《覺悟中國》目錄

第一章　叩問我們的道德底線

中華民族是一個(gè)極重道德的民族，為什么當(dāng)今出現(xiàn)了精神世界的紊亂，存在著一定程度的信仰失重、行為失規(guī)、道德失范、心理失衡？

關(guān)鍵之一是失去了方向感，不知道什么是我們的價(jià)值追求，精神找不到歸宿。根源在于當(dāng)前還沒有完全形成一種全民族秉承的精神支撐。

第二章　堅(jiān)守我們的理想信念

信仰是人類最重要的力量源泉。一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)，乃至一個(gè)民族，只要擁有堅(jiān)定的信仰和信念，必將創(chuàng)造出難以想象的奇跡。

相反，如果一個(gè)社會(huì)過度追求功利，信仰、信念缺失，道德境界不再提升，人生追求必蛻變?yōu)楦泄俅碳?，必然?huì)缺乏遠(yuǎn)見，將再?zèng)]有向上的精神追求和充實(shí)的靈魂世界。

諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特麗莎修女說得好： “如果守規(guī)矩、講良心、有道德會(huì)讓你吃虧，使你蒙受損失，遭到打擊，那不是你錯(cuò)了，而一定是這個(gè)社會(huì)出了問題。”

第三章　監(jiān)督我們的社會(huì)管理

腐敗現(xiàn)象觸及的更根本問題是機(jī)制不完善。

解決腐敗問題的根本出路是健全制度，以制度限制后來者重蹈覆轍。除了整治處理好已經(jīng)發(fā)生的腐敗案件，重要的是用制度、用機(jī)制防堵后來者。

有了制度還必須有道德作保證。

第四章　正視我們的民族特質(zhì)

保證我們民族血脈不斷的主要?jiǎng)恿?，來自于?duì)文化的認(rèn)知。

一個(gè)民族成熟的標(biāo)志是寵辱不驚，是理性地判斷自己，尤其是在鮮花掌聲中理性地看待和評(píng)價(jià)自己。沒有文化上的獨(dú)立性，一味地模仿別人，永遠(yuǎn)都談不上民族的獨(dú)立和民族的成熟。

第五章　激發(fā)我們的創(chuàng)新精神

科學(xué)研究的功利之心，遠(yuǎn)大于由于科學(xué)發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生的激動(dòng)，是影響民族創(chuàng)新的重要因素。懷舊意識(shí)和權(quán)威心態(tài)，是某些中國人文化心理的重要表現(xiàn)，也限制了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

中國欲立于世界強(qiáng)國之林，務(wù)必要走出“安樂窩”，勇于和樂于到世界大競(jìng)技場(chǎng)上去搏擊。

第六章　全球視野的中國形象

幾千年來，儒家文化的影響力已經(jīng)深及中國人的血液。以社會(huì)倫理為基礎(chǔ)的中國文化進(jìn)入了每一個(gè)中國人的心靈深處，進(jìn)入了我們?nèi)粘５纳顚用?，使中華文明得以生生不息地傳承。

這也決定了地緣意義上的中國，它的文化血脈永遠(yuǎn)不可能被切斷。

第七章　尋找我們的幸福之路

在整個(gè)人生過程中，我們應(yīng)當(dāng)把握這樣兩個(gè)準(zhǔn)則，一是幸福的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)定位在主客觀的和諧統(tǒng)一上，二是體驗(yàn)的過程不應(yīng)建立于非理性的基礎(chǔ)之上。只有把過程中的努力作為幸福的源泉，才會(huì)獲得持久的幸福感。

當(dāng)一個(gè)人回頭來看自己走過的人生道路時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的存在比起原本的狀況有別時(shí)，就一定會(huì)產(chǎn)生由衷的幸福與價(jià)值感。

唯擔(dān)當(dāng)方能走得更遠(yuǎn)———代后記