日常生活。因此，不論是雅文化還是俗文化，是主流文化還是通俗文化，都有影響與建構(gòu)人心的功能，都是思想政治教育必須滲透的重要領(lǐng)域。因此，在思想政治教育過程中，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”為宗旨，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育善于把握市場脈搏和捕捉群眾需求的合格市場主體，改革和完善文化生產(chǎn)機(jī)制、經(jīng)營機(jī)制、管理機(jī)制和評價(jià)機(jī)制，把豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，把優(yōu)秀的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，“催生經(jīng)得起市場、群眾和歷史檢驗(yàn)的更多叫好、叫座、叫絕的精神文化產(chǎn)品，決不讓那些遠(yuǎn)離生活的‘藝術(shù)家’、脫離真實(shí)的‘藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)’、忽視人民的‘藝術(shù)情趣’成為文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)作的指揮棒”，堅(jiān)決抵制和防范各種腐朽落后文化的侵蝕。