鄧小平和陳云是新中國核心決策層中政治壽命最長的兩個人，也是中國改革開放初期政治舞臺上起關(guān)鍵作用的兩個人。因此，他們在改革開放初期的關(guān)系很自然地成為那一時期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人相互間關(guān)系中最為重要的關(guān)系。然而，學(xué)術(shù)界在研究那段歷史時，往往對他們是分開論述的；即使放在一起比較，也大多局限于某一件具體事情。中國大陸之外的學(xué)者雖然重視對他們的比較研究，卻總是過分看重他們之間的差異和分歧，有的甚至夸大他們的矛盾。上述無論哪種情況，都不能真實全面地反映他們兩人的關(guān)系，也不利于客觀認(rèn)識中國改革開放初期的歷史。為此，本文嘗試從陳云的角度，談?wù)剬λ袜囆∑絻扇烁母镩_放初期關(guān)系的認(rèn)識。

關(guān)系之一：攜手啟動改革開放

任何一項政策推行的必要前提是：第一，該項政策的倡導(dǎo)者要有相當(dāng)?shù)奶栒倭?；第二，要使該項政策的倡?dǎo)者處于決策的位置。在粉碎“四人幫”后的中國政治舞臺上，能提出新政策而且為大多數(shù)高級干部所認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)人，最具資格的首推鄧小平，其次便是陳云，問題只在于如何使他們盡快回到?jīng)Q策的位置上。

陳云和鄧小平都是中國共產(chǎn)黨的早期黨員和重要領(lǐng)導(dǎo)人，在1956年中共八大上，分別被選為黨中央副主席和總書記。當(dāng)林彪在1958年中共八屆二次會議當(dāng)選為黨中央副主席后，中央常務(wù)委員會的排名次序是：毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、陳云、林彪、鄧小平。陳云因“反冒進(jìn)”在1956年受到嚴(yán)厲批評，又因主張“分田到戶”從1962年起受到政治冷遇，并在“文化大革命”中被從中央政治局中排除出去。鄧小平則在“文化大革命”初期作為“黨內(nèi)第二號走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，在政治上被打倒；1972年雖被重新起用，但1976年又因所謂“刮右傾翻案風(fēng)”被再次撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)。然而，當(dāng)劉少奇被迫害致死，林彪因叛逃機毀人亡，周恩來、朱德、毛澤東相繼病逝后，“文化大革命”前的七位中央常委中恰恰僅剩他們兩位健在。前者還保留著黨中央委員的職務(wù)，后者也保留著黨員的身份。因此，他們兩人成為黨內(nèi)資格最老、最有威望、最有可能帶領(lǐng)全黨與毛澤東晚年“左”的錯誤決裂，并為中國開辟新道路的領(lǐng)導(dǎo)人，是理所當(dāng)然、毫不奇怪的。

當(dāng)時，中共中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人雖然停止了“文化大革命”，并開始糾正某些“左”的做法，但總體上仍推行“兩個凡是”的方針（即“凡是毛主席的決策都堅決擁護(hù)，凡是毛主席的指示都始終不渝地遵循”），阻撓、拖延鄧小平職務(wù)的恢復(fù)。在這種情況下，陳云頂著政治壓力，在1977年3月中共中央工作會議上挺身而出，提交了要求讓鄧小平重新參加黨中央領(lǐng)導(dǎo)工作的書面發(fā)言，促使當(dāng)時的主要領(lǐng)導(dǎo)人正式表態(tài)：“在適當(dāng)?shù)臅r機讓鄧小平同志出來工作”。這場政治較量的勝利加快了鄧小平復(fù)出的進(jìn)度，為啟動改革開放贏得了時間。

1977年7月，鄧小平恢復(fù)了中共中央副主席、國務(wù)院第一副總理、中央軍委副主席、解放軍總參謀長等職務(wù)，回到了決策崗位。隨即，他領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，提出了改革與開放、民主與法制的主張，推動了一些重大歷史遺留問題的解決，為1978年底中共中央工作會議否定“兩個凡是”方針和中共十一屆三中全會重新確立黨的思想路線、成功轉(zhuǎn)移黨的工作重點、最終拉開改革開放的序幕，奠定了重要的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

在那次會上，陳云率先提出應(yīng)當(dāng)盡快平反歷史上的重大冤假錯案，帶動與會代表向“兩個凡是”的方針發(fā)起了總攻，打亂了當(dāng)時那位主要領(lǐng)導(dǎo)人的陣腳，改變了會議的原定議程，把會議開成了具有開啟歷史新時期里程碑意義的會議。同樣是在那次會上，由于鄧小平、葉劍英、李先念等中央領(lǐng)導(dǎo)人的竭力主張以及與會代表的強烈要求，陳云重新當(dāng)選為黨中央副主席，從而大大加強了中央決策層中改革開放的力量。雖然當(dāng)時黨中央主席是華國鋒，副主席中還有汪東興，但由于否定了“兩個凡是”的方針，那時的最高決策權(quán)實際已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了鄧小平手中。他后來談到以他為核心的中共中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體時說：“從我們黨的十一屆三中全會以后，開始產(chǎn)生了第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，包括我在內(nèi)，還有陳云同志、李先念同志，還有葉帥（即葉劍英）。”在這四個人中，鄧小平和陳云的排名分別在葉劍英和李先念之后，但由于他們的資歷、能力與威望，自然成為決策層中最重要的兩個人。

所謂改革，在經(jīng)濟(jì)體制上，說到底是處理好計劃與市場的關(guān)系，擴(kuò)大市場作用；在政治體制上，說到底是處理好集中與民主的關(guān)系，擴(kuò)大民主的范圍。所謂開放，說到底是擴(kuò)大與資本主義國家之間的經(jīng)濟(jì)與文化的交往，學(xué)習(xí)和借鑒資本主義的一切先進(jìn)的管理方法，從經(jīng)濟(jì)上同國際市場接軌，加入全球化進(jìn)程。在這些問題上，陳云與鄧小平有著基本一致的主張。

對于擴(kuò)大市場作用的問題，陳云20世紀(jì)50年代就很重視，并力圖在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作中加以實行。中共八大期間，他曾提出過一個關(guān)于資本主義工商業(yè)改造后的經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主體，個體經(jīng)營為補充；在生產(chǎn)方面，國家計劃生產(chǎn)為主體，自由生產(chǎn)為補充；在市場方面，國家市場為主體，自由市場為補充。這個構(gòu)想雖然未能實現(xiàn)，但卻在許多干部的頭腦里留下了深刻的印象。1979年3月，他在經(jīng)過20多年的實踐與思考之后，進(jìn)一步完善了自己的思想，指出：“六十年來，無論蘇聯(lián)或中國的計劃工作制度中出現(xiàn)的主要缺點，只有‘有計劃按比例’這一條，沒有在社會主義制度下還必須有市場調(diào)節(jié)這一條。”他提出，整個社會主義時期的經(jīng)濟(jì)必須有兩部分，一為計劃經(jīng)濟(jì)部分，二為市場調(diào)節(jié)部分；而且，在今后經(jīng)濟(jì)體制改革中，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)兩部分的數(shù)額不是此漲彼消的關(guān)系，而是“都相應(yīng)地增加”。以后，他把這一思想概括為“以計劃經(jīng)濟(jì)為主，以市場調(diào)節(jié)為輔”。

那時，鄧小平在計劃與市場問題上的觀點與陳云是完全一致的。

1979年11月，他在接見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席吉布尼和加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林達(dá)光時說：“社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)。”

1982年4月，他在一次談話中又說：“最重要的，還是陳云同志說的，公有制基礎(chǔ)上的計劃經(jīng)濟(jì)，市場調(diào)節(jié)為輔，全國一盤棋，主要經(jīng)濟(jì)活動都要納入國家計劃軌道。”正因為如此，“計劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”被寫進(jìn)了胡耀邦所作的中共十二大報告中，成為中國經(jīng)濟(jì)體制改革初期的目標(biāo)模式。江澤民總書記1995年在紀(jì)念陳云誕辰90周年大會上說，黨的十一屆三中全會后，陳云率先批評過去計劃工作中的弊端，“對推動全黨解放思想、實事求是，進(jìn)行突破高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制的改革，產(chǎn)生過廣泛而深刻的影響”。他這段話指的正是這個意思。

在擴(kuò)大民主方面，陳云的觀點與鄧小平也是完全一致的。

他們兩人都遭受過“左”傾錯誤的打擊，對缺乏民主的弊端有著切膚之痛。在中共十一屆三中全會之前，鄧小平就說：“現(xiàn)在關(guān)于民主問題的討論不夠，這個問題很重要，要展開討論。”在三中全會之前的中央工作會議上，他把“民主是解放思想的重要條件”，作為自己閉幕會講話第二部分的標(biāo)題，并指出：“當(dāng)前這個時期，特別需要強調(diào)民主。因為在過去一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少。”

1980年，他在題為《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的著名講話中，更加系統(tǒng)地分析了我國一度缺少民主的制度原因、歷史原因和思想原因，指出這種現(xiàn)象與黨政不分、以黨代政、權(quán)力過于集中、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制有關(guān)，與舊中國封建專制傳統(tǒng)比較多、民主法制傳統(tǒng)很少有關(guān)，與對社會主義制度必須實行中央高度集權(quán)管理體制的誤解和個人崇拜的風(fēng)氣有關(guān)；提出要從健全法制，改善人民代表大會制度，劃分中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的任務(wù)和權(quán)限，建立職工代表大會或職工代表會議制度，實行黨委決定重大問題一人一票的制度等多個方面，解決現(xiàn)行制度中的弊端。

對于黨內(nèi)民主的問題，陳云早在1962年2月擴(kuò)大的中央工作會議期間就說過：“這幾年我們黨內(nèi)民主生活不正常，有些人對是否能真正發(fā)揚民主表示懷疑，這是不奇怪的。”在中共十一屆三中全會重新當(dāng)選為黨中央副主席后的即席講話中，他又指出：1957年，毛澤東曾提出要求全黨達(dá)到又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由的生動活潑的政治局面，由于種種干擾，很多年沒有實現(xiàn)。“這一次黨中央帶了個好頭，只要大家堅持下去，有可能在全國實現(xiàn)。”中共十二大前，他審閱中央委員會的報告稿，看到里面講“民主生活很不夠”是“文化大革命”發(fā)生的重要原因。他指出這種說法不對，“應(yīng)該說，黨內(nèi)民主集中制沒有了，集體領(lǐng)導(dǎo)沒有了，這是’文化大革命‘發(fā)生的一個根本原因。”后來，他又多次提出，要允許大家提不同意見，“不怕人家講錯話，就怕人家不說話”；“要是開起會來，大家都不說話，那就天下不妙。”他還在1987年1月中央政治局?jǐn)U大會議上，提出了民主制度化的問題，強調(diào)：黨內(nèi)“要有民主生活制度。常委多少時間開一次會，政治局多少時間開一次會，要立個規(guī)矩。常委會議，政治局會議，政治局?jǐn)U大會議，應(yīng)該分開來開。這是黨內(nèi)民主生活。民主集中制要堅持”。正因為鄧陳兩人在政治體制改革問題上有著共同的觀點，那幾年，我國無論是黨內(nèi)民主還是人民民主，都比改革開放前不知擴(kuò)大了多少倍?，F(xiàn)在，我們的政治體制改革仍然在沿著他們當(dāng)年指引的正確方向，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而深化?？梢哉f，我國人民從來沒有像今天這樣，享有這么多切實的民主權(quán)利。

在要不要對外開放的問題上，陳云與鄧小平的觀點也是相同的。

“文化大革命”后期，陳云一度部分恢復(fù)了工作，在國務(wù)院業(yè)務(wù)組（該組織是當(dāng)時處理日常經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)）中，協(xié)助周恩來負(fù)責(zé)對外貿(mào)易的政策，并積極參與了從西方國家引進(jìn)總額達(dá)43億美元機器設(shè)備和技術(shù)的工作。針對“四人幫”鼓吹的那套閉關(guān)鎖國的極“左”理論，他提出“不要把實行自力更生方針同利用資本主義信貸對立起來”，進(jìn)口大宗貨物可以利用資本主義國家的商品交易所，從資本主義國家進(jìn)口棉花、化肥等原材料加工后再出口。所有這些，都可以看成是對外開放的先聲，與鄧小平復(fù)出后提出的一系列對外開放的主張，在精神上是完全一致的。

陳云與鄧小平在上述一系列重大問題上的一致主張，是他們攜手啟動改革開放的思想基礎(chǔ)。