抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須有明確的戰(zhàn)略機(jī)遇觀

◎ 胡文龍

對我國發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的認(rèn)識(shí)與判斷，關(guān)系對我國未來發(fā)展前途命運(yùn)的把握及其決策部署的制定。因此，必須確立正確的戰(zhàn)略機(jī)遇觀念并努力做出符合客觀實(shí)際的戰(zhàn)略判斷。戰(zhàn)略判斷需要理論支撐和指導(dǎo)。從戰(zhàn)略機(jī)遇觀念上說，主要有以下五點(diǎn)值得探討。

一是戰(zhàn)略機(jī)遇本質(zhì)是“利好”的。戰(zhàn)略機(jī)遇期實(shí)際是指特定的有利環(huán)境和條件及其時(shí)間段。也就是說，戰(zhàn)略機(jī)遇一定是好事，不是壞事，一定是利事，而不是害事。如果是壞事，那就不是機(jī)遇了。不管這種“利好”表現(xiàn)為何種方式，是明顯的、一眼就看見的，還是潛在的、隱藏在挑戰(zhàn)之中的，需要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)觀察并要?jiǎng)?chuàng)造的，但都必定是好事，是前景光明的。如果對戰(zhàn)略機(jī)遇期的這種“利好”的本質(zhì)特征沒有明確的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，就很難擁有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，也就無法進(jìn)行我國發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的戰(zhàn)略判斷。

二是戰(zhàn)略機(jī)遇存在順境和逆境兩種表現(xiàn)方式。嚴(yán)格地說，任何國家任何民族在生存發(fā)展的歷史長河中，都會(huì)不斷地面臨戰(zhàn)略機(jī)遇，且機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。只是有時(shí)表現(xiàn)為順境，即有利環(huán)境和條件比較多，也就是我們常說的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；有時(shí)則表現(xiàn)為逆境，即眼前不利環(huán)境和條件比較明顯，阻力較大，障礙較多，也就是我們常說的挑戰(zhàn)大于機(jī)遇。順境戰(zhàn)略機(jī)遇期比較容易理解，但對于逆境戰(zhàn)略機(jī)遇期，就未必個(gè)個(gè)能見能信了。而這恰恰是我們目前迫切需要確立的戰(zhàn)略機(jī)遇觀。順逆境戰(zhàn)略機(jī)遇總是輪流出現(xiàn)的，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。一個(gè)國家和民族，不可能一帆風(fēng)順。當(dāng)順境戰(zhàn)略機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)，好事較多，但也暗藏壞事，目前我們所面臨的逆境，不正是在順境條件下產(chǎn)生的嗎？當(dāng)逆境戰(zhàn)略機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)，從眼前看、表面看，往往似乎困難重重，但其中暗藏著可以轉(zhuǎn)化的有利因素。別的不說，抗日戰(zhàn)爭初期，面對亡國危機(jī)，卻同時(shí)存在著中國革命大發(fā)展的歷史機(jī)遇。中國共產(chǎn)黨人正是清醒地看到并緊緊地抓住并利用了這種戰(zhàn)略機(jī)遇，加快了中國革命的進(jìn)程。因此，把戰(zhàn)略機(jī)遇局限在一種模式下來觀察，是不符合社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律的，是片面的。這種觀念容易把人們對戰(zhàn)略機(jī)遇的認(rèn)識(shí)形成誤導(dǎo)，導(dǎo)致人們把戰(zhàn)略機(jī)遇看走樣。因此，必須認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)略機(jī)遇有不同的存在方式。不同存在方式的戰(zhàn)略機(jī)遇，都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)，都具有“利好”與“災(zāi)害”的雙重性，只不過“利好”與“災(zāi)害”的出現(xiàn)順序、時(shí)機(jī)不同而已。有時(shí)是大利在先，大害在后；有時(shí)是大害在先，大利在后。高明的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處，就是能夠見利知害，見害知利，進(jìn)而趨利避害，抓住機(jī)遇，用好機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)。正是在這個(gè)意義上，我們一般不要輕易地說，我國發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期不存在了。

三是否定戰(zhàn)略機(jī)遇就是看不到光明前途。我們常說，戰(zhàn)略機(jī)遇期對我國發(fā)展極其重要。那么這種重要性究竟在哪里？我認(rèn)為，就是在于戰(zhàn)略機(jī)遇的存在事關(guān)國家的前途命運(yùn)。也就是說，看不到戰(zhàn)略機(jī)遇，無異于看不到前途，看不到光明。說戰(zhàn)略機(jī)遇期沒有了，無異于說前途沒有了。說戰(zhàn)略機(jī)遇消失了，無異于說沒有希望了。這顯然是不符合歷史發(fā)展規(guī)律的。“天無絕人之路”、“柳暗花明又一村”，說的就是這個(gè)規(guī)律。因此，只要我們不局限于一種存在方式去認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)略機(jī)遇，就不會(huì)只看到光明，看不到黑暗，或者只看到黑暗，看不到光明。更不會(huì)不去審時(shí)度勢，適時(shí)地對戰(zhàn)略機(jī)遇存在方式作出新的正確判斷，進(jìn)而作出新的戰(zhàn)略調(diào)整。

四是判斷戰(zhàn)略機(jī)遇必須客觀準(zhǔn)確。理論聯(lián)系實(shí)際，努力使自己的主觀盡量符合客觀實(shí)際，歷來是我們黨強(qiáng)調(diào)的思想作風(fēng)。然而，恰恰在這個(gè)問題上，我們黨最初也常犯大錯(cuò)誤。對國家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇的認(rèn)識(shí)和判斷也不例外。大革命時(shí)期，有時(shí)明明是革命低潮，可有人卻認(rèn)為是革命高潮。有時(shí)明明是逆境，可有人仍然認(rèn)為是順境，甚至按順境思維。因此，客觀地認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)略機(jī)遇，努力使自己的戰(zhàn)略判斷符合客觀實(shí)際極其重要，否則知行脫節(jié)，對戰(zhàn)略機(jī)遇存在的方式變化視而不見，必將導(dǎo)致戰(zhàn)略判斷和決策失誤，斷送國家的前途命運(yùn)。這一點(diǎn)，實(shí)為戰(zhàn)略指導(dǎo)之要。在對我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的戰(zhàn)略判斷上，既要反對盲目樂觀論，也要反對盲目悲觀論，更要反對視野狹隘論。

五是中美關(guān)系特別是美國的中國政策對戰(zhàn)略機(jī)遇影響重大。中美關(guān)系因世界戰(zhàn)略格局變化而變化，同時(shí)又深刻影響世界戰(zhàn)略格局演變。有人說，中國發(fā)展得益于美國，這話有一定的道理。這個(gè)道理就在于美國既可以讓我們發(fā)展得益，也可以讓我們發(fā)展受挫，關(guān)鍵在于其對中國持什么態(tài)度和政策。同樣，中國也可以影響美國。鄧小平曾經(jīng)說過，中美關(guān)系好也好不到哪里去，壞也壞不到哪里去。新中國成立60多年來，可以說好壞都有見證。因此，判斷我國戰(zhàn)略機(jī)遇期，重點(diǎn)關(guān)注中美關(guān)系特別是美國因素極其重要。

（作者：軍事科學(xué)院研究員）