十八大報告提出堅定“道路自信”的重大命題。堅定“道路自信”，需要深化對以下幾個方面的認(rèn)識：（1）中國特色社會主義道路是中國特色社會主義的實現(xiàn)途徑；（2）中國特色社會主義道路是在改革開放中發(fā)展中國的道路；（3）中國特色社會主義道路是以現(xiàn)代化為目標(biāo)的全面發(fā)展的道路；（4）中國特色社會主義道路是被實踐反復(fù)證明的唯一正確的道路；（5）堅持在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下拓展中國特色社會主義道路。

道路，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。黨的十八大報告把歷史、現(xiàn)實和未來串聯(lián)起來，回顧過去五年和十年在中國特色社會主義道路上所做的工作，總結(jié)改革開放以來在中國特色社會主義道路上奪取新勝利的基本經(jīng)驗，確定在中國特色社會主義道路上全面建成小康社會和深化改革開放的目標(biāo)，部署今后在中國特色社會主義道路上全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各個方面建設(shè)和改革的任務(wù)，提出全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的歷史使命。學(xué)習(xí)十八大精神，貫徹十八大提出的各項任務(wù)，最重要的，就是要堅定胡錦濤在十八大上提出的“三個自信”——道路自信、理論自信和制度自信。這里，我以“道路自信”為題，談一些心得體會。

一、中國特色社會主義道路是中國特色社會主義的實現(xiàn)途徑

我們黨經(jīng)常講，中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟，是我們黨自改革開放以來高高舉起的一面旗幟。舉起這面旗幟就向全社會昭示了：我們黨將堅定不移地走中國特色社會主義道路，堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系，堅定不移地維護中國特色社會主義制度。

中國特色社會主義的道路、理論體系、制度，是中國特色社會主義的三個實現(xiàn)形態(tài)。這是因為，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義與當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。科學(xué)社會主義從誕生以來，就具有學(xué)說、運動、制度這三種含義或三種實現(xiàn)形態(tài)。在這三種實現(xiàn)形態(tài)中，“運動”是一種實踐，既是“學(xué)說”形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，又是“制度”形成和發(fā)展的基石；而“學(xué)說”是運動及其要實現(xiàn)的“制度”的理論指南，“制度”是創(chuàng)立“學(xué)說”、推進“運動”的目的和歸宿。

社會主義運動作為一種體現(xiàn)無產(chǎn)階級自覺能動性的實踐活動和實踐過程，有一個無產(chǎn)階級怎么樣把握好其“從何處來”、“往何處去”的問題，即有一個“道路”的選擇問題。馬克思1843年9月在寫給阿爾諾德·盧格的信中講到工人運動內(nèi)部的思想混亂時，說：“看來內(nèi)部的困難幾乎比外部的障礙更嚴(yán)重。雖然對于‘從何處來’這個問題沒有什么疑問，但是對于‘往何處去’這個問題卻很模糊。不僅在各種改革家中普遍出現(xiàn)混亂，而且他們每一個人都不得不承認(rèn)自己對未來應(yīng)該怎樣沒有確切的看法。”1844年10月初，恩格斯在巴門給馬克思寫的一封信中也談到了這個問題：“我在科隆逗留了三天，對我們在那里所開展的非凡的宣傳工作感到很驚奇。那里的人非?；钴S，但也非常明顯地表現(xiàn)出缺少必要的支持。只要我們的原則還沒有從以往的世界觀和以往的歷史中邏輯地和歷史地作為二者的必然繼續(xù)用幾部著作闡發(fā)出來，那就一切都還會處于半睡半醒狀態(tài)，大多數(shù)人還得盲目地探索。”恩格斯在信中深刻地指出：“如果有人能向他們指明道路，那該多好！”因此他在信的結(jié)尾對馬克思說：“現(xiàn)在你要設(shè)法趕快把你所收集到的材料發(fā)表出來。早就是該這樣做的時候了。我也要把工作加緊干起來，而且就在今天重新開始寫作。”從這兩封信中，可以看出，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義這一革命學(xué)說，是為了指導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命實踐，特別是為了解決工人運動“從何處來”、“往何處去”這一根本問題，向斗爭中的無產(chǎn)階級“指明道路”。也就是說，我們討論“運動”問題，必定會涉及“道路”問題。

特別是在中國這樣一個和誕生馬克思主義的歐洲國家很不相同的國度里，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革，更要從中國實際出發(fā)，找到符合中國社會各個發(fā)展階段實際的正確道路。

回顧歷史，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為了能夠贏得中國革命的最后勝利，堅持把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來，既堅持學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義，又反對教條式地理解馬克思主義的“本本主義”，并為此進行了長期的艱辛探索，在實踐中找到了中國革命的正確道路，形成了通過新民主主義革命建立新民主主義政治、經(jīng)濟、文化制度的新民主主義理論。

如果把中國共產(chǎn)黨在民主革命時期推進馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗做一個簡單的總結(jié)，就可以注意到這樣兩點：一是，馬克思主義中國化的過程不僅是理論創(chuàng)新的過程，更是中國革命道路的探索過程和制度的創(chuàng)新過程。二是，在馬克思主義中國化過程中，實踐在先，道路的探索在先，理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新都是在道路的探索過程中推進的。也就是說，馬克思主義中國化同科學(xué)社會主義一樣，也有學(xué)說、運動（實踐）、制度三種實現(xiàn)形態(tài)，但是它的次序有特殊性：一是實踐（道路）形態(tài)，二是理論形態(tài)，三是制度形態(tài)。中國特色社會主義作為馬克思主義中國化的最新成果，其實踐形態(tài)就是中國共產(chǎn)黨在改革開放這場新的偉大革命中，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開辟的中國特色社會主義道路。

必須指出的是，中國特色社會主義的道路、理論體系、制度不是相互割裂的，而是相互聯(lián)系的。黨的十八大深刻地闡述了中國特色社會主義這三個實現(xiàn)形態(tài)之間的關(guān)系，即：中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障。