第二，社會的發(fā)展和建設(shè)，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中每一個子系統(tǒng)在整個系統(tǒng)中都有其客觀的、確定的地位，如果越位、錯位、不到位都會造成不良甚至是災(zāi)難性的后果。比如，離開經(jīng)濟工作這個中心，把“政治”、“意識形態(tài)”、“文化”置于壓倒一切、決定一切的地位，社會的發(fā)展和進步就會失去基礎(chǔ)。所以十八大報告強調(diào)要更加自覺地把推動經(jīng)濟社會發(fā)展作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。如果把政治、思想文化看成是可有可無的，社會的發(fā)展就會沒有政治保證和精神支持，社會不協(xié)調(diào)、不健康、紊亂，后果也是嚴重的。歷史經(jīng)驗已反復(fù)說明這個道理。

第三，在社會經(jīng)濟中，在第一、第二、第三各個產(chǎn)業(yè)及各自內(nèi)部的各部門，在不同時期、不同地方、不同條件下都要求按一定的比例關(guān)系合理安排。全面均衡不是平均使用力量，要有合乎客觀要求的比例才能協(xié)調(diào)；只有協(xié)調(diào)才可持續(xù)。這就要解決好計劃和市場的關(guān)系，為此必須靠看得見的手和看不見的手兩手同時發(fā)揮作用。蘇聯(lián)信奉“計劃萬能”，新自由主義宣揚“市場萬能”、反對國家干預(yù)，其不科學(xué)性是顯而易見的。我國既講市場調(diào)節(jié)，又重視遵循客觀規(guī)律和對各個時期發(fā)展中的問題實行宏觀調(diào)控，這在原則上也是正確的。兩只手發(fā)揮作用都要合乎社會經(jīng)濟全面均衡可持續(xù)發(fā)展的基本要求。

第四，在整個社會發(fā)展、社會建設(shè)中，存在著一系列的既互相聯(lián)系、互相促進又互相影響、互相制約的矛盾關(guān)系。這客觀上就要求總攬全局、統(tǒng)一籌劃；分清輕重緩急、主要次要；全面安排、兼顧各方利益，尋求最佳結(jié)合點?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的治國理政、管理社會經(jīng)濟的優(yōu)良的思維方式。在社會建設(shè)全局中，我黨講要有重點但不是只顧一頭，不顧其他。多年來我黨把“三農(nóng)”問題作為工作中的重中之重，把抓糧食作為頭等大事，都是運用這種根本方法確定的極其重要的方針。這同蘇聯(lián)人長期搞“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”、新自由主義只講效率最大化的方針是明顯不同的。

第五，科學(xué)發(fā)展觀的核心立場是以人為本，要求把實現(xiàn)、維護、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，要求改革的成果為廣大民眾共同享有。這就指明了發(fā)展的根本、恒久的動力，體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民、為人民服務(wù)的根本宗旨。這幾年黨和政府把擴大內(nèi)需作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的一項重要內(nèi)容。內(nèi)需何在？國內(nèi)市場何在？如果收入分配差距過于懸殊，“有錢人”不想買，想買的沒錢，哪里來的內(nèi)需和國內(nèi)市場的擴大？哪里來的發(fā)展動力？蘇聯(lián)的發(fā)展觀忽視個人利益，重積累輕消費，新自由主義導(dǎo)致過度、超前消費，以高負債促增長，都未解決發(fā)展的真正動力問題。需要特別指出的是，遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律同堅持共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、社會主義的價值觀客觀上是一致的?？茖W(xué)發(fā)展觀把二者自然地結(jié)合起來。

社會發(fā)展規(guī)律是通過有自覺意識和意圖的人們的實踐來實現(xiàn)的。講社會發(fā)展規(guī)律不能把人在社會發(fā)展中的重要地位和作用排除在外。人的主觀作用主要和首先是認識和應(yīng)用規(guī)律。它不能為所欲為，也不是無所作為。重要的是把遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮以人民群眾為主體的人的主觀積極作用很好地結(jié)合起來。共產(chǎn)黨人既不能“知其不可為而為之”，也不應(yīng)該“知其可為而不為之”。我認為當前要防止的是后者。因此，這次十八大報告特別強調(diào)理論自信、道路自信和制度自信。當然，我們的理論、道路、制度是建立在符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的。