中國(guó)教育的上述兩大功效是很多有識(shí)之士包括很多教育界同仁早就揭露并抨擊的。其實(shí)，在更為重要的健康生活理念生活方式之培育，在世界觀、價(jià)值觀、道德觀之培養(yǎng)，在人類文明之傳承等等方面，中國(guó)教育的"教愚"功效更加"顯著"，卻又常常為更多的人所忽視--

中國(guó)教育的第三大功效是，將學(xué)生與健康的生活理念、生活方式有效隔離?，F(xiàn)代教育應(yīng)不應(yīng)該引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成健康的生活理念、生活方式？答案無(wú)疑也是肯定的。但中國(guó)學(xué)生書包重作業(yè)多、起得早睡得晚，睡眠時(shí)間不足，活動(dòng)鍛煉太少，舉世罕見。由于那一種"學(xué)習(xí)"方式直接影響學(xué)生的生活方式，由于健康生活方式的培養(yǎng)在中國(guó)教育里從來(lái)就不曾真正占有位置--口號(hào)倒是喊過，中國(guó)教育培養(yǎng)出的學(xué)生，關(guān)節(jié)硬、肌肉軟、動(dòng)作笨、意志弱，豆芽菜、小胖墩、眼鏡架隨處可見。近幾年，筆者每次參加各種聽課、各類監(jiān)考，總要注意看看一個(gè)教室里戴眼鏡的有多少，結(jié)果遺憾地發(fā)現(xiàn)，還沒有哪個(gè)教室里能讓我看到戴眼鏡的學(xué)生少于三分之一的，很多甚至超過一半，有多少戴隱形眼鏡的更是無(wú)從知曉。中國(guó)人的營(yíng)養(yǎng)水平在不斷提高，中國(guó)學(xué)生的體質(zhì)卻在下降，中國(guó)教育功不可沒。

中國(guó)教育的第四大功效是，將學(xué)生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)成功隔離?，F(xiàn)代教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)還是回避現(xiàn)實(shí)？答案無(wú)疑也應(yīng)該是前者。但中國(guó)教育卻極力要將現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔離在校園與書本之外。校園"封閉式管理"是很多學(xué)校招生時(shí)常見的的廣告語(yǔ)，就是最該向社會(huì)開放的大學(xué)，就如最高學(xué)府北大，也漸漸地要趨向"封閉管理"了。這固然也有安全、秩序方面的考慮，但北大那樣的最高學(xué)府也如此"封閉"難道僅僅是為了"安全"、"秩序"？過度封閉之后，我們培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)怎么面對(duì)真實(shí)的外部世界？似乎無(wú)人顧及。更何況，在很多寄宿制學(xué)校，周一到周五的時(shí)間里，學(xué)生們出不得校門，看不到電視，上不了網(wǎng)絡(luò)。而即便是開放了電視和網(wǎng)絡(luò)的學(xué)校，學(xué)生們看到的也只是有關(guān)方面允許他們知道的東西：他們只能看到經(jīng)濟(jì)在"飛速發(fā)展""一日千里"，而看不到環(huán)境在不斷惡化、資源被浪費(fèi)枯竭、貧富懸殊遠(yuǎn)超國(guó)際公認(rèn)警戒線、社會(huì)矛盾在對(duì)立激化；他們只能看到"公仆"們?nèi)绾蔚厍谡勖瘢床坏綗o(wú)孔不入的公權(quán)力腐??；他們只能看到地震災(zāi)民如何"過上了幸福生活"、如何"感恩""奮進(jìn)"，卻看不到救災(zāi)款物被無(wú)恥地貪污挪用、連豆腐渣校舍之下死難孩子的名字都不許關(guān)注……從中國(guó)各級(jí)各類學(xué)校畢業(yè)出來(lái)后，有幾個(gè)人能不為校園內(nèi)外、課堂內(nèi)外、書本內(nèi)外的世界差別如此之大而感慨、吃驚乃至茫然無(wú)措、無(wú)所適從？

中國(guó)教育的第五大功效是，將學(xué)生與真實(shí)歷史有效隔離?，F(xiàn)代教育是否應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生盡可能直面自己國(guó)家與民族乃至全世界的全面、真實(shí)的歷史？答案無(wú)疑也應(yīng)該是肯定的。但中國(guó)教育特別是文史哲教材與文史哲教育要做的是，盡量只讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)割裂的片面的歷史，并讓學(xué)生相信這就是歷史的真實(shí)與全部。在這樣的歷史教育之下，學(xué)生們知道的只是某些主義與理論的正確、某些歷史人物的偉大、某些歷史的光榮，而不知道真實(shí)歷史中的曲折、陰暗與丑惡。學(xué)生們不知道九十年前、五十年前的真實(shí)歷史，也不知道二十年前、十年前的真實(shí)歷史，加上很多學(xué)生已被成功教化成一個(gè)腦袋，不會(huì)質(zhì)疑不會(huì)辨別，除培養(yǎng)了某些人所需要的"自豪感"，也就再不會(huì)去認(rèn)真全面思考?xì)v史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)了。在美國(guó)學(xué)生可以自由探討諸如"二戰(zhàn)時(shí)美國(guó)應(yīng)不應(yīng)該向日本投原子彈"等問題時(shí)，中國(guó)學(xué)生卻只能也只許背誦教科書告訴你的歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、"意義"。筆者這樣年齡的一代人，當(dāng)年那"背政治"、"背歷史"的"學(xué)習(xí)"經(jīng)歷，更是一場(chǎng)乏味透頂、刻骨銘心的記憶。

中國(guó)教育的第六大功效是，將學(xué)生與真實(shí)的外部世界成功隔離。面對(duì)豐富多元的外部世界，面對(duì)人類先進(jìn)文明，面對(duì)滾滾時(shí)代大潮，現(xiàn)代教育是該培養(yǎng)學(xué)生的全球視野、廣闊眼光、自信氣度、包容胸懷，還是封閉學(xué)生的視野與心胸？答案無(wú)疑也應(yīng)該是前者。鄧小平"教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)"的題詞已經(jīng)過去二十多年，但中國(guó)教育要做的是，盡量讓學(xué)生只了解到某些人準(zhǔn)許了解的外部世界。對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，學(xué)生們知道的只有那政治的"丑陋"、民主的"虛偽"、政黨的"惡斗"、人情的"冷漠"，而看不到那種政治體制之下公權(quán)力受到有效制約之后的廉潔、勤勉、公開、高效，以及普通民眾的博愛溫情及享受到充分社會(huì)保障之后的優(yōu)雅生活；學(xué)生們只知道西方社會(huì)對(duì)中國(guó)充滿敵意、時(shí)刻存心顛覆，而看不到正是這其中很多人，包括很多國(guó)家的政黨與政府對(duì)我們的友好支持及善意批評(píng)幫助；學(xué)生們聽到的只有"堅(jiān)決抵制""筑牢防線"的教誨，而不知道怎么樣"放眼世界"、勇敢"拿來(lái)"、"兼收并蓄"；學(xué)生們只知道馬克思、恩格斯最偉大，而不知道同樣偉大的哈耶克、哈維爾、索爾仁尼琴……中國(guó)教育要學(xué)生們所了解的外部世界，用筆者曾經(jīng)寫過的一篇文章《從中學(xué)生的"正確""世界"觀說到楊師群案》中的話來(lái)概括，那就是："國(guó)外比較亂套"，"風(fēng)景這邊獨(dú)好"（趙本山小品臺(tái)詞）。凡涉美國(guó)（更多時(shí)候還有日本），必是敵意；凡涉西方，必要警惕--所以要"含淚勸告"地震災(zāi)民即使孩子死于豆腐渣校舍且申告無(wú)門也"千萬(wàn)別被西方反華勢(shì)力利用"；凡是我們自己，即便是膿包腫塊，也定然鮮艷美麗--"縱做鬼，也幸福"。"凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)；凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)"。而如果贊揚(yáng)一下西方，便有"漢奸"嫌疑；批評(píng)一下自己，那很可能就是"反革命""反華勢(shì)力"。"含淚"余秋雨與"鬼詞"王兆山，可算是中國(guó)教育鍛造出的那根牢固的"全面而正確"的腦筋的杰出代表（除去諂媚邀寵因素）！

中國(guó)某些人士面對(duì)外部世界敏感脆弱，動(dòng)則抵制，動(dòng)則排外，動(dòng)則聲討（看看武漢大學(xué)櫻花下拍和服照片的母女的遭遇），動(dòng)則聲稱自己要代表中國(guó)對(duì)西方社會(huì)表達(dá)"中國(guó)不高興"，我們某些人更為本·拉登高喊痛快，為薩達(dá)姆助威加油，為金XX惺惺相惜，我們很多人出國(guó)之后會(huì)為外部世界怎么與我們所知道的反差這么大而吃驚，很多人也缺乏強(qiáng)大、自信、平等、包容的健康心理素質(zhì)，中國(guó)教育同樣功不可沒。

最近一次為自己的學(xué)生而心痛，發(fā)生在筆者教學(xué)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金博士那篇著名演講辭《我有一個(gè)夢(mèng)想》的課堂上。教學(xué)時(shí)，為拓展學(xué)生閱讀，我印發(fā)了自己在奧巴馬當(dāng)選與上任之時(shí)分別寫就的兩篇文章：《奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)與農(nóng)民工辦暫住證》、《美國(guó)人為奧巴馬的歡呼，拷問中國(guó)人榮辱觀》。此兩文曾在多個(gè)著名網(wǎng)站被編輯推薦至首頁(yè)，并引發(fā)網(wǎng)友大量的熱評(píng)與轉(zhuǎn)帖。我的學(xué)生看了，當(dāng)然很多也神情凝重。一個(gè)學(xué)生說："老師，我一直生活在虛幻的自豪感中，意識(shí)不到我們國(guó)家還存在這么多難堪的問題。"但是，也有個(gè)別學(xué)生不滿道："老師，你怎么兩篇文章都只說美國(guó)好，而不說自己的國(guó)家好？你是否不夠愛國(guó)？"--說美國(guó)好時(shí)必得說自己國(guó)家好，或者只能說自己好而不能說美國(guó)好，最好只說美國(guó)"壞"，否則便不夠"愛國(guó)"，這不正是XX部門教化出的思維方式？當(dāng)我問同學(xué)們是否意識(shí)到我們眼下的戶口制度的弊端時(shí)，好幾個(gè)學(xué)生說，這有什么呀，我們國(guó)情不同嘛--要知道我的學(xué)生屬農(nóng)村戶口或父輩祖輩是農(nóng)民的超過一半，他們中很多人在小學(xué)與初中義務(wù)教育階段，也花過幾萬(wàn)幾萬(wàn)的捐資擇校費(fèi)，他們與他們的祖輩父輩很多人享受不到本來(lái)早就該享有的就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療等社會(huì)保障。多么令人"感動(dòng)"卻令人無(wú)法不心酸的"顧全大局"的"國(guó)情"觀啊。