北京的發(fā)展邁過了后工業(yè)社會的門檻意味著什么呢？意味著北京進(jìn)入到了一個以工業(yè)社會發(fā)展完全不一樣的歷史階段，其實(shí)在前面我已經(jīng)談到了，它可能帶來的對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，人民對于幸福生活理解方面的一些變化，這樣的一種變化使得這個城市看重的根本性的問題是不同，也就是說，到了后工業(yè)社會它的基本特征發(fā)生了變化，進(jìn)入到后工業(yè)社會的城市基本特征可以總結(jié)至少有五個方面：

第一，解決工業(yè)社會的遺留問題，而不是財富的創(chuàng)造。所以大家看，為什么在70年代以后羅馬就提出來要年增長？他沒有提出說要像我們說的兩位數(shù)快速的增長，當(dāng)然中國有中國的問題，我們現(xiàn)在還要保持一定比例的增長，因為我們今天的發(fā)展實(shí)際上是兩個使命，既要完成工業(yè)現(xiàn)代化，又要完成信息化所帶來的走向后工業(yè)的轉(zhuǎn)變，所以我們還要保持一定的發(fā)展速度。在這些過程中，他們就提出來，解決工業(yè)社會遺留問題這是最重要的，誰在這個問題上走在前面，誰就可以在未來的后工業(yè)社會定型以后，它依然能夠在世界城市的核心體系能夠發(fā)揮頂級的作用，這點(diǎn)是非常的明顯的。

比如，現(xiàn)在在歐盟的很多城市，他們制訂的標(biāo)準(zhǔn)是按照到2050年，要把環(huán)境變暖控制在2度以內(nèi)，節(jié)能減排包括零排放建筑，他認(rèn)為就要實(shí)現(xiàn)比今天的排放要減少80%。按照這個目標(biāo)來設(shè)計，相關(guān)產(chǎn)業(yè)、老百姓的住宅，包括消費(fèi)方式應(yīng)該怎樣發(fā)生變化？比如說在紐約現(xiàn)在規(guī)定，每一個社區(qū)是簽訂合同，在社區(qū)的企業(yè)跟社區(qū)簽訂合同，比如說來幫助這個社區(qū)回收生活垃圾，這個生活垃圾回收無害化處理、資源化處理以后，能夠滿足這個社區(qū)百分之多少的電、水取暖，就可以給這個企業(yè)減免多少稅。所有的已經(jīng)形成了一種非常系統(tǒng)的流程化的模式，這個是非常值得我們關(guān)注的。

第二，是非物質(zhì)財富的創(chuàng)造中心。這點(diǎn)對北京是一個利好的消息，因為長期以來北京都非常糾結(jié)，中央批復(fù)2004—2020年北京的發(fā)展規(guī)劃中，就沒有提北京是經(jīng)濟(jì)中心，現(xiàn)在北方經(jīng)濟(jì)中心提的是天津，到底是要不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)呢？很顯然是需要創(chuàng)造財富的，我們說現(xiàn)在我們應(yīng)該看得到，北京當(dāng)后工業(yè)社會來臨以后，靠知識型、技術(shù)型這樣的一種生產(chǎn)的方式來把所有的信息、歷史、文化、知識，物化為資源，這樣的一種變化使得北京很有可能將來成為中國具有重大影響的非物質(zhì)性產(chǎn)品生產(chǎn)中心。

第三，信息技術(shù)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們現(xiàn)在往往一提信息是個產(chǎn)業(yè)，其實(shí)不完全這樣，信息不僅僅是一個產(chǎn)業(yè)，而且信息是一種手段，可以用信息去改造所有的產(chǎn)業(yè)，改造所有的生產(chǎn)和生活方式，信息對于未來世界的影響，我們今天還不能全部看得到，所以我們不要以為它只能做這些，也許它可以做得更多。

第四，低碳消費(fèi)型的生活方式。現(xiàn)在西方有很多的建筑就不再追求說20世紀(jì)初期或者奢華的建筑，會強(qiáng)調(diào)只要通過機(jī)械通風(fēng)能夠保證溫度達(dá)到26度。其實(shí)，低碳的環(huán)保型的生活方式并不是都是由高科技創(chuàng)造的。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)太多的高科技，認(rèn)為所有的事情好像都是高科技帶來的，高科技無所不能，高科技反而是用電、用水、用資源過度的，所以我認(rèn)為不一定說未來的所有變化都是在高科技基礎(chǔ)上，而應(yīng)該注重三個高：高科技、高附加值、高創(chuàng)意。

我們總結(jié)一下后工業(yè)社會世界城市有什么樣的變化呢？

首先，可以看到他的發(fā)展動力發(fā)生了很大的變化，從過去傳統(tǒng)的工業(yè)社會依賴于資源、依賴于環(huán)境，到現(xiàn)在對于物質(zhì)的有形的資源的依賴大大地減少，對于知識、人才、創(chuàng)新有了很大的發(fā)展空間，所以從這一個方面來講我們大家應(yīng)該有信心實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，只要中國社會現(xiàn)在保持6.8%的發(fā)展速度，就應(yīng)該是可以實(shí)現(xiàn)，更大地是通過改革、通過創(chuàng)新激發(fā)我們?nèi)说膭?chuàng)造力，這是很重要的。

第二，經(jīng)濟(jì)形態(tài)也發(fā)生了很大的變化。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化是到了后工業(yè)社會，你怎么樣用他的信息化，新的技術(shù)來改造這些傳統(tǒng)的工業(yè)，來滿足人們不斷發(fā)展的需求的需要?？赡芪覀冊诠I(yè)社會的時候，人們重要的需求主要是滿足物質(zhì)上的需求，我的吃、穿、住、行，到了后工業(yè)社會更大地程度上是滿足我的精神需求，于是我們的經(jīng)濟(jì)形態(tài)就有像農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)、體驗經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，甚至有提的照顧經(jīng)濟(jì)、關(guān)注力經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)等等，那么我們就要去研究它。

第三，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要注重高科技、高附加值和高創(chuàng)意性，要注重新的財富創(chuàng)造方式以及怎么樣去培養(yǎng)具有新的財富創(chuàng)造的年輕人。應(yīng)該鼓勵孩子們的選擇，而我們今天北京進(jìn)入這樣一個發(fā)展階段，很快會有這樣的一種變化，我們怎么樣去配合它，我覺得在這個組織管理中間，也要從過去的指揮命令型走向激發(fā)創(chuàng)意性的發(fā)展。我們現(xiàn)在很多人是沒有產(chǎn)權(quán)的意思，我覺得有時候特別的悲哀，我們領(lǐng)導(dǎo)有時候跟我說，文章沒寫出之前閉緊嘴，因為你一說大家知道了就開始什么了，所以我們說很少有這樣的一種知識產(chǎn)權(quán)的意思。如果你沒有知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識，我們說在中國現(xiàn)在的這樣的一種工業(yè)化的階段，copy是成本最低的，山寨版很快地就能追上人家，但是當(dāng)你再發(fā)展，你前面已經(jīng)沒有人可以追趕了，因為你現(xiàn)在已經(jīng)成為老二了，你將來再當(dāng)了老大的時候怎么辦？所以品牌的產(chǎn)權(quán)意識、低碳環(huán)保、國際合作、文化服務(wù)的意識需要跟國際接軌，需要去引領(lǐng)世界，所以這個時間可以說未來的十年，為什么說是決定性的十年？因為在這十年里頭中國要發(fā)生很大的變化，才能做得到擔(dān)負(fù)起未來，世界給予中國的這種使命。

另外我們說城市的發(fā)展、城市的管理也要發(fā)生很大的變化，就是說我們要強(qiáng)調(diào)服務(wù)，我們現(xiàn)在也強(qiáng)調(diào)服務(wù)，但是在我們的具體工作中是不是能做到服務(wù)，比如我最近在研究東京的規(guī)劃，東京因為到2016年要辦東京奧運(yùn)會，所以東京在2006年就做了一個十年后的東京，在這里頭他就講東京要怎么樣去實(shí)現(xiàn)讓世界人民難以忘懷的，被稱之為故鄉(xiāng)的這樣一個城市，所以他就講東京的服務(wù)得讓大家能感受到，只有在東京你得到的招待是最好的，就是說所有到東京的外國人，你要感覺不到語言不同帶來的障礙，所有的殘疾人在社區(qū)的時候可以不借助任何人的幫助，就可以無障礙地生活，就提得非常非常細(xì)，就是我們要做什么。

進(jìn)入到后工業(yè)社會的世界城市一個很重要的變化，就是它是世界文明的標(biāo)志，剛才我講了工業(yè)社會的時候城市的文明是什么，就是你能不能創(chuàng)造巨額的財富，在小的空間里集聚大的財富。所以你看所有的工業(yè)文明，修高速公路是為了多跑車，多運(yùn)貨，我城市的廣場越修越大，越修越氣派，因為他是顯示著工業(yè)社會的輝煌，是一種權(quán)利的象征。但是廣場上沒有了樹、沒有了老百姓休息的長椅，你看天安門廣場上經(jīng)常有人累了，席地一坐，這是工業(yè)文明，到了后工業(yè)社會的文明是什么，就是要滿足人性，滿足每一個人都能幸福的生活，這樣的一個變化就使得城市不一樣。

第二，應(yīng)對災(zāi)難的能力、安全的挑戰(zhàn)方面要增強(qiáng)。

第三，強(qiáng)調(diào)和諧、包容、多元化。就是說很多東西可能現(xiàn)在看的到就不一定是錯的。比如說老外會不喜歡中國人去旅游，現(xiàn)在他們很糾結(jié)，就是中國人去旅游帶來了很多的財富，那也是他的自身產(chǎn)業(yè)，但是他覺得中國人所到之處就刻到此一游，照個相、合個影就得了，人家就覺得你不珍惜人家的文化，你不了解人家的文化，也不懂得去欣賞，他就覺得其實(shí)他是為了錢、為了就業(yè)，不得不讓你去，但是他從心底里不喜歡中國人去。他就覺得你對這些東西不懂得欣賞。比如說在國外有很多的街頭，他有人體在擺POSE，中國人到那就給人照相，就覺得只要在街上的都是公共的，我為什么不能拍照，我就拍照，但人家就很不滿意。為什么？人家擺那個造型可能要花好幾個小時才裝扮好，這是他的職業(yè)，這是一種體驗，你體驗了你就要給錢的，不能說中國人到那拍完照就跑，有時候人家要錢也不給，因為你是不尊重人家的勞動，這也是藝術(shù)，你欣賞了就要給錢。所以這些東西我們有的時候是不明白，不懂，然后我們就鄙視人家，但事實(shí)上我覺得未來這些東西都會在中國多起來。然后還有就是剛才我說的運(yùn)用科學(xué)的方法解決復(fù)雜性的社會難題，社會要由以知為本轉(zhuǎn)向以人為本，這樣的一個階段性變化，大家看到北京也提出了在未來的10年要取得6個方面的重大的進(jìn)展就是加快發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，城鄉(xiāng)一體，社會主義的民主政治，文化大發(fā)展大繁榮，社會建設(shè)和生態(tài)文明應(yīng)該說緊扣今天黨的十八大。