文化遺產(chǎn)保護的六個趨勢

第一是保護要素方面。文物保護只保護文化要素，而文化遺產(chǎn)還要保護文物要素和自然要素共同生存的文化景觀，我們國家自古以來崇尚天人合一，所以有著大量文化與自然、人與自然共同創(chuàng)造的文化結(jié)晶。

第二是是文化遺產(chǎn)的保護。文物保護往往保護的是靜態(tài)的，古遺址、古寺廟，包括萬里長城都是靜止不變的，而文化遺產(chǎn)還要保護那些動態(tài)和活態(tài)的，比如人們居住的場所。因為文化遺產(chǎn)并不意味著死氣沉沉，靜止不變，它完全可以充滿生活氣息，和對今天做出貢獻。比如江南水鄉(xiāng)、民族村寨，今天都作為保護的對象。

第三是保護的空間尺度。文物保護往往只是保護一個橋、一個塔、一個古建筑群，一座村莊、一個城市，但是文化遺產(chǎn)保護的尺度和氣魄更大，它包括大遺址群、文化線路等，比如沙漠絲綢之路，聯(lián)合國教科文組織就希望中國政府牽頭，帶動絲綢之路這處世界最大的文化遺產(chǎn)項目申報世界遺產(chǎn)，它包括佛教絲綢之路、沙漠絲綢之路、綠洲絲綢之路、草原絲綢之路，還包括水上絲綢之路，串聯(lián)了97個國家。

第四是保護的時間尺度。文物保護過去重視古代文物，后來開始重視近代史跡，但是文化遺產(chǎn)還要重視當代文物的保護，因為這一百年的變遷比過去上千年變遷的總和還要激烈，但是這一百年的生活、工作遺存下來的東西往往消失的更快，人們認為它是普通的、一般的、大眾的。比如上個世紀二三十年代農(nóng)民協(xié)會的牌子，反映的是人民公社的文化現(xiàn)象，現(xiàn)在全國上下就找到了兩塊，誰家里要有第三塊，就是國寶級的文物了。

第五是重視民間文化遺產(chǎn)的保護。過去文物保護往往是注意保護那些宮殿、寺廟、教堂、紀念性的建筑，但是今天文化遺產(chǎn)保護還要重視民間文化遺產(chǎn)保護，比如福建土樓已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)。

第六是注意保護非物質(zhì)要素。文物保護保護的是物質(zhì)形態(tài)的文物，而文化遺產(chǎn)還要保護非物質(zhì)要素，特別是物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素共同生成的文化景觀。傳統(tǒng)的工具、技術(shù)和材料由當?shù)孛癖娊M織起來去修復(fù)，這樣做有三點好處：一是當?shù)孛癖娦拮约旱纳a(chǎn)生活設(shè)施會非常精心，因為它要使用，它不是以賺錢為目的；二是通過以工代賑的形式，能夠改善他們的生活；三是使這些傳統(tǒng)的工藝技術(shù)能夠通過這些修繕得到一次大普及、大傳承。

總而言之，言而總之，之所以要提出從功能城市走向文化城市，并不是認為現(xiàn)代城市不應(yīng)該重視城市功能，而是城市發(fā)展不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟積累以及建設(shè)數(shù)量的增長，更要關(guān)注文化的發(fā)展，城市不僅具有功能，還應(yīng)該擁有文化；之所以要提出從文物保護走向文化遺產(chǎn)保護，并不是簡單的詞語轉(zhuǎn)換，而是在原有基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)展，“文物”這個詞還不到一百年的歷史，過去叫古物，“文物”是通過現(xiàn)代考古學，挖掘它上面的文化價值而來的。今天，我們又有了“文化遺產(chǎn)”，反映出人們的認識從重視物質(zhì)財富向注重文化內(nèi)涵，再向注重精神領(lǐng)域的進步。與文物的概念相比，文化遺產(chǎn)的概念更為寬廣、更為綜合、也更為深刻。我們相信，二十一世紀成功的城市必將是文化城市，有中國特色文化的遺產(chǎn)道路會越走越寬廣，關(guān)鍵是要通過我們的智慧，把這些古代的文化遺存和現(xiàn)代的城市建設(shè)有機的結(jié)合起來。