讀書是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。今天我從三個(gè)方面再談毛澤東的讀書生涯和政治實(shí)踐：一、毛澤東的讀書歷程；二、毛澤東的讀書特點(diǎn)；三、“書為媒”成為毛澤東獨(dú)特的政治領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。

下面，讓我們沿著毛澤東的生活歷程，看看伴隨他走過的讀書生涯。希望通過這種近乎寫實(shí)的敘述，使大家身臨其境地感受到一代偉人毛澤東的別樣風(fēng)采。

毛澤東的讀書歷程

（一）早年學(xué)生時(shí)期。毛澤東早年有個(gè)外號叫毛奇。關(guān)于這個(gè)外號的來歷，有兩種說法：一種說法，毛澤東早年讀書的時(shí)候，特別崇拜一位翻譯過來名叫“毛奇”的德國元帥，因此，同學(xué)們稱他為毛奇；還有一種說法，毛澤東在湖南一師讀書時(shí)，經(jīng)常給同學(xué)們講的一句話是，“讀書要為天下奇，讀奇書、交奇友、創(chuàng)奇事，做奇男子”。可見，當(dāng)時(shí)毛澤東的人生目標(biāo)是做名奇男子，怎樣才能創(chuàng)造奇事？要交奇友。怎樣可以交到奇友？讀奇書。毛澤東把為天下奇作為他讀書的一個(gè)動力，作為以后能夠干出大事業(yè)的一個(gè)前提。學(xué)生時(shí)期，毛澤東就認(rèn)識到了“修學(xué)儲能”，就是通過修煉學(xué)問，儲備能力，為將來使用。此后，他認(rèn)為，讀書是為了找“大本大源”，最后要找到“主義”，這也成為了毛澤東在學(xué)生時(shí)期閱讀的動力。

對毛澤東學(xué)生時(shí)期影響比較大的有四類書，包括：傳統(tǒng)文史典籍、近代以來介紹西方的著作；新文化運(yùn)動開始后，國內(nèi)學(xué)者傳播新思潮方面的書；《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義書籍。這里我澄清一個(gè)誤解，就是認(rèn)為毛澤東讀中國的書多，放眼世界閱讀的少，或者說對于西方資產(chǎn)階級的書讀得少。其實(shí)不然。毛澤東從小就是思想上的追星族，但凡有新觀點(diǎn)、新思想，他都要吸收。毛澤東年輕時(shí)候渴望了解資產(chǎn)階級啟蒙思想、閱讀和研究西方著作的熱情，不亞于我們今天熱衷和酷愛西學(xué)的人。

毛澤東離開湖南省立第一中學(xué)以后，開始了一段在湖南圖書館自學(xué)半年的經(jīng)歷。在圖書館的墻上掛著一幅世界地圖，每天經(jīng)過時(shí)，毛澤東都要停下來細(xì)看一陣。應(yīng)該說，這時(shí)的毛澤東已大開眼界，驚詫天地萬物之遼闊，開始懂得用開闊的視野審視全世界的風(fēng)云變幻。毛澤東當(dāng)時(shí)集中讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》、達(dá)爾文的《物種起源》、約翰·斯陶德密爾所著的一本關(guān)于倫理學(xué)的書。讀了盧梭的著作，斯賓塞的《邏輯學(xué)》和孟德斯鳩所著的一本關(guān)于法學(xué)的書。還將古希臘的詩歌、羅曼史（傳奇）、神話和枯燥的俄、美、英、法等國的史籍混合起來讀。后來在學(xué)校讀書的時(shí)候，有一本德國哲學(xué)家鮑爾森著、蔡元培翻譯的《人力學(xué)原理》，這本書11萬字左右，專門研究人力學(xué)，人生價(jià)值觀、良心、義務(wù)、平等、自由、宗教、信仰等。毛澤東借來讀了之后，留下12780多字的批注。毛澤東早年讀書，包括讀外國的書，做了好多批注。參加革命以后，把早年在長沙讀過的書，寫的批注、讀書筆記之類的東西，帶回老家韶山。后來因?yàn)樗谕饷娓愀锩拿曉絹碓酱?，國民黨軍閥到韶山搜查他做過的東西。附近的鄉(xiāng)親怕受牽連，就把他早年存到家鄉(xiāng)的閱讀筆記燒了。《人力學(xué)原理》這本書之所以幸存下來是因?yàn)槊珴蓶|借給了一位同學(xué)。那位同學(xué)忘了還。一直到新中國成立，發(fā)現(xiàn)這本書的主人是當(dāng)今的開國領(lǐng)袖，于是便寫了封信，隨書一并寄給了毛澤東。

（二）青年時(shí)期。對毛澤東青年時(shí)期影響比較大的書，包括新文化運(yùn)動開始以后李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等人的著作，還有《共產(chǎn)黨宣言》以及馬克思主義的書籍。由此奠定了毛澤東基本的政治和社會知識背景。

“五四”時(shí)期開始以后，毛澤東正是通過大量閱讀、學(xué)習(xí)，選擇了馬克思主義。“五四”時(shí)期，毛澤東對各種理論思潮做了認(rèn)真比較。最早的時(shí)候，毛澤東相信拿破侖、克林威爾、華盛頓這些人，他認(rèn)為中國需要這樣的人。后來他相信無政府主義的“暴力革命”，亦稱“炸彈革命”，就是搞暗殺。那時(shí)，他覺得要改變中國，一定要把一些壞人給干掉。因此，信奉過辛亥革命搞的刺殺。他又信奉過“新村主義”，覺得國家要搞好，要改變社會、改造中國，就要找個(gè)地方，把一群一群的人先訓(xùn)練好，使他們成為新人。人改造好了，然后才能改造好國家。因此，當(dāng)時(shí)毛澤東跑到岳麓山去看地，看好一大片土地，就想把這片土地包下來，然后組織一些志同道合的人，在這里耕種、蓋房、學(xué)習(xí)。為此，他還寫了計(jì)劃書。之后，毛澤東信仰過胡適提倡的“實(shí)用主義”，托爾斯泰的“左翼主義”，還有拉美“工聯(lián)主義”等等。青年毛澤東通過閱讀，不斷地了解各種社會思潮，在甄別中不斷選擇自己的思想驛站。后來，毛澤東在表明自己信仰馬克思主義的過程時(shí)，談到：“我看俄國式的革命，是無可奈何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法”。毛澤東用“山窮水盡諸路皆走不通”十個(gè)字，形象地概括了近代以來仁人志士探索民族復(fù)興之路苦澀的心路歷程。

毛澤東那一代人正是通過閱讀、比較、研究確立起了自己的信仰。那時(shí)馬克思主義的著作也著實(shí)具有洞穿力和感染力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》開篇講到，一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲大陸徘徊。然后告訴你，資產(chǎn)階級在創(chuàng)造他自己的時(shí)候，也創(chuàng)造了他的掘墓人——無產(chǎn)階級。還告訴大家，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭當(dāng)中，無產(chǎn)階級失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界。還號召，全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！青年人讀到這些詞句，多受感染啊！倘若今天我們的政治理論書籍，寫得也像馬克思、恩格斯當(dāng)年這種具有鼓舞力、感染力、說服力，就不愁別人不自覺地讀。毛澤東那一代人正是因?yàn)樽x了這樣的書籍，奠定了自己的理想。有了理想的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義事業(yè)真是可以一干到底。

     研究中共黨史，研究毛澤東那一代人的時(shí)候，好多人常常會熟視無睹地將其比作中國歷史上的農(nóng)民起義。毛澤東那一代的革命跟舊式農(nóng)民起義根本是兩回事。如果你去考察這支隊(duì)伍，你會發(fā)現(xiàn)，這支隊(duì)伍很洋氣。這是一支靠文化、靠西方傳來的馬克思主義文化凝聚起來的隊(duì)伍。在參加長征的隊(duì)伍中，局級以上領(lǐng)導(dǎo)干部和文化人中，留過學(xué)的有52人，他們懂外語。每到宿營的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)很奇特的文化景觀：有人用德語朗誦《共產(chǎn)黨宣言》；有人用法語唱馬賽曲；有人跳蘇聯(lián)的水軍舞。這種文化，這種氛圍，這種胸懷，哪里是傳統(tǒng)農(nóng)民起義所能比擬的。這些人思想文化的凝聚是哪兒里來的？是學(xué)習(xí)。由此，奠定了黨的文化背景，進(jìn)而又轉(zhuǎn)化成了革命黨人的信念。所以，在那么艱苦的條件下，這支隊(duì)伍打不垮。中國共產(chǎn)黨90年經(jīng)歷那么大的曲折，怎么走過來的？說到底，靠的就是信仰。

（三）大革命和土地革命時(shí)期。在這一階段，毛澤東的閱讀就比較困難了。大革命時(shí)期，毛澤東辦報(bào)紙、辦《政治周報(bào)》，當(dāng)國民黨宣傳部代部長，去編書。成天忙于演講、編書辦報(bào)，腦子很難入靜，沒時(shí)間閱讀。土地革命時(shí)期，因?yàn)槎惚軘橙?，打游擊，有時(shí)間了，但是，沒有書可讀。于是，他給中央幾次寫信說，我的知識饑荒到十分，望得書報(bào)，如饑如渴。1933年，打下福建漳州，毛澤東從圖書館內(nèi)找到了列寧寫的兩本書：一是《兩種策略》；二是《“左派”幼稚病》。讀完列寧的《兩種策略》以后，毛澤東非常高興。馬上給彭德懷寫了一段話，此書要在大革命時(shí)期讀了，就不會犯那些幼稚的錯(cuò)誤。讀《左派幼稚病》后，毛澤東又寫，看了《“左派”幼稚病》才會知道，“左”與右同樣有危害性。

可見，讀書對毛澤東的工作，包括政治思想判斷、政策的制定，都有至關(guān)重要的作用，有時(shí)甚至具有直接的作用。由此，我們就會理解，為什么毛澤東對獲得書報(bào)如饑如渴。

（四）延安時(shí)期。延安時(shí)期是毛澤東讀書的一個(gè)高峰期，他以異乎尋常的熱情和精力讀書，并倡導(dǎo)大家都來讀書。1938年毛澤東開始寫日記，日記中寫的第一段話，就是20年沒有寫過日記了。今天起，再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問?？梢?，毛澤東寫日記的動力，不在于記載每天干什么，而是要督促自己研究學(xué)問。他的日記，事實(shí)上是一種讀書日記。從日記中可以看到，1938年2月、3月間，毛澤東讀了李達(dá)850多頁的《社會學(xué)大綱》、克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》上下卷，還有潘梓年的《邏輯與邏輯學(xué)》。1938年1年1月，當(dāng)時(shí)被稱為當(dāng)代中國大儒的梁漱溟訪問延安，梁漱溟送給毛澤東自己剛寫的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》上下兩卷。毛澤東連著幾個(gè)晚上把上下兩大卷書的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》讀完。之后，又與梁漱溟進(jìn)行探討。后來，梁漱溟在晚年對此有所回憶說，毛澤東讀《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》不是潦草地讀，上面有很多的圈劃和批注。