二、縮減人口的理論基礎(chǔ)

以下縮減人口的理論基礎(chǔ)也是對穩(wěn)定人口的理論批判。

（一）“間斷平衡”：人口與環(huán)境均衡的展現(xiàn)

1.“間斷平衡”的邏輯解：“不對土地資源造成不可逆負(fù)面影響”

“一個(gè)國家或地區(qū)在不引起土地退化，或不對土地資源造成不可逆負(fù)面影響”，是各種土地承載力定義中關(guān)于穩(wěn)定性的公共項(xiàng)和關(guān)鍵項(xiàng)。“不對土地資源造成不可逆負(fù)面影響”作為穩(wěn)定性的規(guī)定表明：“生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性與土地承載力反向關(guān)聯(lián)”，“間斷平衡”由是成了一個(gè)邏輯的推論——土地承載力也即人類活動(dòng)的增加會“對土地資源造成不可逆負(fù)面影響”，進(jìn)而導(dǎo)致人口與環(huán)境均衡的中斷[9]，否則，穩(wěn)定性的設(shè)定便成了“多此一舉”。

2.“間斷平衡”的理論解：土地承載力與生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性反向關(guān)聯(lián)

土地承載力與生態(tài)/環(huán)境穩(wěn)定性的反向關(guān)聯(lián)，給人類系統(tǒng)打上了“自削弱”，也即土地承載力增加，生態(tài)/環(huán)境穩(wěn)定性減小的“印記”，而使人口與環(huán)境的“間斷平衡”具有了邏輯的必然性。而承載力與穩(wěn)定性的反向關(guān)聯(lián)，又是生態(tài)系統(tǒng)性質(zhì)與“生態(tài)演替”的理論和邏輯必然[9]。生態(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)出指凈生產(chǎn)量，與土地承載力相對應(yīng)；支持力由總有機(jī)物質(zhì)和生物量與單位能流量的比率表示，是形成生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性（生物多樣性、營養(yǎng)關(guān)系、內(nèi)部共生、營養(yǎng)物質(zhì)保存等）的物質(zhì)基礎(chǔ)。

對總有機(jī)物質(zhì)一定的生態(tài)系統(tǒng)來說，產(chǎn)出與支持力/穩(wěn)定性處于反向關(guān)聯(lián)之中——系統(tǒng)的產(chǎn)出愈多，用于形成支持力和穩(wěn)定性的生物量便愈少，支持力和穩(wěn)定性便愈低。如高產(chǎn)、低穩(wěn)定的人工栽培的果樹和低產(chǎn)、高穩(wěn)定的野生品種。在生態(tài)演替或系統(tǒng)發(fā)育中，產(chǎn)出與支持力/穩(wěn)定性的反向關(guān)聯(lián)展現(xiàn)為：隨著從幼年期向成熟期的過度，即正向演替中，系統(tǒng)的產(chǎn)出減少，支持力和穩(wěn)定性（總有機(jī)物質(zhì)、生物多樣性）增加；反之，在逆向演替中，系統(tǒng)的產(chǎn)出增加，支持力和穩(wěn)定性減小。如處于幼年期而高產(chǎn)、低穩(wěn)定的農(nóng)田，處于成熟期而低產(chǎn)、高穩(wěn)定的原始森林。

對這一理論和邏輯必然性驗(yàn)證的全球性基本事實(shí)是，第一次（1萬年前）農(nóng)業(yè)革命特別是紀(jì)元以來土地承載力（系統(tǒng)產(chǎn)出）的增加與生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性（系統(tǒng)支持力）的相應(yīng)下降，人類系統(tǒng)規(guī)模的擴(kuò)大與自然系統(tǒng)規(guī)模的相應(yīng)縮小。

3.“間斷平衡”的歷史見證：農(nóng)業(yè)文明興衰的周期性循環(huán)

系統(tǒng)抵抗力穩(wěn)定性/生態(tài)韌度，也即抵抗干擾、保護(hù)自身結(jié)構(gòu)和功能不受損傷的能力的存在，使一定限度（歷史極限）內(nèi)生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性的下降并不構(gòu)成對土地生產(chǎn)力增加的限制，而只表現(xiàn)為兩者“剪刀差”的擴(kuò)大。而當(dāng)“剪刀差”的擴(kuò)大超過生態(tài)韌度后，土地承載力便會因自然基礎(chǔ)的破壞（生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重退化）而顯著下降，（被推向“峰頂”的）人口與環(huán)境的均衡也就由此中斷。為人口與環(huán)境“間斷平衡”一次次提供歷史見證的，是以王朝更替、人口波動(dòng)為表現(xiàn)的農(nóng)業(yè)文明在歷史上興與衰、毀滅與重建的周期性循環(huán)。

（二）持續(xù)性的癥結(jié)是規(guī)模而非均衡

1.當(dāng)代人口與環(huán)境均衡的非持久性

當(dāng)代對化石能源、礦產(chǎn)資源的大規(guī)模利用，（暫時(shí)）結(jié)束了人口與環(huán)境的“間斷平衡”，特別是農(nóng)業(yè)文明大起大落的人口波動(dòng)模式，且土地承載力得到顯著而不斷的增長：一是土地生產(chǎn)力的顯著提高；二是抵抗自然限制（自然災(zāi)害），保證在生態(tài)環(huán)境退化情況下土地生產(chǎn)力增長能力的顯著提高。而不可更新資源在根本上的有限性和耗損性，則同時(shí)也規(guī)定了土地承載力在這兩方面能力提高的有限性。因此，當(dāng)不可更新資源枯竭之后，人口與環(huán)境“間斷平衡”的模式將會重現(xiàn)；系統(tǒng)抵抗力穩(wěn)定性即生態(tài)韌度的有限性，同樣會使土地生產(chǎn)力在達(dá)到化石能源、礦產(chǎn)資源有限性規(guī)定之前突破生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性的極限而導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。由于人口、經(jīng)濟(jì)已被顯著增長的土地生產(chǎn)力推向了大規(guī)模的高位均衡態(tài)，兩種情景下人口與環(huán)境均衡中斷帶來的“雪崩”都可能是災(zāi)難性的。

2.持續(xù)性的癥結(jié)是規(guī)模而非均衡

“均衡”是一個(gè)古老而又年輕的思想。當(dāng)柏拉圖（公元前360年后）指出雖然羊只數(shù)量很少但卻能維持相應(yīng)也很少的牧羊人的生活時(shí)，是在講均衡；當(dāng)約瑟夫·湯森（1786）敘述胡安·費(fèi)爾南德斯島上山羊與獵狗的故事時(shí)，也是在講均衡；當(dāng)福格特（1949）提出土地承載力，艾里奇、約翰·霍爾登（1974）提出環(huán)境沖擊量時(shí)，依然是在講均衡——潛力與阻力、沖擊力與支持力的均衡。人人都在講均衡——人口與食物、經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境，或?qū)ν恋爻休d力的不超越，并以為只要保持均衡，就能夠保證可持續(xù)性。

然而，文明演替所展現(xiàn)的史實(shí)卻是人口與環(huán)境的“間斷平衡”，持續(xù)性的癥結(jié)是均衡態(tài)的規(guī)模而非均衡本身，即是問題的解。柏拉圖（少量牧羊人與少量羊）的均衡與馬爾薩斯（近十億人與相應(yīng)食物）的均衡，馬爾薩斯的均衡與當(dāng)代（70億人與環(huán)境）的均衡，當(dāng)代的均衡與后代（90億或100億乃至120億人與環(huán)境）的均衡，顯然是有天壤之別的。正如伽利略在1638年所指出的：一匹馬從高處掉下來會骨折，一只狗從同樣高度掉下來則不會受傷，一只螞蟻從月亮的距離掉下來同樣不會受到傷害[10]。對均衡態(tài)的規(guī)模和在持續(xù)時(shí)間上的穩(wěn)定性，尼古拉斯·喬治斯庫-羅根早在1971年就提出了質(zhì)疑：“世界在某個(gè)人口規(guī)模下——比如10億或450億——能維持多久？我們只有提出這樣的問題，才能發(fā)現(xiàn)人口問題多么復(fù)雜”[11]。萊斯特·布朗在與哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家塞厄多·帕納亞圖交換意見時(shí)也提出類似的問題：一個(gè)每年破壞1700萬公頃森林，增加9000萬人口（其中5000萬降生在基本生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)超出持續(xù)產(chǎn)出的國家），向大氣排放60億噸碳，把600萬公頃良田變成荒漠的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是否可以支撐進(jìn)步[12]？

（三）“規(guī)模泥潭”：沒有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和制度解的人口規(guī)模問題

人口問題的本質(zhì)在很大程度上是個(gè)規(guī)模問題，而非人們通常講的發(fā)展問題。人口問題，既如哈丁所言無技術(shù)解——“人口問題不能從技術(shù)上解決，就像贏‘五子棋不能從技術(shù)上解決一樣’”[13]，也不存在經(jīng)濟(jì)解和制度解——對由規(guī)模帶來的各種人口問題，經(jīng)濟(jì)和制度只能治標(biāo)且作用有限。

1.普適性的人口規(guī)模問題

由規(guī)模導(dǎo)致的各種人口問題具有普適性，與社會制度、經(jīng)濟(jì)體制無關(guān)。發(fā)展中國家有，發(fā)達(dá)國家也有；資本主義有，社會主義也有；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有，市場經(jīng)濟(jì)也有。面對資源的“真性短缺”，被人們視為“萬應(yīng)靈藥”的市場經(jīng)濟(jì)也同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一樣無能為力。

2.經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的“失靈”

當(dāng)人口問題被視為發(fā)展問題而源于發(fā)展不足時(shí)，通過經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張解決人口問題便成了邏輯的必然。對小規(guī)模的共同體而言，這也許是可行的；但對一個(gè)規(guī)模龐大而人口過剩的共同體來說，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張便會“失靈”，從而難以擺脫“高位—低水平均衡陷阱”②，“人口問題在本質(zhì)上是個(gè)發(fā)展問題”的命題也因此失去了憑據(jù)[8]。

其一，人口過剩把共同體拖入“高位—低水平均衡陷阱”，并在很大程度上阻礙經(jīng)濟(jì)起飛；其二，龐大而人口過剩共同體的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，往往在很大程度上伴隨著對資源的過度利用和對環(huán)境的“透支”，而這樣的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張既是不可持續(xù)的，也難以有效解決由人口規(guī)模引致的各種問題：中國谷物產(chǎn)量自20世紀(jì)90年代以來即取代美國而居全球第一，但“糧食安全”依舊是懸在國人頭頂之上的“達(dá)摩克利斯之劍”③；孟加拉國的經(jīng)濟(jì)顯著“壯大”了，但也未能擺脫“高位—低水平均衡陷阱”，一直處在貧窮之中。正如唐奈勒·H.梅多斯等所指出的：“貧窮是無法通過無限制的物質(zhì)增長終止的；它必須通過人類物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的收縮來解決。”[14]

3.“規(guī)模泥潭”：技術(shù)黑洞和技術(shù)陷阱

自然物到人工物轉(zhuǎn)化效率“天花板”（＜100%，物質(zhì)能量守恒定律的規(guī)定）的存在，使技術(shù)進(jìn)步對資源的節(jié)約是有限的；而技術(shù)的物質(zhì)、能量耗散指向，也即本質(zhì)上的時(shí)間節(jié)約——在單位時(shí)間內(nèi)把更多的自然物轉(zhuǎn)化為人工物，或用更少的時(shí)間把一定自然物轉(zhuǎn)化為人工物④，則規(guī)定了技術(shù)解決/技術(shù)拯救對系統(tǒng)規(guī)模擴(kuò)大的推動(dòng)，并使之陷入難以擺脫的“規(guī)模泥潭”：一方面是大規(guī)模吸納（耗散）物質(zhì)、能量而使可持續(xù)發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)急劇減少的“技術(shù)黑洞”；另一方面是通過對物質(zhì)、能量的大量耗散，把社會推向更大規(guī)模、更為復(fù)雜、更加不穩(wěn)定的“技術(shù)陷阱”⑤。對龐大規(guī)模人口的危害，查爾斯·哈珀在數(shù)十年前就已指出：“龐大的世界人口數(shù)量（將會在下個(gè)50年翻番并可能在下個(gè)世紀(jì)增加3倍），意味著我們將會有更少的選擇余地、更少的斡旋空間，一個(gè)級別更低的資源基礎(chǔ)和比以往歷史更缺乏從環(huán)境損害中吸收和恢復(fù)的能力”[12]。