馬克思致恩格斯(1863年1月28日)  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

曼徹斯特

1863年1月28日[于倫敦]

親愛的弗雷德里克：

一系列的意外事件使我實(shí)在不可能在昨天告訴你，附有期票的信已經(jīng)收到。

我很清楚地理解，你用這種辦法給我如此巨大而意想不到的援助，是多么冒險(xiǎn)。我簡(jiǎn)直無法表達(dá)對(duì)你的感激，雖然在我內(nèi)心深切地感受到你的友誼是多么富有自我犧牲精神，而不需要再來證明。不過，如果你看到我的孩子們那種歡樂的情景，那對(duì)你來說就是最好的補(bǔ)償。

現(xiàn)在我也可以坦率地告訴你，盡管最近這幾個(gè)星期我受盡了一切壓抑，但是再也沒有比擔(dān)心我們的友誼發(fā)生裂痕的憂慮那樣使我感到沉重。我向我妻子講過很多次，由于生活上的瑣事和她的極度緊張，我在這樣的時(shí)刻竟還以我個(gè)人的窮困來煩擾你，而不是來安慰你，同這點(diǎn)比起來，所有那些討厭的事情，對(duì)我說來，都算不了什么。結(jié)果家庭的和睦嚴(yán)重地遭到破壞，可憐的女人為這件事付出了代價(jià)，而她對(duì)此本來是完全無辜的；要知道女人總是習(xí)慣于要求做不可能辦到的事情。她當(dāng)然不知道我在給你的信中講了些什么，但是只要稍微想一下，也能夠猜到八九分。女人是一種奇妙的創(chuàng)造物，甚至那些才智卓絕的也是這樣。那天早上，我的妻子為瑪麗[注：瑪麗·白恩士。——編者注]和你的損失哭得這樣厲害，以致完全忘記了她自己的痛苦，而這種痛苦正是在那一天達(dá)到了頂點(diǎn)；到了晚上她又深信，除了我們以外，世上沒有一個(gè)人會(huì)感到這樣痛苦，如果他家里既沒有評(píng)價(jià)員又沒有孩子的話。

在上一封信[注：見本卷第311—313頁(yè)。——編者注]中，我曾向你問過走錠精紡機(jī)的事。問題是這樣：在這種機(jī)器發(fā)明以前，所謂的紡紗工人是用什么方法進(jìn)行工作的？走錠精紡機(jī)我明白，但是它以前的情況我就不清楚了。

我正在對(duì)機(jī)器這一節(jié)作些補(bǔ)充。在這一節(jié)里有些很有趣的問題，我在第一次整理時(shí)忽略了。為了把這一切弄清楚，我把我關(guān)于工藝學(xué)的筆記（摘錄）[293]全部重讀了一遍，并且去聽韋利斯教授為工人開設(shè)的實(shí)習(xí)（純粹是實(shí)驗(yàn)）課（在杰明街地質(zhì)學(xué)院里，赫胥黎在那里也講過課）。我在力學(xué)方面的情況同在語(yǔ)言方面的情況一樣。我懂得數(shù)學(xué)定理，但是屬于直觀的最簡(jiǎn)單的實(shí)際技術(shù)問題，我理解起來卻十分困難。

你知道，或許還不知道——因?yàn)槭虑楸旧頍o關(guān)緊要——在機(jī)器和工具有什么區(qū)別這個(gè)問題上有很大的爭(zhēng)論。英國(guó)的力學(xué)家（數(shù)學(xué)家），以他們那種粗率的方式稱工具為簡(jiǎn)單的機(jī)器，而稱機(jī)器為復(fù)雜的工具。但是英國(guó)的工藝學(xué)家比較注意問題的經(jīng)濟(jì)方面（英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有許多人，甚至是大多數(shù)人都跟著他們走），他們認(rèn)為二者的區(qū)別在于：一個(gè)的動(dòng)力是人，而另一個(gè)的動(dòng)力是自然力。德國(guó)的蠢驢們?cè)谶@類小事情上是夠偉大的，他們由此得出結(jié)論說，例如犁是機(jī)器，而極其復(fù)雜的“珍妮機(jī)”[294]等等，既然是用手轉(zhuǎn)動(dòng)的，那就不是機(jī)器。但是，如果我們研究一下機(jī)器的基本形式，那就毫無疑問，工業(yè)革命并不開始于動(dòng)力，而是開始于英國(guó)人稱為working  machine[注：工作機(jī)。——編者注]的那部分機(jī)器，就是說，并不是開始于譬如說轉(zhuǎn)動(dòng)紡車的腳被水或蒸汽所代替，而是開始于直接的紡紗過程本身的改變和人的一部分勞動(dòng)的被排除，而人的這部分勞動(dòng)不是單純的力的使用（譬如踩輪子的踏板），而是同加工、同對(duì)所加工的材料的直接作用有關(guān)的。另一方面，同樣沒有疑問的是，一當(dāng)問題不再涉及到機(jī)器的歷史發(fā)展，而是涉及到在當(dāng)前生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的機(jī)器，工作機(jī)（例如在縫紉機(jī)上）就是唯一有決定意義的，因?yàn)橐坏┻@一過程實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，現(xiàn)在誰(shuí)都知道，可以根據(jù)機(jī)械的大小，用手、水或蒸汽來使機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)。

對(duì)純粹的數(shù)學(xué)家來說，這些問題是無關(guān)緊要的，但是，在問題涉及到要證明人們的社會(huì)關(guān)系和這些物質(zhì)生產(chǎn)方式的發(fā)展之間的聯(lián)系時(shí)，它們卻是非常重要的。

重讀了我的關(guān)于工藝史的摘錄之后，我產(chǎn)生了這樣一種看法：撇開火藥、指南針和印刷術(shù)的發(fā)明不談——這些都是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提，——從十六世紀(jì)到十八世紀(jì)中葉這段時(shí)間，即從手工業(yè)發(fā)展起來的工場(chǎng)手工業(yè)一直到真正的大工業(yè)這一時(shí)期，在工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部為機(jī)器工業(yè)做好準(zhǔn)備的有兩種物質(zhì)基礎(chǔ)，即鐘表和磨（最初是磨谷物的磨，即水磨），二者都是從古代繼承下來的。（水磨是在尤利烏斯·凱撒時(shí)代從小亞細(xì)亞傳入羅馬的。）鐘表是第一個(gè)應(yīng)用于實(shí)際目的的自動(dòng)機(jī)；勻速運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)的全部理論就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。按其性質(zhì)來說，它本身是以半藝術(shù)性的手工業(yè)和直接的理論的結(jié)合為基礎(chǔ)的。例如，卡爾達(dá)諾曾寫過關(guān)于鐘表構(gòu)造的書（并且提出了實(shí)際的制法）。十六世紀(jì)的德國(guó)著作家把鐘表制造業(yè)叫作“有學(xué)問的（非行會(huì)的）手工業(yè)”；從鐘表的發(fā)展可以證明，在手工業(yè)基礎(chǔ)上的學(xué)識(shí)和實(shí)踐之間的關(guān)系，同譬如大工業(yè)中的這二者之間的關(guān)系，是多么地不同。同樣也毫無疑問的是，在十八世紀(jì)把自動(dòng)機(jī)器（特別是發(fā)條發(fā)動(dòng)的）應(yīng)用到生產(chǎn)上去的第一個(gè)想法，是由鐘表引起的。從歷史上可以證明，沃康松在這方面的嘗試對(duì)英國(guó)發(fā)明家的想象力有極大的影響。

另一方面，磨從一開始，從水磨發(fā)明的時(shí)候起，就具有機(jī)器結(jié)構(gòu)的重要特征。機(jī)械動(dòng)力；由這種動(dòng)力發(fā)動(dòng)的最初的發(fā)動(dòng)機(jī)；傳動(dòng)機(jī)構(gòu)；最后是處理材料的工作機(jī)；這一切都彼此獨(dú)立地存在著。在磨的基礎(chǔ)上建立了關(guān)于摩擦的理論，并從而進(jìn)行了關(guān)于輪盤聯(lián)動(dòng)裝置、齒輪等等的算式的研究；測(cè)量動(dòng)力強(qiáng)度的理論和最好地使用動(dòng)力的理論等等，最初也是從這里建立起來的。從十七世紀(jì)中葉以來，幾乎所有的大數(shù)學(xué)家，只要他們研究應(yīng)用力學(xué)，并把它從理論上加以闡明，就都是從磨谷物的簡(jiǎn)單的水磨著手的。因此，在工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期出現(xiàn)的Mühle和mill[注：磨。——譯者注]這一名稱，實(shí)際上也應(yīng)用于為了實(shí)際目的而使用的一切機(jī)械發(fā)動(dòng)機(jī)上。

磨的情況和壓力機(jī)、機(jī)錘、犁等等的情況完全一樣，即使動(dòng)力是人力或畜力，但是打、壓、磨、粉碎等等實(shí)際工作，從一開始就不需要人的勞動(dòng)。所以，這類機(jī)械至少?gòu)乃钠鹪磥砜词呛芄爬系?，它最早使用了真正的機(jī)械動(dòng)力。因此，它也幾乎是工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期存在的唯一的機(jī)械。一旦機(jī)械應(yīng)用于自古以來都必須通過人的勞動(dòng)才能取得最后成果的地方，就是說，不是應(yīng)用于如上述工具那樣從一開始就根本不需要人的手對(duì)原料加工的地方，而是應(yīng)用于按事物的性質(zhì)來說，人不是從一開始就只作為簡(jiǎn)單的力起作用的地方，工業(yè)革命就開始了。如果人們?cè)敢夂偷聡?guó)的蠢驢一樣，把使用畜力（也就是完全和人的運(yùn)動(dòng)一樣的隨意運(yùn)動(dòng)）叫作使用機(jī)器，那末，使用這種發(fā)動(dòng)機(jī)無論如何要比使用最簡(jiǎn)單的手工業(yè)工具古老得多。

伊戚希把他在法庭上的辯護(hù)詞（他被判處四個(gè)月徒刑）[295]寄給了我——這是不可避免的。“小伙子，你的英勇應(yīng)受贊美！”[注：味吉爾《亞尼雅士之歌》第9卷。——編者注]首先，這個(gè)吹牛家把關(guān)于“工人等級(jí)”的演說詞在瑞士又印成小冊(cè)子（你有這本東西），用了一個(gè)響亮的標(biāo)題：《工人綱領(lǐng)》[296]。

你知道，這東西無非是把《宣言》[注：卡·馬克思和弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》。——編者注]和其他我們時(shí)常宣傳的、在某種程度上已成為口頭禪的東西，卑劣地加以庸俗化而已。（例如這個(gè)家伙把工人階級(jí)叫作“等級(jí)”）

看，他在柏林法庭上辯護(hù)時(shí)竟厚顏無恥地講了如下的話：

“其次，我肯定地說，這本小冊(cè)子不僅象其他許多著作一樣，是一部闡述已經(jīng)眾所周知的成果的科學(xué)著作，而且它在許多方面甚至是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，是新的科學(xué)思想的發(fā)展……我在科學(xué)的一些極不相同的而且是極其艱難的領(lǐng)域里，為了擴(kuò)大科學(xué)本身的范圍，殫思竭慮、夜不成眠，出版了多種內(nèi)容豐富的著作，也許我象賀雷西一樣，有權(quán)利說：‘我奮力戰(zhàn)斗并不是沒有榮譽(yù)的’。[注：賀雷西《頌歌》。——編者注]但是我親自向你們聲明：在我的內(nèi)容豐富的無論哪一部著作中，從構(gòu)思來說，我從來沒有寫過一行字，能比這部著作從第一行起到最后一行止，更嚴(yán)格地符合科學(xué)……總之，請(qǐng)把這本小冊(cè)子的內(nèi)容看一下。它的內(nèi)容不是別的，而是壓縮在四十四頁(yè)里面的一部歷史哲學(xué)……這是一千多年以來作為歐洲歷史基礎(chǔ)的那種客觀的合理的思維過程的發(fā)展，這是內(nèi)在精神的發(fā)展……”

這不是無恥之尤嗎？這家伙顯然認(rèn)為，他是命中注定要繼承我們產(chǎn)業(yè)的人。這簡(jiǎn)直是荒唐可笑！

祝好。

你的  卡·馬·

你向魯普斯取來今天的《星報(bào)》，看一下該報(bào)轉(zhuǎn)載《先驅(qū)晨報(bào)》的關(guān)于《泰晤士報(bào)》和德蘭恩的信。

注釋：

[293]馬克思關(guān)于工藝學(xué)的筆記（摘錄）是許多作者的著作的詳細(xì)摘要，其中包括：約·亨·摩·波佩《從科學(xué)復(fù)興時(shí)期到十八世紀(jì)末工藝學(xué)的歷史》1807—1811年哥丁根版第1—3卷（J．H．M．Poppe．《Geschichte  der  Technologie  seit  der  Wiederherstellung  der  Wissenschaften  bis  an  das  Ende  des  achtzehnten  Jahrhunderts》．Bd．1—3，Göttingen，1807—1811）；安·尤爾《技術(shù)詞典》，克臘馬爾什和黑倫整理，1843—1844年布拉格版，共三卷。第1卷（A．Ure．《Technisches  Wörterbuch》．Bearbeitet  von  Kramarsch  und  Heeren．3  vol．，Prag，1843—1844．Erster  Band）；約·貝克曼《論發(fā)明史》1782—1805年哥丁根版第1—5卷（J．Beckmann．《Beiträge  zur  Geschichte  der  Erfindungen》．Bd．Ⅰ—Ⅴ，Göttingen，1782—1805）。——第317頁(yè)。

[294]“珍妮機(jī)”是詹姆斯·哈格里沃斯于1764—1767年發(fā)明并用他女兒的名字命名的一種紡紗機(jī)。——第318頁(yè)。

[295]指拉薩爾1863年1月16日在柏林刑事法庭上所作的辯護(hù)詞，這個(gè)辯護(hù)詞后來印成了小冊(cè)子，標(biāo)題是：《科學(xué)和工人。在柏林刑事法庭上的辯護(hù)詞》1863年蘇黎世版（《Die  Wissenschaft  und  die  Arbeiter．Eine  Vertheidigungsrede  vor  dem  Berliner  Criminalgericht》．Zürich，1863）。下面援引的拉薩爾辯護(hù)詞中的一段話，見這本小冊(cè)子的第16—17頁(yè)。——第320頁(yè)。

[296]指斐·拉薩爾的《工人綱領(lǐng)。論當(dāng)前歷史時(shí)期與工人等級(jí)思想的特殊聯(lián)系》1863年蘇黎世版（F．Lassalle．《Arbeiterprogramm．Ueber  den  besonderen  Zusammenhang  der  gegenwärtigen  Geschichtsperiode  mit  der  Idee  des  Arbeiterstandes》．Zürich，1863）。這本書的第一版于1862年出版（見注274）。——第320頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第30卷