后來的一些事實證明，這些說法是準(zhǔn)確的。蘇聯(lián)解體以后，雅科夫列夫曾經(jīng)接受西方媒體的訪談，人家問他，您是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的黨員，而且不是一般的黨員，已經(jīng)做到了政治局委員和宣傳部長，怎么還反對馬克思主義、社會主義呢？他說反對馬克思主義、社會主義有兩種方式：一種方式是站在社會主義、馬克思主義之外來反對。一種方式是站在馬克思主義、社會主義之內(nèi)來反對。他說我就是站在之內(nèi)。我站在之內(nèi)，我的地位越高，我反對起來就越有效果。多么露骨、多么坦白。但是戈爾巴喬夫他聽信雅科夫列夫。所以就一步一步越來越遠(yuǎn)離馬克思主義，越來越遠(yuǎn)離社會主義，直到背叛。

戈爾巴喬夫第二個致命錯誤，要解除報禁黨禁，允許私人成立政黨，允許私人辦媒體，辦廣播、辦報紙、辦刊物等等。由于他有了這樣的政策，那些私人媒體一股腦冒出很多。這些私人媒體毫無例外都接受西方的贊助，吃人家嘴短，拿人家手軟，你接受西方贊助，當(dāng)然觀點聽西方的，所以沒有人維護(hù)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，沒有人維護(hù)蘇聯(lián)社會主義制度。輿論幾乎一邊倒。盡管蘇聯(lián)當(dāng)時它的軍事實力可以跟美國叫板，但是這些挽救不了蘇聯(lián)的解體，以后它的文化軟實力大廈坍塌了，意識形態(tài)防線崩潰了，它失去了輿論和人心的支持，它的解體就成為一種必然，覆水難收。

蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，實際上就是這樣一個教訓(xùn)。只要文化軟實力不行了，這個國家就有可能不打自垮，不打自敗。這是一個非常典型的案例。

（四）文化軟實力對一場大戰(zhàn)爭的勝負(fù)發(fā)揮的作用   

文化軟實力實際上對一場大戰(zhàn)爭的勝負(fù)也會發(fā)揮非常重要的作用。過去毛主席說沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，作為戰(zhàn)爭一方來講，如果這一方文化軟實力不行，你肯定也會在戰(zhàn)爭中打失敗的。比如說美國，美國那么快拿下伊拉克，而且最后活捉薩達(dá)姆。美國靠什么？說美國軍事力量強(qiáng)大，什么精確制導(dǎo)武器、信息戰(zhàn)非常了不得，對不對？對。不全對。美國要發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，它必須考慮世界各主要大國在伊拉克有什么戰(zhàn)略利益？美國攻打伊拉克世界各主要大國會做出什么反應(yīng)？伊拉克周邊的阿拉伯世界會做出什么反應(yīng)？所有這些美國必須考慮清楚才能決定這場仗打不打，什么時候打，怎么打。所有這些都不是軍事武器問題，而是政治謀略思想。政治謀略思想，就是文化軟實力的一個重要組成部分。

美國雖然對伊拉克實現(xiàn)了軍事占領(lǐng)，但是后來它不得不從伊拉克撤軍。去年圣誕節(jié)前后，美國從伊拉克把它的軍隊完全撤出去了。它是以什么姿態(tài)撤出去的呢？它并不是以勝利者的姿態(tài)撤出去的。因為美國從伊拉克戰(zhàn)爭當(dāng)中它吸取了很多消極教訓(xùn)，也吃了很多苦頭。第一，由于發(fā)動一大可戰(zhàn)爭，耗損了美國大量的資材。第二，而且使4000多美國士兵和近萬名聯(lián)軍士兵丟在那里，使伊拉克有十幾萬貧民遭受傷亡，幾百萬難民出現(xiàn)了造成了幾百萬伊拉克的難民。第三，這場戰(zhàn)爭打著招牌是伊拉克有大規(guī)模殺傷性武器，從道義上失去了發(fā)動戰(zhàn)爭的依據(jù)，所以在阿拉伯世界它是失去人心的。

從某種意義上來講，美國在伊拉克以失敗告終，因為沒有達(dá)到它的戰(zhàn)略目的。奧巴馬之所以能夠上臺，就是因為小布什發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭。

美國前國務(wù)卿賴斯安全顧問阿德爾曼就講，他說美國在伊拉克犯了當(dāng)年在越南同樣的錯誤?？偨Y(jié)教訓(xùn)，對伊拉克的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、宗教、民俗等等研究的還不透徹。前后對比美國在伊拉克的教訓(xùn)，美國成也得益于文化軟實力，敗也受制于文化軟實力研究的不到家，不到位。這個例子說明軟實力對于一場戰(zhàn)爭的勝負(fù)也會發(fā)生至關(guān)重要的作用。

（五）中國的沉淪和崛起

再看一個中國自己的例子，中國上下五千年，可以說創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們今天看新聞節(jié)目，我們七名政治局常委出面，和媒體記者見面的時候，習(xí)近平同志也講了，我們中華民族上下五千年文明，為人類做出了重要的貢獻(xiàn)。但是近代以來，我們確實吃了不少苦頭，蒙受了很多災(zāi)難?？梢哉f是災(zāi)難慎重。特別是19世紀(jì)的鴉片戰(zhàn)爭，英國人幾條飄洋過海的戰(zhàn)艦就可以把偌大的中國打的一敗涂地。有人說是不是因為經(jīng)濟(jì)不行了？不能這樣看，直到19世紀(jì)上半葉我們經(jīng)濟(jì)總量占到全世界的四分之一。我們?yōu)槭裁磾×?？追根溯源，還是思想文化的落后。西方經(jīng)過文藝復(fù)興以后，思想大解放，眼界大開闊，于是有了資本主義革命、工業(yè)革命等等，一步一步趕上超過中國。而我們中國呢？以儒家文化為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化越來越保守，越來越封閉，越來越僵化，乃至整個社會缺少創(chuàng)新的意識，越來越沉悶。

19世紀(jì)清朝有一個著名的思想家叫龔自珍，他有一首很有名的詩，“九州生氣恃風(fēng)雷, 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。他講的什么意思？中國的生機(jī)和活力在于風(fēng)雷激蕩的思想，而今日中國萬馬齊喑，太沉悶了，太保守了，老天爺啊，你快振作精神，多降生一些敢想敢為的新人來拯救這個沉悶的社會。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，由于思想文化落后而導(dǎo)致的失敗，就連愛國將領(lǐng)林則徐都有所察覺，他囑托另外一位愛國將領(lǐng)魏源要編纂一部圖書，介紹西方的政治、歷史、文化、思想、教育等等百科全書。1842年出版了50卷本的《海國圖志》，1847年把50卷本擴(kuò)充到70卷本。他編寫這樣一部圖書意在如何？意在讓中國人睜開眼睛看世界，不要再做沉睡的一頭獅子了。睜開眼睛看看世界發(fā)展變化。但是由于中國當(dāng)時社會太保守了，盡管有幾百萬人能夠看到這個書，但是很少有人問津。而且一些封建貴族甚至把這部書看作是洪水猛獸，予以查禁。

1851年《海國圖志》傳到日本，在日本引起很大的反響，一連翻印了15次，價格一路飆升，日本的維新派如獲至寶。他們特別贊賞《海國圖志》中的一個觀點，“師夷之長技以治夷”。日本在19世紀(jì)后半葉完成了明治維新，本來日本和中國一樣落后，而且還是個島國，但是經(jīng)過明治維新之后，經(jīng)過學(xué)習(xí)西方之后，最后變成了世界一流的國家。而中國由于拒絕對世界文化的接受，所以繼續(xù)沉淪。

英國人把我們打的一敗涂地，英法聯(lián)軍把我們打的一敗涂地，甲午戰(zhàn)爭日本人把我們打的一敗涂地，八國聯(lián)軍又把我們打的一敗涂地。從1842年到1912年我們同西方簽訂700多個條約，其中就有40多個條約屬于不平等條約，包括喪權(quán)辱國的條約，割地賠款。比如說沙皇俄國，利用英國人打敗中國之際，強(qiáng)國腐敗無能的清朝政府簽訂一系列的不平等條約，《中俄璦琿條約》、《中俄北京條約》、《中俄天津條約》等，從我們國家掠取了大片領(lǐng)土，烏蘇里江以東，到海參崴，也被俄國拿去?？偣?50萬平方公里。相當(dāng)于三個法國、12個捷克斯洛伐克。

到了19世紀(jì)末，那個時候中國已經(jīng)衰落到?jīng)]有任何國際尊嚴(yán)、國際地位可言了，八國聯(lián)軍有一個德國軍官在自己日記當(dāng)中寫，他說做19世紀(jì)的中國人太悲慘了。他為什么強(qiáng)調(diào)19世紀(jì)呢？因為在德國人的心目中，19世紀(jì)以前中國是世界上一個偉大的、文明的、先進(jìn)的國家。比如說德國有一個著名的數(shù)學(xué)家萊布尼茨，計算機(jī)中的二進(jìn)位制就是他發(fā)明的。當(dāng)他發(fā)明二進(jìn)位制以后，他回過頭查閱古代文獻(xiàn)資料，他吃驚的發(fā)現(xiàn)，中國早在《易經(jīng)》的時候?qū)ΧM(jìn)位制研究水平有已經(jīng)達(dá)到了他的水平。他對中國古代的文明可以說頂禮膜拜。

另外一位德國偉大的文學(xué)家、偉大的詩人歌德，他說當(dāng)中國人津津有味的讀著自己同胞所寫的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等等，我們的祖先還生活在叢林中。他對中國的文化也是非常崇拜的。德國軍官說做19世紀(jì)的中國人太悲慘了。

不管怎么樣，這個德國軍官屬于侵略者，侵略者認(rèn)為中國人悲慘，作為中國人自己情何以堪？英法聯(lián)軍火燒圓明園。就連法國偉大的文學(xué)家雨果對此也表示憤怒和譴責(zé)，他給英法聯(lián)軍一個軍官的信中說他說“圓明園是人類的奇跡，但是這一奇跡現(xiàn)已蕩然無存。有一天，兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個強(qiáng)盜大肆掠劫，另一個強(qiáng)盜縱火焚燒。這兩個強(qiáng)盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利”。

我前年到北歐訪問，在芬蘭參觀一個博物館，這個博物館墻上有一幅大油畫，畫的是芬蘭國王接見各國使臣，各國使臣衣冠楚楚，相貌堂堂的等待國王的接見，在各國使臣最后面有一個又瘦又小又矮穿著清朝官方的人，解說者說這是中國人，當(dāng)時我們參觀的游客感到民族自尊心很受傷害，那個就是19世紀(jì)中國在國際上地位的一個縮影，一個寫照。那個時候我們的中國，的確是沒有人尊嚴(yán)，沒有任何地位，被人稱為東亞病夫、一盤散沙。

一些憂國憂民之士在考慮一個問題，20世紀(jì)中國會不會亡國滅族？20世紀(jì)過去了，不但中國沒有亡國滅族，應(yīng)該說中華民族偉大復(fù)興的曙光升在地平線上了。今日的中國成為了世界上舉足輕重的大國，這一點就連美國他也要承認(rèn)的。

美國國務(wù)卿希拉里說：奧巴馬總統(tǒng)和我都認(rèn)為建立穩(wěn)定的中美關(guān)系是美國優(yōu)先考慮的事項。美國的財長蓋特納說，中國經(jīng)濟(jì)和金融是世界經(jīng)濟(jì)和金融發(fā)展的引擎。那就是說我們是火車頭，是馬達(dá)。在幾次20國峰會，一些西方的政要都爭先恐后跟我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人套近乎、拉關(guān)系。這說明世界看到了中國發(fā)展之快，看到了中國的強(qiáng)大，世界越來越需要中國，甚至某種程度上越來越依賴中國了。特別是國際金融危機(jī)發(fā)生之后，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越依靠中國經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)。

我們從瀕于滅亡的邊緣，到看到中華民族偉大復(fù)興曙光，成為世界舉足輕重的大國，為什么有這樣滄桑的劇變？這當(dāng)中的原因是多方面的。但是有一個最重要、最深層次、最根本的原因是什么？就是因為中國共產(chǎn)黨找到了一個真理，這個真理就是馬克思主義。正是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義不斷與中國實際和中國特征相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。這樣才使我們一步一步推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國，使中國人民揚眉吐氣的站起來了，又走上了社會主義道路，又實行改革開放，使中國人民富起來了。我想中國真正強(qiáng)大起來的日子為期不遠(yuǎn)，指日可待。

到那個時候，那些想和我們鬧矛盾、鬧對立的，想到我們這兒沾點便宜，瓜分點什么東西的人，就會三思而后行了。馬克思主義是什么？馬克思主義就是一種思想，是一種文化，而且對于當(dāng)代中國來說，它是居于領(lǐng)導(dǎo)地位、核心地位的思想文化。所以我們幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)人，我們幾代中國共產(chǎn)黨人，都是把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫入我們的《黨章》，作為我們黨的指導(dǎo)思想。

這次黨的十八大，我們?nèi)匀惶岢鲆芽茖W(xué)發(fā)展觀從馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想一道作為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。我們也能夠看出來，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，這個馬克思主義是發(fā)展的，與時俱進(jìn)的，而不是僵化的教條。這個發(fā)展中的馬克思主義就是我們必須堅持的指導(dǎo)思想。在民主革命階段它是毛澤東思想，在社會主義建設(shè)初期是毛澤東思想，到了改革開放之后，在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，我們又多了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。總括起來，就是中國特色社會主義理論體系。

從中國近現(xiàn)代歷史所發(fā)生的滄桑劇變來看，我們得出什么結(jié)論？那就是文化軟實力搞的不好，就可以使一個國家衰亡，原來我們是上下五千年的文明古國，但是由于思想文化衰落，最后研究了半殖民地的國家，使我們面臨滅亡的邊緣。由于我們文化搞好了，由于馬克思主義指導(dǎo)好了，又使中國一步一步走向富強(qiáng)，走向振興。我們近現(xiàn)代以來的歷史證明，文化軟實力搞不好，會使民族衰亡，文化軟實力搞的好可以推動我們民族加快走向振興。

我上面講三個例子，歸結(jié)起來都是講文化軟實力的極端重要性。這種文化軟實力搞的好了，可以提高全民族的道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)，可以給我們帶來豐富多彩的精神文化生活，滿足我們各方面的文化需求，可以使我們文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)等等。但是它更是密不可分的。我上面講的就是講為什么我們黨越來越重視文化軟實力。