最近看了中國青年報上登的一個題目叫《一個人的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院教學(xué)震動了世界》，一個美國人創(chuàng)辦了可汗學(xué)院，他為什么創(chuàng)辦這個學(xué)院？他是個數(shù)學(xué)天才，很多親人都讓他輔導(dǎo)孩子，他忙不過來就弄了課件，然后放在網(wǎng)上，上網(wǎng)以后發(fā)現(xiàn)非常有效。這個人是有點天才，需要什么知識的時候他就先學(xué)，學(xué)會了以后就上網(wǎng)，上網(wǎng)別人就跟著他學(xué)，他一個人就辦了一個可汗學(xué)院，而且影響非常大，學(xué)習(xí)效果非常好。

在這種情況下，大學(xué)的知識權(quán)威就遭到了前所未有的威脅，我不通過大學(xué)，我也可以獲得相應(yīng)的知識。因此這對大學(xué)的教學(xué)組織形式，面對這樣一個威脅，大學(xué)教育組織形式，對教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式都形成了沖擊。你再像原來那種方式，就像我剛才提到的，30幾年前改革開放初期那位老師的教育方式，那顯然不行。另外，像過去那種照本宣科顯然也不行，為什么？因為網(wǎng)絡(luò)上都有那些東西，再記筆記那種方式肯定不適合了，而且這樣對大學(xué)的實際效能也提出質(zhì)疑。我們高職沒有這個危險，尤其是普通本科，這幾年擴招，擴招了以后，由于三流本科，結(jié)果要理論水平的上不去，要動手能力的又沒有，家長花了錢，學(xué)生也浪費了青春，結(jié)果又得不到應(yīng)有的回報，這種投資顯然就既不利國也不利民，那就對大學(xué)的實際效能提出了質(zhì)疑。

這就是面對著大學(xué)本身怎么辦的問題，各類教育怎么提高質(zhì)量的問題，怎么辦的問題，實際上就是教育改革的問題。為什么要提教育改革？改革就是紅利，因為我們很多東西實際上要隨著社會的發(fā)展而變化，教育和社會它應(yīng)該是相互塑造的，社會的發(fā)展對教育提出要求，教育又返過來促進了社會的發(fā)展，二者是一個互相塑造的過程。

因此，在互聯(lián)網(wǎng)時代，過去我們說教學(xué)相長是一種說法，現(xiàn)在這種方式已經(jīng)轉(zhuǎn)向了互動，教師的角色已經(jīng)由組織者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)伙伴。教師組織大家一塊學(xué)習(xí)，在大學(xué)里面，這一點體現(xiàn)得非常清楚，那些博士生導(dǎo)師，我也是博導(dǎo)，我很多知識是跟著學(xué)生一塊學(xué)習(xí)的，這個非常正常。比如學(xué)生研究這個問題我過去沒有研究過，可以，他一邊研究我一邊看，他提出問題來以后，我要指導(dǎo)他的時候，我得知道怎么回事，我給他提供一些背景性知識，就是原來的來龍去脈，等他研究透了，實際上我就對這個問題的認(rèn)識也加深了，尤其在信息技術(shù)上更是這樣。

學(xué)生肯定要比老師強，我當(dāng)時記得一個笑話，一個學(xué)生教他的導(dǎo)師怎么用電腦，老一代好多人不會用電腦，這個學(xué)生就給他老師寫了個程序，他在的時候幫著老師按哪個鍵哪個鍵解決了，他一走告訴他個程序，你怎么弄，打開文件夾再打文件，結(jié)果他理解成什么呢？他到他的書柜里把文件夾拿出來攤到桌上打開，不管事啊。

所以，在知識經(jīng)濟時代，師生是學(xué)習(xí)的伙伴關(guān)系，大學(xué)開始對教師為中心的傳統(tǒng)方式進行改造，信息技術(shù)革命對教育方式途徑的改造。比如美國有網(wǎng)絡(luò)視頻公開課，這返過來對學(xué)校顯然就造成了影響。比如同樣講道德課，現(xiàn)在中國的學(xué)生也拿拿桑德爾來要求他的老師了，公開視頻課講得非常好，講公正課，老師還像原來的那種教法，學(xué)生肯定看不上你，這老師就得想辦法讓學(xué)生能喜歡自己，那你就要提高水平。

像墨爾本大學(xué)、悉尼大學(xué)都在進行教室空間結(jié)構(gòu)的改造，也就是說不再像原來講臺、黑板，下頭坐著學(xué)生，不是那樣了，很多已經(jīng)變成民主式的，比如說幾個圈，老師在這幾個圈里游走，四面墻上全有黑板或者有電子視頻，大家上去誰都可以演示一番，競爭式的，學(xué)習(xí)的空間確實在發(fā)生改變。師生已經(jīng)變成互動，和學(xué)生互動的一種網(wǎng)上空間。我在師大管教學(xué)，后來我也改造了幾間教室，我們至少要有幾間趕上現(xiàn)代的，大家慢慢朝著這個方向走。

另外許多大學(xué)也策劃建設(shè)有利于學(xué)生自學(xué)和合作學(xué)習(xí)的新型圖書館，有些圖書館不光是存書，而且就是學(xué)習(xí)的場所，而學(xué)習(xí)場所隨時都可以調(diào)動各種信息、電子信息。在這種情況下，將以知識轉(zhuǎn)移為特征的社會參與的自主學(xué)習(xí)方式要整合進高等教育，如果你不整合高等教育，被淘汰的人就是你，落伍的就是高等教育這所學(xué)校，被淘汰的就是你這種舊的教育模式。所以說社會在變化、教育也必須在變化。

冷戰(zhàn)結(jié)束后經(jīng)濟全球化，使整個世界的人員跨國流動成為一種常態(tài)。過去也有留學(xué)，但是過去的留學(xué)和現(xiàn)在的留學(xué)性質(zhì)完全不一樣，因為過去留學(xué)就是向一國學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的留學(xué)是什么呢？任何一個國家即使你不出國，也在參與全球性競爭，必須具有全球性視野。比如說我們現(xiàn)在的很多銀行也好，什么也好，它的服務(wù)其實都是全球性的，我們做的產(chǎn)品即使我們不出國，實際上也在參與全球競爭，如果沒有全球頭腦，它的產(chǎn)地、資源，各方面的信息你很難進行獲利性經(jīng)營。所以學(xué)生的國際經(jīng)驗就越來越豐富，要求學(xué)生學(xué)會交流、學(xué)會獲取實踐性知識，不僅學(xué)書本知識還要學(xué)實踐性知識。

因此許多大學(xué)倡導(dǎo)多元文化觀念，為什么要倡導(dǎo)多元文化？原來我們?yōu)槭裁凑f一定堅持什么，而現(xiàn)在不這么說了呢？過去我們見到外國人，就跟看笑話似的，跟看動物似的，你們年輕人沒覺得什么，我記得剛改革開放的時候，我第一次碰見外國人，我都想跟著多看兩眼，看到底什么樣，就像看熊貓差不多?，F(xiàn)在見多了才見怪不怪了，人也差不多了，原來就覺得差異特別大。

所以現(xiàn)在倡導(dǎo)多元文化觀念，也就是說要理解別人、包容別人，為什么北京精神提包容呢？你要成為世界城市，你就得包容差異。但是光包容也不行，要做全球積極公民。在這個世界上，我不僅胸懷祖國，實際上有一種全球視野。例如新南威爾士大學(xué)的口號就是：全球教育+全球聯(lián)網(wǎng)=全球機遇，在網(wǎng)絡(luò)時代全球教育很容易實現(xiàn)，全球聯(lián)網(wǎng)，加在一起就等于全球機遇。實際上，不僅中國人去外國去，很多外國人也到中國來找工作，這就是全球機遇。那么到中國來找工作的，都是那些學(xué)了漢語，而且在中國待過的，有的在這里訪學(xué)一年、兩年的，有了這個經(jīng)驗他就多了一個機會。

當(dāng)時我記得作為北師大的副校長，我去新加坡，當(dāng)時是師大和新加坡聯(lián)合辦了一個教育項目，既有學(xué)士也有碩士，教授漢語。學(xué)了漢語不僅是一種語言，因為漢語背后是五千年的歷史文化，這是第一。第二，中國當(dāng)時還是第三大經(jīng)濟體，我說中國是第三大經(jīng)濟體，而且還是正在發(fā)展的一個大經(jīng)濟體，你懂了漢語就等于多了一個機會，大家覺得這個說得還是對的，這就是全球機遇。

再一個，冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟全球化成為常態(tài)，另一個表現(xiàn)就是大學(xué)國際化。原來就是北大、清華提出來國際化，實際上現(xiàn)在地方性大學(xué)、各種大學(xué)都在國際化。我到很多地方去，我看他們更重視，反而像北京見怪不怪了以后，不怎么提這個事了，因為他覺得已經(jīng)差不多了。很多地方性大學(xué)把這個當(dāng)做一個重要的事情來推進。那么大學(xué)的國際化有哪些表現(xiàn)呢？留學(xué)生數(shù)量大幅增加，過去的留學(xué)是少數(shù)，發(fā)展中國家的少數(shù)學(xué)生到人家那求經(jīng)，而富裕國家和高等教育發(fā)展中國家也屬于資源性的，通過獎學(xué)金來做這件事?，F(xiàn)在不是，現(xiàn)在教育發(fā)達(dá)地區(qū)把它當(dāng)做一種產(chǎn)業(yè)，而對輸出國變成一個教育的新的機會，它變成一個投資。

第二方面就是教師隊伍國際流動明顯加速。很多老師實際上也國際化了，到這兒干幾年，到那干幾年，現(xiàn)在變成了教師的一種生活方式。而且越是有創(chuàng)造力的人，越采取這種流動方式，因為他有流動的資本，他到哪都能受歡迎。而且他在流動當(dāng)中，他又獲得了新的能力，變成他新的資本。所以說新一代學(xué)者也越來越青睞靈活和彈性的工作方式，這也給大學(xué)提出了新的問題。像原來，把一個老師綁在那里的那種方式，你可以綁，但是綁的都是能力差的、走不動的。你想吸引好的，那怎么辦？就得有點彈性。