毛澤東到了延安以后，自己以巨大的熱情和精力來讀書，并且號(hào)召全黨讀書，有兩個(gè)客觀原因和一個(gè)主觀原因。其一，1927年大革命失敗以后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在農(nóng)村開辟了革命根據(jù)地。這中間將近十來年的時(shí)間，曲曲折折，是是非非，黨內(nèi)有很多的爭(zhēng)論。毛澤東是黨內(nèi)爭(zhēng)論的受害者，他經(jīng)常遭到打擊、排擠。那么，怎么總結(jié)這十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？中國(guó)革命到底怎么干，怎么搞，才能夠走出一條順當(dāng)?shù)牡缆?？由此，需要我們總結(jié)十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是毛澤東到延安以后，一心讀書，倡導(dǎo)讀書的一個(gè)客觀原因。其二，到了延安以后，全民族的抗戰(zhàn)爆發(fā)了，新的形勢(shì)到來了。中國(guó)共產(chǎn)黨能不能適應(yīng)新形勢(shì)，能不能轉(zhuǎn)換思維，怎樣推出新的政治策略或者政治戰(zhàn)略？怎樣建立抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)第二次國(guó)共合作，打敗日本帝國(guó)主義？這一系列的新問題擺在了共產(chǎn)黨面前。因此要學(xué)習(xí)，這是第二個(gè)客觀原因。其三，也就是主觀原因。從莫斯科回來的教條主義者，認(rèn)為毛澤東沒有馬列主義知識(shí)，這對(duì)毛澤東傷害很大。當(dāng)時(shí)，王明到了蘇區(qū)，批判毛澤東，給他扣了三頂帽子：右傾、富農(nóng)路線、山溝溝里出不了馬列主義。就是說，你這個(gè)鉆山溝的哪有什么馬列主義啊。因此，毛澤東到了延安以后，發(fā)奮讀書，精讀馬列原著，他是想真正地創(chuàng)造點(diǎn)進(jìn)步的理論。

在延安期間，毛澤東首先是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。然后，學(xué)習(xí)列寧主義政治學(xué)，還有文史經(jīng)典。在讀書的過程中毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際又有創(chuàng)造。在軍事上，寫出《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等；在政治上，寫出《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，還有《新民主主義論》；文化上，寫出了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；哲學(xué)上，寫出了《矛盾論》、《實(shí)踐論》等。毛澤東寫出這一大批著作以后，全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)層才真正意識(shí)到我們黨找到了自己真正的領(lǐng)袖，這就是毛澤東。

1935年1月在遵義會(huì)議上，毛澤東以軍事領(lǐng)袖身份復(fù)出；1938年10月六屆六中全會(huì)，確立了毛澤東的政治地位，毛澤東成為黨的政治領(lǐng)袖；延安整風(fēng)后毛澤東實(shí)現(xiàn)了由政治領(lǐng)袖到精神領(lǐng)袖的跨越。

（五）新中國(guó)成立以后。在此期間，毛澤東讀的書就更多、更廣，也更寬泛了，閱讀也從容了。讀書對(duì)他的實(shí)際工作產(chǎn)生的影響也更鮮明了。1959年10月23日，毛澤東外出，親自開出了一個(gè)指明要帶走的書單子。其中，直接寫出書名的書籍有：19種馬列著作，包括《資本論》；15種中國(guó)古代哲學(xué)、佛學(xué)著作，包括《荀子》、《六祖壇經(jīng)》，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》；有十余種中外近現(xiàn)代哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作，包括普列漢諾夫的、米丁的、艾思奇的等；還有17種中國(guó)古代文史著作，包括《二十四史》、《資治通鑒》等。另外，他點(diǎn)出書名作者的有：王夫之、黑格爾、費(fèi)爾巴哈、歐文、傅立葉、圣西門、楊獻(xiàn)珍等人的書。其中一本關(guān)于老子的書，他要了十幾種。在這次帶走的書當(dāng)中，還有意想不到的書，其中就有一本書叫做《怎樣造鍋爐》?？梢?，建國(guó)后，毛澤東閱讀之廣博，而且采用了邊實(shí)踐、邊閱讀的方法。毛澤東外出考察工作，一上專列就讀書。為了方便毛澤東閱讀，工作人員專門給做了兩個(gè)大木書箱。毛澤東外出視察時(shí)，工作人員請(qǐng)示完后，把書裝滿備好的兩個(gè)大木箱子，帶上火車。走到哪兒，毛澤東想找當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)談話了，就讓專列停下來，請(qǐng)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)上專列，了解情況。這就是一種調(diào)查研究。然后又走，又讀。這是毛澤東獨(dú)創(chuàng)的一種工作方式。毛澤東將讀書、實(shí)踐、考察、決策、調(diào)查，融為一體。

（六）晚年時(shí)期。毛澤東晚年的閱讀，主要是指1972年以后的閱讀。1966年，他還曾經(jīng)跑去游泳，覺得自己還像年輕時(shí)一樣指點(diǎn)江山。1972年由于心肺病發(fā)作，突然休克了一次。他意識(shí)到自己來日不多。搶救過來后，工作人員跟主席說，剛才把我們嚇壞了。毛澤東應(yīng)聲道，當(dāng)時(shí)我到馬克思那兒去了一趟，想報(bào)到。馬克思問我，小毛啊，你那個(gè)黨有多少人？我跟馬克思匯報(bào)了有多少人。他說，你們這么大的黨，國(guó)家有多少鋼??？我跟馬克思匯報(bào)了有多少鋼、多少煤、多少糧食。馬克思一聽不滿意地說，你還不合格，你先回去。什么時(shí)候合格了以后再來。于是我又回來了。我覺得這是毛澤東開的一個(gè)苦澀的玩笑。從1972年以后，毛澤東有意識(shí)地閱讀了一批古籍、古代文史著作。期間，他選了86篇古代文史著作，印成大字本來讀。1972年到1973年7月，主要讀歷史傳記；1973年8月到1974年7月，主要是讀歷史上的法家著作，包括韓非子、柳宗元、王安石；1974年5月到1976年6月，主要讀詩詞曲賦。

1975年7月23日，毛澤東做了白內(nèi)障摘除手術(shù)。醫(yī)生唐由之給毛澤東做完手術(shù)后，按醫(yī)學(xué)慣例把毛澤東的眼睛蒙起來，以防感染。蒙了一天，毛澤東覺得難受，想拆開紗布。唐由之沒辦法，就給他打開了。打開完了以后，又按照慣例，伸出幾個(gè)手指頭，問毛澤東能否看得見？毛澤東說，看見了，三個(gè)。唐由之回憶說，毛澤東能看見我的手指頭以后，說的第一句話就是，從此以后，我又可以讀書了。當(dāng)晚，唐由之在外面值班，毛澤東在里面休息。十一二點(diǎn)的時(shí)候，突然從里屋傳出一陣嚎啕大哭。唐由之想，屋里只有主席一個(gè)人，也沒放電視。趕快跑去看，毛主席靠在沙發(fā)上，兩個(gè)手捶打著沙發(fā)的扶手在哭。見狀，唐由之嚇壞了，趕快勸道，主席你可不敢這么哭，眼睛要是感染了，就麻煩了。說著將毛澤東扶到床上，安頓下來。唐由之在收拾沙發(fā)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)沙發(fā)下邊掉了一本大字本的書，是南宋愛國(guó)主義詩人張?jiān)蓪懙摹顿R新郎》：“天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。……回首對(duì)床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。”以“天意從來高難問”統(tǒng)領(lǐng)的悲壯詩句，觸發(fā)了毛澤東對(duì)中國(guó)發(fā)展的憂患。另外，南朝庾信寫的《枯樹賦》也是一首令毛澤東愛不釋手，反復(fù)閱讀的作品。毛澤東曾專門考證過《枯樹賦》里面的詞句，比較各種注解，每當(dāng)讀到“樹猶如此，人何以堪”，總是老淚縱橫。毛澤東讀這些作品與他晚年的思緒、心境有關(guān)。詩、詞、曲、賦中關(guān)于政治、社會(huì)、理想、現(xiàn)實(shí)、壯志、暮年的描寫，亦真亦幻、美妙絕倫，在毛澤東的感情世界中掀起了巨大波瀾，也許毛澤東能夠從中尋求到一絲心志的勉勵(lì)與撫慰。

毛澤東終生讀書，活到老讀到老，甚至是讀到死，而且，他讀的書廣博并且偏深。更令人欽佩的是，在古今中外的革命家、戰(zhàn)略家、理論家、政治家當(dāng)中，像毛澤東這樣酷愛讀書，并且讀有所得，得而能用，用而生巧的人，在我們黨內(nèi)乃至世界其他政黨的領(lǐng)袖人物當(dāng)中都是非常罕見的。接下來，我們共同領(lǐng)略一下毛澤東的讀書之道。

毛澤東的讀書特點(diǎn)

特點(diǎn)一：反復(fù)研讀、比較對(duì)照。毛澤東對(duì)于諸如《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《國(guó)家與革命》、《紅樓夢(mèng)》等認(rèn)為是經(jīng)典書籍或是重要的書，都要反復(fù)去讀。他第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》是在1920年，1940年初，他在寫《新民主主義論》的時(shí)候，讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》。對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)年代讀，建國(guó)后也讀。后來中文版讀的不過癮了，就找英文版來讀。中文《共產(chǎn)黨宣言》最早是從日文翻譯過來的，后來有德文翻譯版，俄文翻譯版。毛澤東讀英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，一是要看看英文版怎么來翻譯、介紹、表達(dá)《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想；二是由此練習(xí)英語。這可以說是一舉兩得。

毛澤東筆下第一次出現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是在1913年，那年他20歲。當(dāng)時(shí)是作為課堂筆記，記下《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)話語。據(jù)推測(cè)，很可能在這之前，毛澤東就讀到過《紅樓夢(mèng)》。后來，他就不斷地讀《紅樓夢(mèng)》，甚至在井岡山艱苦的戰(zhàn)斗歲月里，他和賀子珍還一塊讀《紅樓夢(mèng)》。1954年春，毛澤東帶領(lǐng)一些人到杭州起草《憲法》。閑下來爬山的過程中，他問及一位叫徐濤的隨行醫(yī)生：你讀過《紅樓夢(mèng)》嗎？徐濤說，讀過。毛澤東問，讀了《紅樓夢(mèng)》，你最大的感受和體會(huì)是什么？徐濤回答，我讀《紅樓夢(mèng)》，最大的體會(huì)是大觀園里的人，特別地講究衛(wèi)生。可見，徐濤是職業(yè)化地閱讀了《紅樓夢(mèng)》。在與這位醫(yī)生的對(duì)話中，毛澤東考慮到黨內(nèi)有同志讀書不求甚解的現(xiàn)象。因此，毛澤東宣傳《紅樓夢(mèng)》這本書要讀，起碼要讀五遍。毛澤東為什么向人推薦一部經(jīng)典要讀五遍，而且反復(fù)讀？實(shí)際上，毛澤東介紹的是一種讀書的方法。對(duì)于好書，對(duì)于經(jīng)典著作，每讀一遍，收獲是不一樣的。為什么毛澤東那么重視《紅樓夢(mèng)》？因?yàn)樵诿珴蓶|看來，《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。它里面反映了階級(jí)關(guān)系、土地所有制關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、宗法關(guān)系、貴族和皇帝之間的關(guān)系，等等。

毛澤東讀《拿破侖傳》時(shí)，把英國(guó)人寫的、蘇聯(lián)人寫的、法國(guó)人寫的同時(shí)借來，對(duì)照起來反復(fù)研讀。毛澤東談到的、有文字記載的“拿破侖”共有47次。毛澤東最早接觸拿破侖是在青年時(shí)期，在鄭觀應(yīng)《盛世危言》里面知道拿破侖其人，一直到晚年，把各種版本的《拿破侖傳》對(duì)照起來反復(fù)讀。毛澤東對(duì)拿破侖的一些體會(huì)，在每一個(gè)歷史階段，都發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。參加革命以前，毛澤東把拿破侖當(dāng)做自己的偶像。后來思想稍微成熟了，就把袁世凱這些搞專制的人比作拿破侖。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東又專門研究了拿坡侖的軍事戰(zhàn)略和軍事思想。新中國(guó)成立初期，毛澤東把拿破侖的土地政策和我們的土改放在一起來評(píng)論。到了晚年，毛澤東又研究拿破侖的國(guó)際戰(zhàn)略等，從中不斷汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部講，作為馬克思主義者，不能夠光讀唯物主義的東西，唯心主義的東西也要讀。不讀唯心主義的東西，就不明白唯物主義的奧妙在哪里。不讀反面的書，就不知道正面的正確性和科學(xué)性在哪兒。所以，毛澤東在1957年專門說過，我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識(shí)分子的缺點(diǎn)，恰恰是對(duì)于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就照著講，比較單調(diào)，講話、寫文章缺乏說服力。讀些反面的東西，去講正確的話，可能更有穿透力、說服力。20世紀(jì)50年代后期，毛澤東專門讓人編輯了《蔣介石言論集》。后來他又指示編輯了《赫魯曉夫言論集》等。

特點(diǎn)二：注重討論式閱讀。讀書不光要自己悶頭讀，讀完后還要與別人討論，邊讀邊議。毛澤東在湖南一師上學(xué)的時(shí)候，組織了一個(gè)讀書小組。每天晚上到老師家里讀一會(huì)兒書，討論問題。在延安，毛澤東專門組織了哲學(xué)讀書小組。為了讀德國(guó)軍事學(xué)家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，他專門組織了“戰(zhàn)爭(zhēng)論”讀書小組。每天晚上，讀十多頁，然后大家各自談看法。