后來的一些事實(shí)證明，這些說法是準(zhǔn)確的。蘇聯(lián)解體以后，雅科夫列夫曾經(jīng)接受西方媒體的訪談，人家問他，您是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的黨員，而且不是一般的黨員，已經(jīng)做到了政治局委員和宣傳部長，怎么還反對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義呢？他說反對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義有兩種方式：一種方式是站在社會(huì)主義、馬克思主義之外來反對(duì)。一種方式是站在馬克思主義、社會(huì)主義之內(nèi)來反對(duì)。他說我就是站在之內(nèi)。我站在之內(nèi)，我的地位越高，我反對(duì)起來就越有效果。多么露骨、多么坦白。但是戈?duì)柊蛦谭蛩犘叛趴品蛄蟹颉Ｋ跃鸵徊揭徊皆絹碓竭h(yuǎn)離馬克思主義，越來越遠(yuǎn)離社會(huì)主義，直到背叛。

戈?duì)柊蛦谭虻诙€(gè)致命錯(cuò)誤，要解除報(bào)禁黨禁，允許私人成立政黨，允許私人辦媒體，辦廣播、辦報(bào)紙、辦刊物等等。由于他有了這樣的政策，那些私人媒體一股腦冒出很多。這些私人媒體毫無例外都接受西方的贊助，吃人家嘴短，拿人家手軟，你接受西方贊助，當(dāng)然觀點(diǎn)聽西方的，所以沒有人維護(hù)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，沒有人維護(hù)蘇聯(lián)社會(huì)主義制度。輿論幾乎一邊倒。盡管蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)它的軍事實(shí)力可以跟美國叫板，但是這些挽救不了蘇聯(lián)的解體，以后它的文化軟實(shí)力大廈坍塌了，意識(shí)形態(tài)防線崩潰了，它失去了輿論和人心的支持，它的解體就成為一種必然，覆水難收。

蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，實(shí)際上就是這樣一個(gè)教訓(xùn)。只要文化軟實(shí)力不行了，這個(gè)國家就有可能不打自垮，不打自敗。這是一個(gè)非常典型的案例。

（四）文化軟實(shí)力對(duì)一場大戰(zhàn)爭的勝負(fù)發(fā)揮的作用   

文化軟實(shí)力實(shí)際上對(duì)一場大戰(zhàn)爭的勝負(fù)也會(huì)發(fā)揮非常重要的作用。過去毛主席說沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，作為戰(zhàn)爭一方來講，如果這一方文化軟實(shí)力不行，你肯定也會(huì)在戰(zhàn)爭中打失敗的。比如說美國，美國那么快拿下伊拉克，而且最后活捉薩達(dá)姆。美國靠什么？說美國軍事力量強(qiáng)大，什么精確制導(dǎo)武器、信息戰(zhàn)非常了不得，對(duì)不對(duì)？對(duì)。不全對(duì)。美國要發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭，它必須考慮世界各主要大國在伊拉克有什么戰(zhàn)略利益？美國攻打伊拉克世界各主要大國會(huì)做出什么反應(yīng)？伊拉克周邊的阿拉伯世界會(huì)做出什么反應(yīng)？所有這些美國必須考慮清楚才能決定這場仗打不打，什么時(shí)候打，怎么打。所有這些都不是軍事武器問題，而是政治謀略思想。政治謀略思想，就是文化軟實(shí)力的一個(gè)重要組成部分。

美國雖然對(duì)伊拉克實(shí)現(xiàn)了軍事占領(lǐng)，但是后來它不得不從伊拉克撤軍。去年圣誕節(jié)前后，美國從伊拉克把它的軍隊(duì)完全撤出去了。它是以什么姿態(tài)撤出去的呢？它并不是以勝利者的姿態(tài)撤出去的。因?yàn)槊绹鴱囊晾藨?zhàn)爭當(dāng)中它吸取了很多消極教訓(xùn)，也吃了很多苦頭。第一，由于發(fā)動(dòng)一大可戰(zhàn)爭，耗損了美國大量的資材。第二，而且使4000多美國士兵和近萬名聯(lián)軍士兵丟在那里，使伊拉克有十幾萬貧民遭受傷亡，幾百萬難民出現(xiàn)了造成了幾百萬伊拉克的難民。第三，這場戰(zhàn)爭打著招牌是伊拉克有大規(guī)模殺傷性武器，從道義上失去了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的依據(jù)，所以在阿拉伯世界它是失去人心的。

從某種意義上來講，美國在伊拉克以失敗告終，因?yàn)闆]有達(dá)到它的戰(zhàn)略目的。奧巴馬之所以能夠上臺(tái)，就是因?yàn)樾〔际舶l(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭。

美國前國務(wù)卿賴斯安全顧問阿德爾曼就講，他說美國在伊拉克犯了當(dāng)年在越南同樣的錯(cuò)誤?？偨Y(jié)教訓(xùn)，對(duì)伊拉克的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、宗教、民俗等等研究的還不透徹。前后對(duì)比美國在伊拉克的教訓(xùn)，美國成也得益于文化軟實(shí)力，敗也受制于文化軟實(shí)力研究的不到家，不到位。這個(gè)例子說明軟實(shí)力對(duì)于一場戰(zhàn)爭的勝負(fù)也會(huì)發(fā)生至關(guān)重要的作用。

（五）中國的沉淪和崛起

再看一個(gè)中國自己的例子，中國上下五千年，可以說創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們今天看新聞節(jié)目，我們七名政治局常委出面，和媒體記者見面的時(shí)候，習(xí)近平同志也講了，我們中華民族上下五千年文明，為人類做出了重要的貢獻(xiàn)。但是近代以來，我們確實(shí)吃了不少苦頭，蒙受了很多災(zāi)難?？梢哉f是災(zāi)難慎重。特別是19世紀(jì)的鴉片戰(zhàn)爭，英國人幾條飄洋過海的戰(zhàn)艦就可以把偌大的中國打的一敗涂地。有人說是不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不行了？不能這樣看，直到19世紀(jì)上半葉我們經(jīng)濟(jì)總量占到全世界的四分之一。我們?yōu)槭裁磾×?？追根溯源，還是思想文化的落后。西方經(jīng)過文藝復(fù)興以后，思想大解放，眼界大開闊，于是有了資本主義革命、工業(yè)革命等等，一步一步趕上超過中國。而我們中國呢？以儒家文化為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化越來越保守，越來越封閉，越來越僵化，乃至整個(gè)社會(huì)缺少創(chuàng)新的意識(shí)，越來越沉悶。

19世紀(jì)清朝有一個(gè)著名的思想家叫龔自珍，他有一首很有名的詩，“九州生氣恃風(fēng)雷, 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。他講的什么意思？中國的生機(jī)和活力在于風(fēng)雷激蕩的思想，而今日中國萬馬齊喑，太沉悶了，太保守了，老天爺啊，你快振作精神，多降生一些敢想敢為的新人來拯救這個(gè)沉悶的社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，由于思想文化落后而導(dǎo)致的失敗，就連愛國將領(lǐng)林則徐都有所察覺，他囑托另外一位愛國將領(lǐng)魏源要編纂一部圖書，介紹西方的政治、歷史、文化、思想、教育等等百科全書。1842年出版了50卷本的《海國圖志》，1847年把50卷本擴(kuò)充到70卷本。他編寫這樣一部圖書意在如何？意在讓中國人睜開眼睛看世界，不要再做沉睡的一頭獅子了。睜開眼睛看看世界發(fā)展變化。但是由于中國當(dāng)時(shí)社會(huì)太保守了，盡管有幾百萬人能夠看到這個(gè)書，但是很少有人問津。而且一些封建貴族甚至把這部書看作是洪水猛獸，予以查禁。

1851年《海國圖志》傳到日本，在日本引起很大的反響，一連翻印了15次，價(jià)格一路飆升，日本的維新派如獲至寶。他們特別贊賞《海國圖志》中的一個(gè)觀點(diǎn)，“師夷之長技以治夷”。日本在19世紀(jì)后半葉完成了明治維新，本來日本和中國一樣落后，而且還是個(gè)島國，但是經(jīng)過明治維新之后，經(jīng)過學(xué)習(xí)西方之后，最后變成了世界一流的國家。而中國由于拒絕對(duì)世界文化的接受，所以繼續(xù)沉淪。

英國人把我們打的一敗涂地，英法聯(lián)軍把我們打的一敗涂地，甲午戰(zhàn)爭日本人把我們打的一敗涂地，八國聯(lián)軍又把我們打的一敗涂地。從1842年到1912年我們同西方簽訂700多個(gè)條約，其中就有40多個(gè)條約屬于不平等條約，包括喪權(quán)辱國的條約，割地賠款。比如說沙皇俄國，利用英國人打敗中國之際，強(qiáng)國腐敗無能的清朝政府簽訂一系列的不平等條約，《中俄璦琿條約》、《中俄北京條約》、《中俄天津條約》等，從我們國家掠取了大片領(lǐng)土，烏蘇里江以東，到海參崴，也被俄國拿去。總共150萬平方公里。相當(dāng)于三個(gè)法國、12個(gè)捷克斯洛伐克。

到了19世紀(jì)末，那個(gè)時(shí)候中國已經(jīng)衰落到?jīng)]有任何國際尊嚴(yán)、國際地位可言了，八國聯(lián)軍有一個(gè)德國軍官在自己日記當(dāng)中寫，他說做19世紀(jì)的中國人太悲慘了。他為什么強(qiáng)調(diào)19世紀(jì)呢？因?yàn)樵诘聡说男哪恐校?9世紀(jì)以前中國是世界上一個(gè)偉大的、文明的、先進(jìn)的國家。比如說德國有一個(gè)著名的數(shù)學(xué)家萊布尼茨，計(jì)算機(jī)中的二進(jìn)位制就是他發(fā)明的。當(dāng)他發(fā)明二進(jìn)位制以后，他回過頭查閱古代文獻(xiàn)資料，他吃驚的發(fā)現(xiàn)，中國早在《易經(jīng)》的時(shí)候?qū)ΧM(jìn)位制研究水平有已經(jīng)達(dá)到了他的水平。他對(duì)中國古代的文明可以說頂禮膜拜。

另外一位德國偉大的文學(xué)家、偉大的詩人歌德，他說當(dāng)中國人津津有味的讀著自己同胞所寫的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等等，我們的祖先還生活在叢林中。他對(duì)中國的文化也是非常崇拜的。德國軍官說做19世紀(jì)的中國人太悲慘了。

不管怎么樣，這個(gè)德國軍官屬于侵略者，侵略者認(rèn)為中國人悲慘，作為中國人自己情何以堪？英法聯(lián)軍火燒圓明園。就連法國偉大的文學(xué)家雨果對(duì)此也表示憤怒和譴責(zé)，他給英法聯(lián)軍一個(gè)軍官的信中說他說“圓明園是人類的奇跡，但是這一奇跡現(xiàn)已蕩然無存。有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜大肆掠劫，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒。這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利”。

我前年到北歐訪問，在芬蘭參觀一個(gè)博物館，這個(gè)博物館墻上有一幅大油畫，畫的是芬蘭國王接見各國使臣，各國使臣衣冠楚楚，相貌堂堂的等待國王的接見，在各國使臣最后面有一個(gè)又瘦又小又矮穿著清朝官方的人，解說者說這是中國人，當(dāng)時(shí)我們參觀的游客感到民族自尊心很受傷害，那個(gè)就是19世紀(jì)中國在國際上地位的一個(gè)縮影，一個(gè)寫照。那個(gè)時(shí)候我們的中國，的確是沒有人尊嚴(yán)，沒有任何地位，被人稱為東亞病夫、一盤散沙。

一些憂國憂民之士在考慮一個(gè)問題，20世紀(jì)中國會(huì)不會(huì)亡國滅族？20世紀(jì)過去了，不但中國沒有亡國滅族，應(yīng)該說中華民族偉大復(fù)興的曙光升在地平線上了。今日的中國成為了世界上舉足輕重的大國，這一點(diǎn)就連美國他也要承認(rèn)的。

美國國務(wù)卿希拉里說：奧巴馬總統(tǒng)和我都認(rèn)為建立穩(wěn)定的中美關(guān)系是美國優(yōu)先考慮的事項(xiàng)。美國的財(cái)長蓋特納說，中國經(jīng)濟(jì)和金融是世界經(jīng)濟(jì)和金融發(fā)展的引擎。那就是說我們是火車頭，是馬達(dá)。在幾次20國峰會(huì)，一些西方的政要都爭先恐后跟我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人套近乎、拉關(guān)系。這說明世界看到了中國發(fā)展之快，看到了中國的強(qiáng)大，世界越來越需要中國，甚至某種程度上越來越依賴中國了。特別是國際金融危機(jī)發(fā)生之后，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越依靠中國經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)。

我們從瀕于滅亡的邊緣，到看到中華民族偉大復(fù)興曙光，成為世界舉足輕重的大國，為什么有這樣滄桑的劇變？這當(dāng)中的原因是多方面的。但是有一個(gè)最重要、最深層次、最根本的原因是什么？就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨找到了一個(gè)真理，這個(gè)真理就是馬克思主義。正是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義不斷與中國實(shí)際和中國特征相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。這樣才使我們一步一步推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國，使中國人民揚(yáng)眉吐氣的站起來了，又走上了社會(huì)主義道路，又實(shí)行改革開放，使中國人民富起來了。我想中國真正強(qiáng)大起來的日子為期不遠(yuǎn)，指日可待。

到那個(gè)時(shí)候，那些想和我們鬧矛盾、鬧對(duì)立的，想到我們這兒沾點(diǎn)便宜，瓜分點(diǎn)什么東西的人，就會(huì)三思而后行了。馬克思主義是什么？馬克思主義就是一種思想，是一種文化，而且對(duì)于當(dāng)代中國來說，它是居于領(lǐng)導(dǎo)地位、核心地位的思想文化。所以我們幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)人，我們幾代中國共產(chǎn)黨人，都是把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫入我們的《黨章》，作為我們黨的指導(dǎo)思想。

這次黨的十八大，我們?nèi)匀惶岢鲆芽茖W(xué)發(fā)展觀從馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想一道作為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們也能夠看出來，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這個(gè)馬克思主義是發(fā)展的，與時(shí)俱進(jìn)的，而不是僵化的教條。這個(gè)發(fā)展中的馬克思主義就是我們必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在民主革命階段它是毛澤東思想，在社會(huì)主義建設(shè)初期是毛澤東思想，到了改革開放之后，在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，我們又多了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。總括起來，就是中國特色社會(huì)主義理論體系。

從中國近現(xiàn)代歷史所發(fā)生的滄桑劇變來看，我們得出什么結(jié)論？那就是文化軟實(shí)力搞的不好，就可以使一個(gè)國家衰亡，原來我們是上下五千年的文明古國，但是由于思想文化衰落，最后研究了半殖民地的國家，使我們面臨滅亡的邊緣。由于我們文化搞好了，由于馬克思主義指導(dǎo)好了，又使中國一步一步走向富強(qiáng)，走向振興。我們近現(xiàn)代以來的歷史證明，文化軟實(shí)力搞不好，會(huì)使民族衰亡，文化軟實(shí)力搞的好可以推動(dòng)我們民族加快走向振興。

我上面講三個(gè)例子，歸結(jié)起來都是講文化軟實(shí)力的極端重要性。這種文化軟實(shí)力搞的好了，可以提高全民族的道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)，可以給我們帶來豐富多彩的精神文化生活，滿足我們各方面的文化需求，可以使我們文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)等等。但是它更是密不可分的。我上面講的就是講為什么我們黨越來越重視文化軟實(shí)力。