第二章。4.貴金屬
資產(chǎn)階級生產(chǎn)過程最初所掌握的金屬流通是一種現(xiàn)成地移交下來的機構(gòu),這個機構(gòu)雖然逐步經(jīng)過改造,但是始終保持著它的基本結(jié)構(gòu)。為什么是金銀而不是別的商品充當貨幣材料,這個問題不屬于資產(chǎn)階級制度的范圍。因此,我們只概括地談?wù)勛钪匾膸c。
因為一般勞動時間本身只容許有量的差別,所以要充當它的特殊化身的那種物體必須能夠表現(xiàn)純粹的量的差別,因而首先要有同一性,同質(zhì)性。這就是一個商品執(zhí)行價值尺度職能的第一個條件。如果我用牛、獸皮、谷物等等來計算一切商品的價值,那末實際上我就必須用觀念上的平均牛、平均獸皮等等來計量這些商品的價值,因為牛和牛、谷物和谷物、獸皮和獸皮之間,在質(zhì)上是不同的。金銀則不然,它們是一種單純的物體,本身總是相同的,因而等量的金銀代表同樣大小的價值[注:“金屬有這樣的屬性和特點,就是只有在金屬中,一切關(guān)系才歸結(jié)為一種關(guān)系,即它們的量,因為它們不論在內(nèi)部構(gòu)成上或外部形狀和構(gòu)造上,天然沒有不同的質(zhì)。”(加利阿尼“貨幣論”第126—127頁)]。要充當一般等價物的商品還需有另一個條件,一個直接從它應(yīng)當表現(xiàn)純粹量的差別的職能產(chǎn)生出來的條件,這就是它要能夠任意分為若干部分,并且能夠重新合而為一,以便計算貨幣在外表上可以感覺出來。金銀特別富于這種性質(zhì)。
用作流通手段,金銀比其他商品優(yōu)越;它們的比重大,一個小的體積代表著較大的重量,它們在經(jīng)濟上的比重與此相適應(yīng),一個小的體積包含著較多的勞動時間,就是說包含著較大的交換價值。這就保證了運送的方便,便于從一手轉(zhuǎn)到另一手,從一國轉(zhuǎn)到另一國,保證了它們既能迅速出現(xiàn)又能迅速消逝,總之,保證了物質(zhì)的靈便性,這是要充當流通過程的perpetuum mobile〔永動機〕的商品的sine qua non〔必要條件〕。
貴金屬比值高,耐久,比較不易損壞,在空氣中不氧化,特別是金,除王水外不溶解于其他酸類,這一切自然屬性,使貴金屬成為貨幣貯藏的天然材料。因此,那位似乎特別喜歡巧克力的殉道者彼得,關(guān)于曾充當墨西哥的一種貨幣的袋裝可可說過:
“哦,有福的貨幣,既供給人類以甜美滋養(yǎng)的飲料,又不會使它的無辜的所有者染上可怕的貪婪病,因為它既不能埋藏,也難于長期保存。”(“新大陸”[32])
一般金屬在直接生產(chǎn)過程中的重大意只是同它們當作生產(chǎn)工具的作用聯(lián)系在一起的。撇開金銀很稀少不談,僅就它們比鐵甚至比銅(指古人所用的硬銅)軟而論,這已經(jīng)使它們不適于這種用途,因此,這在很大程度上使它們喪失了一般金屬的使用價值所依以存在的那種屬性。它們不僅在直接生產(chǎn)過程中沒有什么用處,而且作為生活資料,作為消費對象,它們同樣不是必需的。因此,不論把多少金銀投入社會流通過程,也不致對直接生產(chǎn)過程和消費過程發(fā)生不利的影響。它們本身的使用價值并不與它們的經(jīng)濟職能發(fā)生沖突。另一方面,金銀不只是消極意義上的剩余的、即沒有也可以過得去的東西,而且它們的美學(xué)屬性使它們成為滿足奢侈、裝飾、華麗、炫耀等需要的天然材料,總之,成為剩余和財富的積極形式。它們可以說表現(xiàn)為從地下世界發(fā)掘出來的天然的光芒,銀反射出一切光線的自然的混合,金則專門反射出最強的色彩紅色。而色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。雅科布·格林曾經(jīng)指出過印度日耳曼語系的各種語言中的貴金屬名稱與色彩的相互關(guān)系的詞源聯(lián)系(見他的“德意志語言史”[33])。
最后,金銀可以從鑄幣形式變?yōu)闂l塊形式,從條塊形式變?yōu)樯莩奁沸问?,并且也可以變回來,因此,金銀比其他商品優(yōu)越之處是不受一成不變的、一定的使用形式的束縛,這就使它們成為貨幣的天然材料,因為貨幣是必須經(jīng)常從一種形式規(guī)定性變?yōu)榱硪环N形式規(guī)定性的。
自然界并不出產(chǎn)貨幣,正如自然界并不出產(chǎn)銀行家或匯率一樣。但是,由于資產(chǎn)階級生產(chǎn)必須把財富在一種唯一的物的形式上作為物神結(jié)晶起來,金銀就成了這種財富的相應(yīng)的化身。金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀。一方面,銀質(zhì)或金質(zhì)的貨幣結(jié)晶不僅是流通過程的產(chǎn)物,而且實際上是流通過程留下的唯一產(chǎn)物。另一方面,金和銀是現(xiàn)成的自然產(chǎn)物;它們既直接是前者又是后者,沒有任何形狀的差別可以區(qū)分。社會過程的一般產(chǎn)物,或者說作為產(chǎn)物的社會過程本身,是一種特殊的自然產(chǎn)物,是一種藏在地殼里并從那里發(fā)掘出來的金屬[注:在760年,許多窮人移居到布拉格以南去淘沙金,3個人1天可以淘1馬克的金。結(jié)果,放棄農(nóng)業(yè)而去采金的人這樣多,以致第二年國內(nèi)鬧饑荒(見M.G.Körner.《Abhandlung von dem Altertum des böhmischen Bergwerks》.Schneeberg,1758[格·克爾納“波希米亞礦業(yè)往昔情況的研究”1758年施奈堡版[第37—38頁]])。]。
我們已經(jīng)知道,如果要求作為貨幣的金銀是一個固定不變的價值量,金銀是不能滿足這種要求的。不過,正像亞里士多德已經(jīng)指出的,金銀同其他商品的平均情況比較起來,還是具有比較穩(wěn)定的價值量。撇開貴金屬價值的漲落所引起的一般影響不談,金銀之間的價值比例的變動是特別重要的,因為兩者在世界市場上同時充當貨幣材料。這種價值變動的純經(jīng)濟的原因,——征服或其他政治事變在古代世界曾對金屬價值發(fā)生過重大的影響,現(xiàn)在只能起局部的暫時的影響,——必須歸之于生產(chǎn)這些金屬所需要的勞動時間的變動。勞動時間本身又決定于金銀自然蘊藏的相對稀少程度,也決定于獲得純金屬狀態(tài)的金銀時困難的大小。金實際上是人所發(fā)現(xiàn)的第一種金屬。一方面,自然界本身賦予金以純粹結(jié)晶的形式,使它孤立存在,不與其他物質(zhì)化合,或者如煉金術(shù)士所說的,處于處女狀態(tài);另一方面,自然界本身在河流的大淘金場中擔(dān)任了技術(shù)操作。因此,對人說來,不論淘取河里的金或挖掘沖積層中的金,都只需要最簡單的勞動;而銀的開采卻以礦山勞動和一般比較高度的技術(shù)發(fā)展為前提。因此,雖然銀不那么絕對稀少,但是它最初的價值卻相對地大于金的價值。斯特拉本曾斷言,在一個阿拉伯部落里用10磅金換1磅鐵,用2磅金換1磅銀。這一斷言絕不是不可置信的。可是,隨著社會勞動生產(chǎn)力的日益發(fā)展,從而簡單勞動的產(chǎn)品貴于復(fù)雜勞動的產(chǎn)品,隨著地殼到處被開發(fā),原來的那些在地表面的金礦來源日益枯竭,銀的價值就低于金的價值了。最后,在技術(shù)和交通工具的一定發(fā)展階段上,新的金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)具有舉足輕重的意義。在古代亞洲,金銀價值的比例是6:1或8:1,在十九世紀初期,后一比例還存在于中國和日本;色諾芬時代的10:1可以看作古代中期的平均比例。迦太基以及后來羅馬開采西班牙銀礦在古代所發(fā)生的影響,同美洲礦藏的發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代歐洲所發(fā)生的影響相似。在羅馬帝國時代,大致的平均數(shù)是15:1或16:1,雖然我們知道在羅馬銀的價值常常跌得更低。在以后的時代里,即從中世紀直到最近時期,這種以金的價值相對跌落開始而以銀的價值跌落結(jié)束的運動不斷地反復(fù)發(fā)生。同色諾芬時代一樣,中世紀的平均比例是10:1,由于美洲礦藏的發(fā)現(xiàn),又變成16:1或15:1。澳大利亞、加利福尼亞和哥倫比亞金礦的發(fā)現(xiàn)大概又會使金的價值跌落。[注:到目前為止,澳大利亞等地金礦的發(fā)現(xiàn)還沒有影響金銀的價值比例。米歇爾·舍伐利埃所持的相反見解,同他這位過去的圣西門主義者的社會主義,值同樣的價錢。誠然,倫敦市場上銀的牌價表明,1850年至1858年間用金表示的銀的平均價格比1830年至1850年期間幾乎提高3%。可是這種提高只能用亞洲對于銀的需要來說明。1852年到1858年間,個別年份和月份銀的價格發(fā)生變動,完全是由于這種需要造成的,決不是由于新發(fā)現(xiàn)的金礦的金的供給造成的。下面是倫敦市場上用金表示的銀的價格的一覽表:
1盎斯銀的價格
年份 3月 7月 11月
(辨士) (辨士) (辨士)
1852 60+1/8 60+1/4 61+7/8
1853 61+3/8 61+1/2 61+7/8
1854 61+7/8 61+3/4 61+1/2
1855 60+7/8 61+1/2 60+7/8
1856 60 60+1/4 62+1/8
1857 61+3/4 61+5/8 61+1/2
1858 61+5/8 — —
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