怎樣才能找到精神層面的興奮點(diǎn)，也就是真正弄清什么是價值和怎樣獲得價值，什么是幸福和怎樣獲得幸福？歸結(jié)起來就是真正認(rèn)清人生的本質(zhì)及其意義。人無法完全超脫物欲，但決不能沉湎于功利之中，必須實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的平衡，尤其要不斷提升精神空間，豐富自己的精神追求。比如當(dāng)官，由于官本位的價值觀念根深蒂固，再加上官員的權(quán)力空間大，所以中國人普遍想當(dāng)官。有人在北京做過一個問卷調(diào)查，６０％以上的人想當(dāng)官，并且想當(dāng)市長以上的官。當(dāng)官沒有什么不好，但僅在意官位本身，一定是痛苦的，因?yàn)樘岚魏蟮目旄衅鋵?shí)維系的時間并不長，一旦平靜下來，又會進(jìn)入新的焦慮與痛苦的輪回。如果而忘記當(dāng)官意味著責(zé)任和奉獻(xiàn)，提升很快的人未必不痛苦，因?yàn)樗灰欢ㄊ亲钣袡?quán)的人，即使是最有權(quán)的人，也不一定是大眾所真心擁戴的人，因此他無法獲得由尊敬而來的價值感。這一點(diǎn)其實(shí)可以用另一個規(guī)律來佐證，金錢可以帶來滿足感，但不必然帶來幸福感。２０１０年世界公布的幸福指數(shù)排名，最高的地區(qū)是拉美，最高的國家是哥斯達(dá)黎加。中國正在富裕起來，但中國人的幸福指數(shù)世界倒數(shù)，自殺率幾近世界平均數(shù)的２３倍，究其原因，在于迷失于物欲而無法獲得靈魂歸宿。

所以，古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾作出這樣的判斷：人活著就是追求幸福和快樂，但物質(zhì)層面的幸福和快樂是粗糙的原子運(yùn)動，不能維持長久，甚至帶來痛苦，唯有精神層面的快樂才會深刻而持久。所謂的自我激勵，就是在社會褒貶中確立價值坐標(biāo)和前進(jìn)動力，從中找到前進(jìn)方向，同時獲得精神力量。

在轉(zhuǎn)型期的中國，在功利主義嚴(yán)重的情況下，實(shí)現(xiàn)精神上的升華是一個很艱難的事情，必須反復(fù)強(qiáng)化不斷提升；道德行為只有到了不是做給別人看，而是為了滿足自己靈魂需要的時候，才敢言自覺，同時才擁有不竭的動力之源；高尚品德的形成，不會一蹴而就，必須期修養(yǎng)，這是一場有始無終的運(yùn)動，誰產(chǎn)生“船到碼頭車到站”的思想，誰就步入下坡路。人，上升需要理性，下滑只需放縱甚至是放松。

最后，借用１９世紀(jì)英國社會學(xué)家斯賓塞的一句話來總結(jié)：在所有人都獲得自由之前，沒有人真正自由；在所有人都有道德之前，沒有人真正有道德；在所有人都獲得幸福之前，沒有人真正幸福。讓我們擔(dān)負(fù)起屬于自己的社會責(zé)任，去創(chuàng)造美好世界，成就美好人生。

公方彬   ２０１２年１０月