資料圖片：1951年10月25日，陳云在全國政協(xié)一屆三次會議上作財經(jīng)工作報告。

掌握財權(quán)、項(xiàng)目審批權(quán)來被人們視為權(quán)力部門，戲稱這里是“有油水的地方”。在這些部門工作的人，也憑其特殊的工的部門，憑其特殊的行政職能，歷作地位，被人們視為手握實(shí)權(quán)、占據(jù)“肥缺”的人，并稱之為“財神爺”。這本無稀奇之處，因?yàn)槎鄶?shù)人難免要和他們打交道，有求于他們，自然要費(fèi)心盡力地將他們“供”起來，以達(dá)到好人緣好辦事的效果。戰(zhàn)國時期的齊國謀士鄒忌就深諳此理。他的妻妾、客人都說他比城北徐公美，但他親自調(diào)查比較的結(jié)論恰恰是相反的。這令其“暮寢而思之”，最后悟出原因所在：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

然而，鄒忌的后人有不少是健忘癥患者。在權(quán)力部門的領(lǐng)導(dǎo)干部和工作人員之中，患者比例更高一些。他們起初記性尚可，知道自己何以成為人見人愛的“財神爺”，但經(jīng)受不住糖衣炮彈的攻擊，有意無意或是不知不覺地患上了健忘癥，當(dāng)真把自己看成是“財神爺”了，盡情地享受眾星捧月的感覺，全然不顧自己在本質(zhì)上和其他公務(wù)人員是一樣的，只是分工不同罷了。于是乎，公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力私人化，貪污腐敗、違法亂紀(jì)之事接踵而至。最后，東窗事發(fā)，“財神爺”的金身告破，瞬間就被打回原形，乃至連普通百姓都做不成了。古今中外，這樣的“財神爺”俯拾皆是，數(shù)不勝數(shù)。

說到這里，可能有人要說：“財神爺”的主流是好的，大多數(shù)是腳踏實(shí)地干事的。還有的人要說：即便是那些壞的“財神爺”，也有的原本并不壞，只是由于工作中礙于情面、一時糊涂、當(dāng)老好人等緣故，才一失足成千古恨。對此，筆者不僅深表贊同，而且專門撰寫此文，為他們支一招，即：怎樣才能保全“財神爺”的金身？

仁者見仁，智者見智。從主客觀諸方面，我們可以總結(jié)出很多道理來。但是，關(guān)鍵的一條莫過于清醒認(rèn)識和正確對待自己的位置和職責(zé)，并像鄒忌那樣警惕“客之美我者，欲有求于我也”。對此，中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一，被譽(yù)為“紅色掌柜”的陳云，有一個錦囊妙計。這就是他在主持財經(jīng)工作時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的“先小人后君子”方法。

比如，在1945年召開的陜甘寧邊區(qū)財政廳工作檢討會上，陳云指出：“人家來領(lǐng)東西，要給他計算一下，仔細(xì)打打算盤，這是必要的。如果來一個‘政治領(lǐng)導(dǎo)’，人家要什么給什么，不算賬，那是不行的。”“要有‘掌柜’態(tài)度，當(dāng)家的態(tài)度，應(yīng)該把責(zé)任心提高到這個程度。這不是一個小問題，而是主動或被動的問題。要說老實(shí)話。有就有，沒有就沒有。‘先小人后君子’，在同志面前點(diǎn)錢不是丟臉的事情。不該給的東西，一定不含糊；許可了的東西，則大體不能變更，空頭支票不要開，當(dāng)然，有了錯誤或影響全局的問題，應(yīng)該改的還是要改。檢查要嚴(yán)格。俗話說，‘豆腐里挑出骨頭來’，要仔細(xì)核算。”“在算賬時，項(xiàng)項(xiàng)都必須看一看，雖然形式上好像是找岔子，其實(shí)這才是負(fù)責(zé)的態(tài)度。”

又如，解放戰(zhàn)爭期間，陳云主持南滿分局工作時兼任南滿分局財委書記，呂東任南滿分局財委副書記兼秘書長。后來，呂東回憶說：“陳云同志對于遼東解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)工作是很關(guān)心的。”“他十分重視發(fā)展生產(chǎn)和物資交流，強(qiáng)調(diào)在與兄弟解放區(qū)之間開展經(jīng)濟(jì)協(xié)作時，要講信譽(yù)，做到‘先小人后君子’。所謂‘先小人后君子’，即洽談協(xié)商時，交換什么、何時交換、交換多少，要一一記入合同，并嚴(yán)格履行，說怎樣就怎樣，不能違約；最后，如有可能，要盡量照顧兄弟地區(qū)，甚至可以是無償支持。不要開始時客客氣氣，最后吵得不可開交。”

這兩個鮮活的歷史事例，生動地反映了陳云當(dāng)“財神爺”的藝術(shù)，而“先小人后君子”方法無疑是他的代表性見解。這六個字，看似簡單，實(shí)際上蘊(yùn)含著豐富的哲理，要真正做到更是不容易。筆者體會，領(lǐng)會和應(yīng)用這六字秘訣，至少要做到以下三個方面。

首先，要有當(dāng)“小人”的勇氣。在中國人的眼里，君子和小人是涇渭分明、判若云泥的兩類人。“君子懷德，小人懷土”；“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子成人之美，小人成人之惡”等等話語，經(jīng)常出現(xiàn)在各類道德文章之中，界線清晰，愛憎分明。因而，人們時時處處忌諱別人把自己劃入小人之列，而視君子稱謂為至高榮譽(yù)，當(dāng)屬合情合理之想法。只要稍加注意，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在自己的周圍，自以為君子的人不少，自命為小人的則難得一見。在這個大環(huán)境下，敢于冒被當(dāng)成“小人”的風(fēng)險，著實(shí)需要不小的勇氣。比如，很多人在借還錢款的時候，都不好意思當(dāng)面再核查一遍，認(rèn)為這樣不夠“大氣”，是“以小人之心度君子之腹”。對于地位顯赫的“財神爺”來說，更是如此。那些“原本并不壞”的“財神爺”，所謂的顧及朋友交情、重視哥們義氣、辦事大方豪爽等行為，實(shí)際上還是出于結(jié)怨不如結(jié)緣的心態(tài)，為了博取和維護(hù)自己的“君子”形象。殊不知，這于己于人都是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。一旦事后出現(xiàn)問題，公說公有理，婆說婆有理，糾纏不清，大傷和氣不說，自己也難免“泥菩薩過河，自身難保了”。與之相反，身為不同尋常的大“財神爺”，陳云卻有不怕當(dāng)“小人”的大勇氣。他喜歡“把丑話說在前面”，認(rèn)為“在同志面前點(diǎn)錢不是丟臉的事情”，要求財經(jīng)干部對自己人也要“仔細(xì)打打算盤”，“豆腐里挑出骨頭來”。這樣辦事，或許當(dāng)時面子上不好看，但不留后患，不犯錯誤?？梢?，先小人后君子者，未必是小人；先君子后小人者，未必真君子。換言之，既精通業(yè)務(wù)、善于“打算盤”，又盡忠職守、不講情面的“財神爺”，正是人民需要的德才兼?zhèn)湫透刹浚欢切╇m然業(yè)務(wù)上過得硬，但左右逢源以維護(hù)自己所謂君子作風(fēng)的人，終究是靠不住的。對此，史學(xué)家司馬光早就評論說：“國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多矣?rdquo;

其次，要有當(dāng)“小人”的底氣。底氣何來？底氣來自這個“小人”不是給自己當(dāng)?shù)?，而是為廣大人民群眾當(dāng)?shù)?。陳云被譽(yù)為“紅色掌柜”，不是因?yàn)樗?ldquo;掌柜”身份和權(quán)力，而在于他的“掌柜”態(tài)度和“掌柜”功勞。他的“掌柜”態(tài)度，不是小商販那樣為個人利益斤斤計較，而是為國計民生精打細(xì)算，為改善人民生活殫精竭慮。新中國成立后，陳云主持全國財經(jīng)工作，雖然這時候國家經(jīng)濟(jì)條件較革命時期大為改觀，但身為“財頭”的他并沒有“闊”起來，而是更加錙銖必較，甚至一度主張財政部門要像鐵公雞那般“一毛不拔”。他經(jīng)常語重心長地告誡財經(jīng)干部：“錢是老百姓的，我們不能拿老百姓的錢開玩笑。”“接觸錢財物的機(jī)會越多，越要廉潔奉公，同每一元錢作斗爭，個人不動用公家一元錢！”他說，花幾十年的時間把革命搞成功了，“現(xiàn)在我們面臨著如何把革命成果鞏固和發(fā)展下去的問題，關(guān)鍵就在于要安排好六億多人民的生活，真正為人民謀福利”。正因?yàn)橛羞@樣的“掌柜”態(tài)度，他總能在國家建設(shè)的關(guān)鍵時刻，挺身而出，勇挑重?fù)?dān)，從而為把新中國的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為“有利于人民的社會主義經(jīng)濟(jì)”，作出了卓越貢獻(xiàn)。陳云立下的“掌柜”功勞，為人們所津津樂道，毛澤東形象地稱之為“國亂思良將，家貧念賢妻”。值得一說的是，這位掌管著動輒數(shù)以億計資金出入的新中國第一號“財神爺”，自己的生活卻是簡樸的，有時甚至可以說是清貧的。二十世紀(jì)五六十年代，在中共中央最高領(lǐng)導(dǎo)層中，劉少奇、朱德和陳云家庭比較困難，這是有名的，原因都是家庭成員多，需要接濟(jì)的親戚多。1995年4月，陳云逝世以后，身邊工作人員計算了他留下的財產(chǎn)，只有不到2萬元的稿費(fèi)，以及逝世后可領(lǐng)到的13360元撫恤金。這樣的“財神爺”，焉能沒有當(dāng)“小人”的底氣？！

第三，要有當(dāng)“小人”的保障。當(dāng)“小人”也要會當(dāng)，要當(dāng)?shù)糜欣碛袚?jù)、理直氣壯。這就要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，并嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。和人打交道，貴在言必信，行必果。如果是自說自話，乃至前后矛盾，就是真小人了。那么，怎樣才能搞好制度建設(shè)呢？關(guān)鍵在于假定。從君子的假定出發(fā)，必定設(shè)計出壞制度，導(dǎo)致壞結(jié)果；從“小人”的假定出發(fā)，則能設(shè)計出好制度，得到好結(jié)果。也就是說，先假定每個人都有可能是小人，必須通過各項(xiàng)規(guī)章制度加以制約，處處設(shè)防，層層把關(guān)，猶恐百密一疏，從而讓他們做不成或是無法做壞事；如果缺少這樣的制約，即便是君子也可能蛻變?yōu)樾∪?。拿財?jīng)工作來說，陳云強(qiáng)調(diào)承諾和誠信的重要性，要求“空頭支票不要開”。更重要的是，他強(qiáng)調(diào)要將洽談協(xié)商的結(jié)果一一記入合同，做到“小蔥拌豆腐”，一清二白。有合同在，白紙黑字，清清楚楚，必須不折不扣地照此履行，誰也抵賴不了。這就是制度建設(shè)，就是當(dāng)“小人”的保障。就此而言，先小人后君子，不是慫恿人們?nèi)プ鲂∪耍菫榱祟A(yù)防和消滅偽君子，以便成就更多的真君子。

值得一提的是，同樣長期領(lǐng)導(dǎo)財經(jīng)工作的薄一波，也十分推崇“先小人后君子”方法。1936年11月，薄一波到山西太原爭取閻錫山合作抗日。在雙方會談中，他開門見山地說：“我愿意在閻主任領(lǐng)導(dǎo)下工作，是做工作，不是做‘清客’。按咱們家鄉(xiāng)的話說，‘先小人，后君子’，把丑話說在前面。有幾點(diǎn)情況我想需要說清楚，然后好共事。我們不妨也來個‘約法三章’：第一，我參加共產(chǎn)黨多年，可以說定型了，說話行事總離不開共產(chǎn)黨的主張，希望得到理解。第二，我只能做抗日救亡工作，對抗日有利的事情我們都做，不利的事情都不做。第三，在用人方面要給予方便，對我用的人要保障安全，其中會有不少共產(chǎn)黨人。”話說得明白，就令人放心。當(dāng)場，閻錫山一一表示同意。而有了這個“約法三章”，薄一波等人放手工作，特別是對犧盟會進(jìn)行改組，將之辦成與閻錫山合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡群眾組織，進(jìn)而做好大力發(fā)動群眾、組建新軍、掌握政權(quán)、開創(chuàng)敵后抗日根據(jù)地等各項(xiàng)工作，為抗日大業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

總之，在中國革命、建設(shè)和改革的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民取得了輝煌的成就，為后人留下了巨大的有形財富。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐中所運(yùn)用的領(lǐng)導(dǎo)思想和工作方法，所展現(xiàn)的高超政治智慧，則為我們留下了豐富的無形財富。陳云的“先小人后君子”方法，就是其中的一個典型。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁。”我們這些后人在享受有形財富的時候，不僅要銘記“一飯一粟當(dāng)思來之不易”這個古訓(xùn)，更要繼承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造這些有形財富的無形財富，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進(jìn)，不斷譜寫人民美好生活的新篇章，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上不斷創(chuàng)造新的輝煌！