第二章。2．流通手段    

在商品通過確定價(jià)格的過程取得它適于流通的形式、金取得它的貨幣性質(zhì)后，流通將表現(xiàn)并解決商品交換過程所包含的矛盾。商品的實(shí)際交換，即社會(huì)物質(zhì)變換，表現(xiàn)為一種形式變換，在這種形式變換中，商品既是使用價(jià)值又是交換價(jià)值的二重性展開了，同時(shí)商品本身的形式變換也結(jié)晶為貨幣的一定形式。說明這種形式變換，也就是說明流通。我們已經(jīng)知道，商品成為發(fā)達(dá)的交換價(jià)值，是以商品世界，因而是以實(shí)際發(fā)達(dá)的分工為前提的，同樣，流通是以全面的交換行為和這種行為的經(jīng)常更新為前提的。第二個(gè)前提是商品要當(dāng)作具有一定價(jià)格的商品進(jìn)入交換過程，或者說，商品在交換過程中彼此要當(dāng)作二重的存在出現(xiàn)，即實(shí)際上作為使用價(jià)值，觀念上——價(jià)格上——作為交換價(jià)值。

在倫敦最熱鬧的大街上，商店鱗次櫛比，櫥窗中陳列的世界各地的財(cái)富琳瑯滿目，有印度披肩、美國手槍、中國磁器、巴黎胸衣、俄國毛皮、熱帶香料；但這一切娛世物品，額上都貼著決定命運(yùn)的白標(biāo)簽，上面寫著阿拉伯?dāng)?shù)碼和簡寫字￡，sh．，d．〔鎊、先令、辨士〕。這就是商品出現(xiàn)在流通中的景象。

（a）商品的形態(tài)變化

仔細(xì)考察起來，流通過程表現(xiàn)出兩種不同形式的循環(huán)。如果用W代表商品，用G代表貨幣，我們就可以把這兩種形式表示為：

W—G—W

G—W—G

本篇只論述第一種形式，即商品流通的直接形式。

W—G—W的循環(huán)，分解為W—G的運(yùn)動(dòng)即商品換貨幣或賣，和G—W的逆運(yùn)動(dòng)即貨幣換商品或買，以及這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一W—G—W，即為了用貨幣換商品而把商品換成貨幣或?yàn)橘I而賣。但是，過程結(jié)束時(shí)得出的結(jié)果是W—W，即商品換商品，實(shí)際的物質(zhì)變換。

W—G—W，從第一個(gè)商品那端出發(fā)，表現(xiàn)為它向金的轉(zhuǎn)化和它從金向商品的逆轉(zhuǎn)化，或者說，表現(xiàn)為這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)：商品最初作為特殊的使用價(jià)值存在，而后擺脫了這種存在，取得了同它的自然存在脫離一切關(guān)系的作為交換價(jià)值或一般等價(jià)物的存在，然后又?jǐn)[脫了這種存在，最后仍然作為滿足個(gè)別需要的實(shí)際的使用價(jià)值。商品以最后這個(gè)形態(tài)離開流通而進(jìn)入消費(fèi)。因此W—G—W這個(gè)流通的全程，首先是每個(gè)商品成為它的所有者的直接的使用價(jià)值時(shí)所要通過的形態(tài)變化的整個(gè)系列。第一形態(tài)變化在流通的前半段W—G上完成，第二形態(tài)變化在流通的后半段G—W上完成，而整個(gè)流通形成商品的curriculum  vitae〔生命旅程）。但是，W—G—W這個(gè)流通，要成為單個(gè)商品的形態(tài)變化的全程，它只有同時(shí)是其他商品的一定的、單方面的形態(tài)變化的總和，因?yàn)榈谝环N商品的每一次形態(tài)變化就是它向另一種商品的轉(zhuǎn)化，因而也就是另一種商品向第一種商品的轉(zhuǎn)化，因而，是在流通的同一階段上完成的雙方面的轉(zhuǎn)化。對(duì)于W—G—W這個(gè)流通所分成的兩個(gè)交換過程，我們首先應(yīng)該分別加以考察。

W—G或賣：W即商品在進(jìn)入流通過程時(shí)，不僅是作為特殊的使用價(jià)值，如1噸鐵，而且是作為具有一定價(jià)格的使用價(jià)值，如值3鎊17先令101/2辨士或1盎斯金。這個(gè)價(jià)格，一方面是鐵包含的勞動(dòng)時(shí)間量即鐵的價(jià)值量的指數(shù)，同時(shí)又表示出鐵的虔誠愿望——想變成金，也就是想賦予它本身所包含的勞動(dòng)時(shí)間以一般社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的形式。如果這個(gè)變體沒有實(shí)現(xiàn)，這噸鐵就不僅不再是商品，而且不再是產(chǎn)品，因?yàn)樗允巧唐?，只是由于它?duì)它的所有者是非使用價(jià)值，或者說，它的所有者的勞動(dòng)只有作為對(duì)別人有用的勞動(dòng)才是真正的勞動(dòng)，它只有作為抽象一般勞動(dòng)才對(duì)它的所有者有用。因此，鐵的任務(wù)，或者說，鐵的所有者的任務(wù)，是在商品世界中找到鐵吸引金的地方。但是，如果像我們?cè)谶@里分析簡單流通時(shí)所假定的那樣，賣確實(shí)完成了，那末這種困難即商品的salto  mortale〔驚險(xiǎn)的跳躍〕就渡過了。這噸鐵通過它的轉(zhuǎn)移，即通過從把它當(dāng)作非使用價(jià)值的人的手里轉(zhuǎn)到把它當(dāng)作使用價(jià)值的人的手里而實(shí)現(xiàn)為使用價(jià)值，同時(shí)也就實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)格，從不過是想像的金變成了實(shí)在的金?，F(xiàn)在，1盎斯實(shí)在的金代替了1盎斯金的名稱或3鎊17先令101/2辨士，而這噸鐵也讓出了位置。由于賣即W—G，不僅原來通過價(jià)格在觀念上轉(zhuǎn)化成金的商品實(shí)際上轉(zhuǎn)化成金，而且由于這同一過程，原來作為價(jià)值尺度只是觀念上的金而實(shí)際上只是作為商品本身的貨幣名稱出現(xiàn)的金，也就轉(zhuǎn)化成實(shí)在的貨幣[注：“貨幣有兩種，一種是觀念的貨幣，一種是實(shí)在的貨幣，因而有兩種用法：一種是用來對(duì)物品進(jìn)行估價(jià)，一種是用來購買物品。就估價(jià)來說，觀念的貨幣同實(shí)在的貨幣一樣適用，而且也許更適用些……貨幣的另一種用法是用來購買它所估價(jià)的物品……價(jià)格和契約是用觀念的貨幣來估算，而用實(shí)在的貨幣來實(shí)現(xiàn)的。”（加利阿尼“貨幣論”第112頁及以下各頁）]。過去，由于一切商品都用金來衡量它們的價(jià)值，金在觀念上變成了一般等價(jià)物，現(xiàn)在，金作為一切商品向它全面轉(zhuǎn)移——賣W—G就是這種全面轉(zhuǎn)移的過程——的產(chǎn)物，變成了絕對(duì)可以轉(zhuǎn)移的商品，變成了實(shí)在的貨幣。但是，金在賣的過程中變成實(shí)在的貨幣，只是由于商品的交換價(jià)值在價(jià)格中已經(jīng)是觀念上的金的緣故。

不論是賣W—G或是買G—W，其中總是有兩種商品對(duì)立著，這兩種商品都是交換價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體，但是，在商品方面，它的交換價(jià)值只是在觀念上作為價(jià)格存在，而在金方面，雖然它本身也是實(shí)際的使用價(jià)值，但是它的使用價(jià)值只是作為交換價(jià)值的承擔(dān)者存在，因而只是作為同任何實(shí)際的個(gè)人需要無關(guān)的形式上的使用價(jià)值存在。這樣一來，使用價(jià)值和交換價(jià)值的對(duì)立，就分配在W—G的兩極，商品在金的面前是使用價(jià)值，這個(gè)使用價(jià)值必須通過金才能實(shí)現(xiàn)它的觀念上的交換價(jià)值即價(jià)格，而金在商品面前是交換價(jià)值，這個(gè)交換價(jià)值只有通過商品才能把它的形式上的使用價(jià)值變?yōu)槲镔|(zhì)。只有通過商品的這種二重化——分為商品和金，通過這二重對(duì)立的關(guān)系——每方觀念上是對(duì)方實(shí)際上的東西，而實(shí)際上是對(duì)方觀念上的東西，也就是說，只有通過商品表現(xiàn)為兩極對(duì)立物，商品的交換過程所包含的矛盾才得到解決。

到這里為止，我們是把W—G當(dāng)作賣，當(dāng)作商品向貨幣的轉(zhuǎn)化來考察的。但是，如果我們站在另一極，同一過程就相反地表現(xiàn)為G—W，表現(xiàn)為買，表現(xiàn)為貨幣向商品的轉(zhuǎn)化。賣必然同時(shí)是它的對(duì)立面——買，從一方面來看這個(gè)過程，是賣；從另一方面來看這個(gè)過程，是買?；蛘哒f，實(shí)際上這個(gè)過程的區(qū)別只是在于：在W—G上，主動(dòng)方面是商品或賣者，在G—W上，主動(dòng)方面是貨幣或買者。因此，我們把商品的第一形態(tài)變化即商品向貨幣的轉(zhuǎn)化當(dāng)作第一流通階段W—G完成的結(jié)果來說明，同時(shí)也就是假定有另一個(gè)商品早已轉(zhuǎn)化為貨幣，因而現(xiàn)在已經(jīng)處在第二流通階段G—W上。這樣，我們就陷入互為前提的惡性循環(huán)。流通本身就是這種惡性循環(huán)。如果我們不把W—G中的G看作已經(jīng)是另一種商品的形態(tài)變化，那末，我們就是把交換行為從流通過程中分離出來。但是，在流通過程之外，W—G的形式就消失了，只剩下兩個(gè)不同的W——如鐵和金——互相對(duì)立，它們的交換不是流通行為，而是直接的物物交換。在金的產(chǎn)地，金和其他任何商品一樣，也是商品。在這里，金的相對(duì)價(jià)值也和鐵或其他任何商品的相對(duì)價(jià)值一樣，是用它們彼此交換時(shí)的量來表現(xiàn)的。但是，在流通過程中，這個(gè)行為已經(jīng)是前提，金本身的價(jià)值在商品價(jià)格中是既定的。因此，以為金和商品在流通過程中發(fā)生直接的物物交換關(guān)系，因而以為它們的相對(duì)價(jià)值是通過它們作為簡單商品交換來確定，這是再錯(cuò)誤不過的。從表面上看來，金在流通過程中似乎只是作為商品和種種商品交換，但這種假象的產(chǎn)生只是由于一定量的商品在價(jià)格上已經(jīng)等于一定量的金，就是說，已經(jīng)同作為貨幣、作為一般等價(jià)物的金發(fā)生關(guān)系，從而可以直接同金交換。就商品的價(jià)格通過金實(shí)現(xiàn)來說，商品同金交換是同商品，同勞動(dòng)時(shí)間的特殊化身交換，但是，就通過金實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)格來說，商品同金交換就不是同商品交換，而是同貨幣，同勞動(dòng)時(shí)間的一般化身交換了。而在兩種關(guān)系上，商品在流通過程中交換的金量，都不是由交換來決定的，相反地，交換是由商品的價(jià)格即用金估計(jì)的交換價(jià)值來決定的[注：自然，這并不妨礙商品的市場(chǎng)價(jià)格可以高于或低于它的價(jià)值。但是，這方面的考察不屬于簡單流通的領(lǐng)域，而是屬于完全另一個(gè)領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域我們?cè)诤竺嬉右钥疾?，在那里要研究價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格之間的關(guān)系。]。

在流通過程中，金不論在誰的手里都是賣W—G的結(jié)果。但是，因?yàn)閃—G賣同時(shí)就是G—W買，這就表示，當(dāng)過程的起點(diǎn)商品W正在完成它的第一形態(tài)變化時(shí)，另一個(gè)處于對(duì)極G的商品，正在完成它的第二形態(tài)變化，因而正在通過流通的后半段，這時(shí)前一個(gè)商品還在它的旅程的前半段上。

作為流通的第一過程賣的結(jié)果而出現(xiàn)的，是第二過程的起點(diǎn)即貨幣。代替第一形態(tài)上的商品的，是商品的金等價(jià)物。這個(gè)結(jié)果首先可以造成一個(gè)休止點(diǎn)，因?yàn)樯唐吩谶@第二形態(tài)上有它自身的持久的存在。商品在它的所有者手里原來不是使用價(jià)值，現(xiàn)在卻具有永遠(yuǎn)可以交換因而永遠(yuǎn)可以使用的形式，而它究竟在什么時(shí)候、在商品世界表面的什么地點(diǎn)再進(jìn)入流通，那要看情況而定。它的金蛹成了它生命中的獨(dú)立的一段，它可以在這里停留一個(gè)或長或短的時(shí)間。在物物交換時(shí)，一種特殊使用價(jià)值的交換是直接同另一種特殊使用價(jià)值的交換結(jié)合在一起的，而生產(chǎn)交換價(jià)值的勞動(dòng)的一般性質(zhì)，卻表現(xiàn)為買和賣的行為的分裂和任意脫離。

G—W，買，是W—G的逆運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又是商品的第二形態(tài)變化或終結(jié)的形態(tài)變化。商品作為金或者在它作為一般等價(jià)物的存在上，能夠直接表現(xiàn)為一切其他商品的使用價(jià)值，這些商品在自己的價(jià)格上都把金當(dāng)作自己的來生來追求，同時(shí)又表示出金應(yīng)該奏出什么樣的音符，才能使它們的肉體即使用價(jià)值跳到貨幣那邊，使它們的靈魂即交換價(jià)值跳進(jìn)金本身。商品轉(zhuǎn)移的共同產(chǎn)物，是絕對(duì)可以轉(zhuǎn)移的商品。金轉(zhuǎn)化為商品，沒有任何質(zhì)的限制，只有量的限制，即金自身的量或價(jià)值量的限制。“現(xiàn)金可買一切。”商品在W—G運(yùn)動(dòng)中通過它當(dāng)作使用價(jià)值的轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)了它自己的價(jià)格和別人的貨幣的使用價(jià)值，而商品在G—W運(yùn)動(dòng)中通過它當(dāng)作交換價(jià)值的轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)了它自己的使用價(jià)值和別的商品的價(jià)格。商品通過自己的價(jià)格的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)使金轉(zhuǎn)化為實(shí)在的貨幣，而商品通過自己的逆轉(zhuǎn)化，使金轉(zhuǎn)化為商品自身的只是瞬息間的貨幣存在。商品流通既然以發(fā)達(dá)的分工為前提，因而是以與個(gè)人產(chǎn)品的單面性成反比的個(gè)人需要的多面性為前提，所以買G—W時(shí)而表現(xiàn)為與一種商品等價(jià)物相等，時(shí)而分裂為一系列的商品等價(jià)物，這個(gè)系列現(xiàn)在決定于買者的需要范圍和他的貨幣額的大小。正如賣同時(shí)就是買，買同時(shí)也就是賣，G—W同時(shí)也就是W—G，可是在這里主動(dòng)屬于金或買者。

我們回頭來看W—G—W這個(gè)流通的全程，可以看出，一個(gè)商品在這里通過了它的形態(tài)變化的整個(gè)系列。可是，當(dāng)一個(gè)商品開始流通的前半段，完成第一形態(tài)變化的時(shí)候，第二種商品進(jìn)入流通的后半段，完成它的第二形態(tài)變化而離開流通；反過來說，第一種商品進(jìn)入流通的后半段，完成它的第二形態(tài)變化而離開流通，是在第三種商品進(jìn)入流通，通過它的旅程的前半段，完成第一形態(tài)變化的時(shí)候。因此，流通的全程W—G—W，作為一個(gè)商品的形態(tài)變化的全程，同時(shí)總是第二種商品的形態(tài)變化全程的結(jié)束和第三種商品的形態(tài)變化全程的開始，因而它是一個(gè)無始無終的系列。為了明白起見，我們把商品加以區(qū)別，給兩極的W加上不同的記號(hào)，如W′—G—W〃。實(shí)際上，第一環(huán)節(jié)W′—G是以另一個(gè)環(huán)節(jié)W—G的結(jié)果G為前提，就是說，它本身不過是W—G—W的后一環(huán)節(jié)；而第二環(huán)節(jié)G—W〃的結(jié)果是W〃—G，所以這一環(huán)節(jié)本身是W〃—G—W_的第一環(huán)節(jié)，以此類推。其次可以看出，后一環(huán)節(jié)G—W中的G雖然不過是一次賣的結(jié)果，但這個(gè)環(huán)節(jié)卻可以表現(xiàn)為（G—W′）＋（G—W〃）＋（G—W＇＇＇）＋……，因而可以分裂為許多次買，也就是許多次賣，即許多次新的商品形態(tài)變化全程的第一環(huán)節(jié)。因此，如果單個(gè)商品的形態(tài)變化全程不僅表現(xiàn)為一個(gè)無始無終的形態(tài)變化鎖鏈的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且表現(xiàn)為許多個(gè)這樣的鎖鏈的一個(gè)環(huán)節(jié)，那末，商品世界的流通過程，由于每一個(gè)單個(gè)商品都要通過W—G—W這個(gè)流通，就表現(xiàn)為在無數(shù)不同地點(diǎn)不斷結(jié)束又不斷重新開始的這種運(yùn)動(dòng)的無限錯(cuò)綜的一團(tuán)鎖鏈。但是每一次單獨(dú)的賣或買同時(shí)又作為互不相關(guān)的孤立行為而存在，它的補(bǔ)充行為在時(shí)間上和空間上都可以和它脫離，因此無需作為它的繼續(xù)而直接同它銜接起來。由于每一特殊流通過程W—G或G—W，作為一種商品向使用價(jià)值的轉(zhuǎn)化和另一種商品向貨幣的轉(zhuǎn)化，作為流通的第一階段和第二階段，從兩方面形成一個(gè)獨(dú)立的休止點(diǎn)，而另一方面，由于一切商品都以它們共同的一般等價(jià)物的形式即金的形式開始它們的第二形態(tài)變化而站到流通的后半段的起點(diǎn)上，所以在實(shí)際流通中，任意一個(gè)G—W接在任意一個(gè)W—G之后，一個(gè)商品的生命史的第二章接在另一個(gè)商品的生命史的第一章之后。例如，甲賣了鐵，得2鎊，因而完成了W—G或商品鐵的第一形態(tài)變化，可是他把買推遲到較遠(yuǎn)的時(shí)候。同時(shí)，乙在14天前賣了兩夸特小麥，得6鎊，現(xiàn)在用這6鎊向“摩瑟父子公司”買衣褲，因而完成了G—W或商品小麥的第二形態(tài)變化。G—W和W—G這兩個(gè)行為在這里只是表現(xiàn)為一個(gè)鎖鏈的兩個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)樵贕即金上，一種商品看起來和另一種商品是一樣的，從金的身上再也看不出它是經(jīng)過形態(tài)變化的鐵，還是經(jīng)過形態(tài)變化的小麥。這樣一來，在實(shí)際流通過程中，W—G—W就表現(xiàn)為各種不同的形態(tài)變化全程的形形色色的環(huán)節(jié)的無限偶然的并行和連接。因而，實(shí)際的流通過程不是表現(xiàn)為商品的形態(tài)變化全程，不是表現(xiàn)為商品通過對(duì)立階段的運(yùn)動(dòng)，而只是表現(xiàn)為許多偶然并行發(fā)生或彼此連接的買賣的集合。這樣，這個(gè)過程的形式規(guī)定性就消失了，并且由于每一次單獨(dú)的流通行為賣同時(shí)是它的對(duì)立面買，而買同時(shí)是它的對(duì)立面賣，這種形式規(guī)定性就更加消失得干干凈凈。另一方面，流通過程是商品世界的形態(tài)變化運(yùn)動(dòng)，因此必然也會(huì)在自己的總運(yùn)動(dòng)中反映這個(gè)運(yùn)動(dòng)。關(guān)于流通過程如何反映這個(gè)運(yùn)動(dòng)，我們將在下一篇加以研究。這里只要指出，在W—G—W中，兩極的W同G不是處在同樣的形態(tài)關(guān)系中。第一個(gè)W是作為特殊商品同作為一般商品的貨幣發(fā)生關(guān)系，而貨幣則是作為一般商品同作為個(gè)加商品的第二個(gè)W發(fā)生關(guān)系。因此，W—G—W可以抽象地從邏輯上歸結(jié)為B—A—Ｅ〔特殊——一般——個(gè)別〕的推理式，其中特殊是第一極，一般是聯(lián)結(jié)中項(xiàng)，個(gè)別是終極。

商品所有者只是以商品監(jiān)護(hù)人的身分進(jìn)入流通過程。在這個(gè)過程中，他們彼此以買者和賣者的對(duì)立形式出現(xiàn)，一個(gè)是人格化的糖塊，另一個(gè)是人格化的金。糖塊一變成金，賣者也就變成買者。這種特定的社會(huì)身分，決不是來自人的個(gè)性，而是來自以商品這個(gè)特定形式來生產(chǎn)產(chǎn)品的人們之間的交換關(guān)系。買者和賣者之間所表現(xiàn)的關(guān)系，不是純粹的個(gè)人關(guān)系，因?yàn)樗麄儍烧甙l(fā)生關(guān)系，只是由于他們的個(gè)人勞動(dòng)已被否定，即作為非個(gè)人勞動(dòng)而成為貨幣。因此，把買者和賣者的這種經(jīng)濟(jì)上的資產(chǎn)階級(jí)身分理解為人的個(gè)性的永恒的社會(huì)形式，是荒謬的，把他們當(dāng)作個(gè)性的消滅而傷心，也同樣是錯(cuò)誤的[注：從伊薩克·貝列拉先生的《Leçons  sur  l'industrie  et  les  finances》．Paris，1832．［“關(guān)于工業(yè)和財(cái)政的講義”1832年巴黎版］中摘出的下面一段話表明，甚至在買賣中表現(xiàn)得十分膚淺的對(duì)抗形式已經(jīng)如何深深地?fù)p傷了高尚的靈魂。就是這個(gè)伊薩克，這個(gè)《Crédit  Mobilier》[24]的創(chuàng)辦人和經(jīng)理，享有巴黎交易所之狼的臭名。這就表明這種對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷感的批評(píng)究竟有什么意義。貝列拉先生當(dāng)時(shí)還是圣西門的信徒，他說：“因?yàn)槿藗儾徽撛趧趧?dòng)上或在消費(fèi)上都是孤立的、彼此分離的，所以他們要彼此交換他們各自的產(chǎn)品。由于必須進(jìn)行交換，就必須決定物品的相對(duì)價(jià)值。因而價(jià)值和交換的觀念是密切聯(lián)系的，兩者在實(shí)際形式中表現(xiàn)了個(gè)人主義和對(duì)抗性……產(chǎn)品價(jià)值之所以能夠確定，只是因?yàn)榇嬖谥I賣，換句話說，存在著社會(huì)不同成員之間的對(duì)抗性。只是在有買賣的地方，就是說，在每一個(gè)人被迫為獲得維持生存所必需的物品而斗爭的地方，人們才為價(jià)格和價(jià)值操心。”（貝列拉“關(guān)于工業(yè)和財(cái)政的講義”第2、3頁及以下各頁）]。這些身分是個(gè)性在社會(huì)生產(chǎn)過程的一定階段上的必然表現(xiàn)。此外，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的對(duì)抗性質(zhì)，在買者和賣者的對(duì)立上表現(xiàn)得還很膚淺很表面，這種對(duì)立在資產(chǎn)階級(jí)以前的社會(huì)形式中也存在，因?yàn)樗灰笕藗儽舜水?dāng)作商品所有者來發(fā)生關(guān)系。

現(xiàn)在我們來考察W—G—W的結(jié)果，它歸根到底是物質(zhì)變換W—W。商品換商品，使用價(jià)值換使用價(jià)值，而商品的貨幣化或商品作為貨幣，只是用來作這種物質(zhì)變換的媒介。因而，貨幣表現(xiàn)為只是商品的交換手段，但不是一般的交換手段，而是以流通過程為特征的交換手段，即流通手段[注：“貨幣只是手段和動(dòng)力，而對(duì)生活有用的商品才是目標(biāo)和目的。”布阿吉爾貝爾“法國詳情”1697年版，載于歐仁·德爾編“十八世紀(jì)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)家”1843年巴黎版第1卷第210頁。]。

由于商品的流通過程總是歸結(jié)為W—W，因而好像僅僅是以貨幣為媒介的物物交換，或者，由于W—G—W不僅分裂為兩個(gè)孤立的過程，而且同時(shí)也表現(xiàn)出兩者在運(yùn)動(dòng)中的統(tǒng)一，于是就得出結(jié)論說，買和賣之間只有統(tǒng)一，沒有分裂，——這種思想方法是要由邏輯學(xué)而不是由經(jīng)濟(jì)學(xué)來批判的。買和賣在交換過程中的分裂，破壞了社會(huì)物質(zhì)變換的地方的、原始的、傳統(tǒng)虔誠的、幼稚荒謬的界限，它同時(shí)又是社會(huì)物質(zhì)變換中相互聯(lián)系的要素彼此分裂和對(duì)立的一般形式，一句話，是商業(yè)危機(jī)的一般可能性，其所以如此，只是因?yàn)樯唐泛拓泿诺膶?duì)立是資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)所包含的一切對(duì)立的抽象的一般的形式。因此，可以有貨幣流通，而不發(fā)生危機(jī)，但是沒有貨幣流通，卻不會(huì)發(fā)生危機(jī)。然而這只是說，在以私人交換為基礎(chǔ)的勞動(dòng)還沒有發(fā)展到形成貨幣的地方，這種勞動(dòng)自然更不會(huì)引起以資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)過程的充分發(fā)展為前提的那些現(xiàn)象。因此，那種想用廢除貴金屬的“特權(quán)”、用所謂“合理的貨幣制度”來消除資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的“弊害”的批判的深刻程度如何，就可想而知了。另一方面，下面這段曾經(jīng)被吹噓為特別透徹的言論，足以作為經(jīng)濟(jì)學(xué)辯護(hù)論的標(biāo)本。著名的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·斯圖亞特·穆勒的父親詹姆斯·穆勒說：

“一切商品從來不會(huì)缺少買者。任何人拿出一種商品來賣，總是希望把它換回另一種商品，因此，單單由于他是賣者這個(gè)事實(shí)，他就是買者了。因此，由于一種形而上學(xué)的必然性，總起來看，一切商品的買者和賣者必然保持平衡。因此，如果一種商品的賣者多于買者，另一種商品的買者必然多于賣者。”[注：1807年11月，在英國出版了威廉·斯賓斯的一本著作，書名叫《Britain  independent  of  commerce》［“不依靠商業(yè)的不列顛”］，這一著作的基本思想由威廉·科貝特在他的《Political  register》［“政治紀(jì)事”］中用《Perish  commerce》［“打倒商業(yè)”］這個(gè)更激烈的形式作了進(jìn)一步的發(fā)揮。為了與此相抗衡，詹姆斯·穆勒在1808年發(fā)表了他的《Defence  of  commerce》[25]，其中已經(jīng)有我們?cè)谡闹袕乃摹禘lements  of  political  economy》［“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”］引用的那個(gè)論據(jù)了。讓·巴·薩伊在同西斯蒙第和馬爾薩斯就商業(yè)危機(jī)進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí)把這一套妙論攫為己有，由于不可能說出這位可笑的《prince  de  la  science》［“科學(xué)王子”］用什么新的思想豐富了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以他的大陸上的崇拜者把他吹噓成找到買和賣之間的形而上學(xué)的平衡論這種寶藏的人，其實(shí)倒不如說，他的功績?cè)谟谝砸灰曂实膽B(tài)度來曲解他的同時(shí)代人馬爾薩斯、西斯蒙第和李嘉圖。]

穆勒建立平衡的辦法是把流通過程變成直接的物物交換，又把從流通過程中搬來的人物買者和賣者偷偷地塞到直接的物物交換中去。用他的混亂的話來說，在一切商品都賣不出去的時(shí)候，像倫敦和漢堡在1857—1858年商業(yè)危機(jī)的某些時(shí)候那樣，其實(shí)是有一種商品即貨幣的買者多于賣者，而所有其他的貨幣即各種商品的賣者多于買者。買和賣之間的形而上學(xué)的平衡，不過是說每次買就是賣，每次賣就是買，這對(duì)于那些不能賣出，因而也不能買進(jìn)的商品監(jiān)護(hù)人，并不是什么特別的安慰[注：我們從下面幾個(gè)例子可以看到，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用什么方法來表現(xiàn)商品的不同的形式規(guī)定：“有貨幣在手，要得到所要的東西，我們只須作一次交換；有其他剩余產(chǎn)品在手，我們就得作兩次交換，其中第一次（換取貨幣）比第二次困難得多。” G．Opdyke．《A  treatise  on  political  economy》．New  York，1851，p．287—288［喬·奧普戴克“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專論”1851年紐約版第287—288頁］。

“貨幣的較高的可售性，正是商品的較低的可售性的影響或自然結(jié)果。”（Th．Corbet．《An  inquiry  into  the  causes  and  modes  of  the  wealth  of  individuals  etc．》．London，1841，p．117［托·柯貝特“個(gè)人致富的原因和方式的研究”1841年倫敦版第117頁］）“貨幣有一種屬性，即總是可以同它所衡量的物品相交換。”（Bosanquet．《Metallic，paper  and  credit  currency  etc》．London，1842，p．100［博贊克特“硬幣、紙幣、信用貨幣”1842年倫敦版第100頁］）

“貨幣總是能購買其他商品，而其他商品并不總是能購買貨幣。”（Th．Tooke．《An  inquiry  into  the  currency  principle》，2  ed．London，1844，p．10［托·圖克“通貨原理研究”1844年倫敦第2版第10頁］）]。

由于賣和買的分裂，除了真正的貿(mào)易外，有可能在商品生產(chǎn)者和商品消費(fèi)者之間的最后交換之前造成許多虛假的交易。這樣一來，許多寄生者就有可能鉆進(jìn)生產(chǎn)過程并利用這種分裂來牟利。但這仍然只是說，有了作為資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)的一般形式的貨幣，這種勞動(dòng)的矛盾也就有了發(fā)展的可能性。

（b）貨幣的流通

實(shí)際的流通首先表現(xiàn)為許多偶然地并行發(fā)生的買和賣。不論在買或賣中，商品和貨幣總是在同樣的關(guān)系上彼此對(duì)立：賣者在商品一方，買者在貨幣一方。因此，作為流通手段的貨幣總是表現(xiàn)為購買手段，于是它在商品形態(tài)變化的兩個(gè)對(duì)立階段上的不同的規(guī)定，就變得無從分辨了。

在同一行為中，商品轉(zhuǎn)到買者的手里，貨幣轉(zhuǎn)到賣者的手里。商品和貨幣以相反的方向運(yùn)動(dòng)，商品走向一方而貨幣走向另一方，這種位置變換是在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的整個(gè)表面上的無數(shù)地點(diǎn)同時(shí)進(jìn)行的。但是，商品在流通中所走的第一步，同時(shí)也是它的最后一步[注：同一商品可以多次買了又賣。這時(shí)它不是作為簡單商品流通，而是在這樣一種規(guī)定中流通，這種規(guī)定從簡單流通的觀點(diǎn)、從商品和貨幣簡單對(duì)立的觀點(diǎn)來看，還不存在。]。不論商品移動(dòng)位置是由于金受了它的吸引（W—G），還是它受了金的吸引（G—W），只要它這樣一移動(dòng)，一交換位置，它就脫離流通而進(jìn)入消費(fèi)。流通是商品的不斷運(yùn)動(dòng)，但總是新的商品的不斷運(yùn)動(dòng)，每個(gè)商品只運(yùn)動(dòng)一次。每個(gè)商品在開始它的流通的后半段時(shí)，已不是原來的商品，而是另一種商品金。因此，經(jīng)過形態(tài)變化的商品的運(yùn)動(dòng)，是金的運(yùn)動(dòng)。同一塊貨幣或同一金塊在W—G的行為中曾經(jīng)一度同一種商品變換位置，現(xiàn)在反過來又成了G—W的起點(diǎn)，再次同另一種商品變換位置。過去它是從買者乙的手里轉(zhuǎn)到賣者甲的手里，現(xiàn)在它是從變成買者的甲的手里轉(zhuǎn)到丙的手里。因此，一個(gè)商品的形態(tài)運(yùn)動(dòng)，它向貨幣的轉(zhuǎn)化和它從貨幣的逆轉(zhuǎn)化，或者說，商品形態(tài)變化全程的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為同一塊貨幣同兩種不同商品兩次變換位置的外部運(yùn)動(dòng)。不論買和賣如何分散地偶然地并行發(fā)生，在實(shí)際流通中，買者對(duì)面總是站著賣者，而移動(dòng)到被賣商品的位置上去的貨幣，在它轉(zhuǎn)到買者手里以前，一定已經(jīng)一度同另一商品變換過位置。另一方面，貨幣遲早會(huì)再從已經(jīng)變成買者的賣者手里轉(zhuǎn)到新的賣者手里，貨幣通過它的反復(fù)不斷的位置變換，表現(xiàn)出各商品形態(tài)變化的連結(jié)。因此，同一些貨幣總是朝著和商品運(yùn)動(dòng)相反的方向從流通中的一處移動(dòng)到另一處，有的移動(dòng)次數(shù)多些，有的移動(dòng)次數(shù)少些，從而畫出或長或短的流通曲線。同一塊貨幣的這些不同的運(yùn)動(dòng)只能在時(shí)間上相繼發(fā)生，相反地，大量的分散的買和賣，則表現(xiàn)為同時(shí)發(fā)生的、空間上并行的、單次的商品和貨幣的位置變換。

商品流通W—G—W的簡單形式是：貨幣從買者手里轉(zhuǎn)到賣者手里，再從已經(jīng)變成買者的賣者手里轉(zhuǎn)到新的賣者手里。商品的形態(tài)變化即以此結(jié)束，貨幣的運(yùn)動(dòng)，就它是這個(gè)形態(tài)變化的表現(xiàn)而論，也隨之結(jié)束。但是，由于新的使用價(jià)值必須不斷作為商品生產(chǎn)出來，因而必須不斷地重新投入流通，所以W—G—W就由同一些商品所有者不斷重復(fù)和更新。他們作為買者付出的貨幣，一到他們重新作為商品的賣者出現(xiàn)時(shí)，又回到他們手里。因此，商品流通的不斷更新就反映成：貨幣不僅在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的整個(gè)表面上不斷地轉(zhuǎn)手，而且同時(shí)畫出許多不同的小循環(huán)，從無數(shù)不同地點(diǎn)出發(fā)，又回到這些地點(diǎn)，以便重新再作同樣的運(yùn)動(dòng)。

商品的形式變換表現(xiàn)為貨幣的單純的位置變換，只是貨幣一方才具有流通運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性，這是因?yàn)樯唐房偸前凑胀泿畔喾吹姆较蛑蛔咭徊?，而貨幣總是代替商品去走第二步，在商品?bào)了“一”的地方，貨幣報(bào)“二”。因此，看來好像整個(gè)運(yùn)動(dòng)都是從貨幣出發(fā)的，雖然賣時(shí)是商品吸引貨幣離開原位，從而使貨幣流通，就像買時(shí)是貨幣使商品流通一樣。其次，因?yàn)樨泿趴偸窃谧鳛橘徺I手段這樣一種關(guān)系上與商品對(duì)立著，而作為購買手段，只有通過實(shí)現(xiàn)商品價(jià)格才能使商品運(yùn)動(dòng)，所以，流通的整個(gè)運(yùn)動(dòng)總是表現(xiàn)為貨幣去同商品變換位置，不論是在同時(shí)并行發(fā)生的特殊流通行為中實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)格，或者是連續(xù)地實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)格，即由同一塊貨幣依次地實(shí)現(xiàn)不同商品的價(jià)格。例如，我們就W—G—W′—G—W〃—G—W＇＇＇……來考察，如果不考慮在實(shí)際流通過程中變得無從辨認(rèn)的質(zhì)的要素，那末它不過是表示同一個(gè)單調(diào)的動(dòng)作。G在實(shí)現(xiàn)了W的價(jià)格之后，依次地實(shí)現(xiàn)，W′—W〃等等的價(jià)格，而W′—W〃—W＇＇＇等商品，總是補(bǔ)上貨幣所讓出的位置。因而，表面看來，是貨幣通過實(shí)現(xiàn)商品價(jià)格使商品流通。貨幣在執(zhí)行實(shí)現(xiàn)價(jià)格的職能時(shí)本身不斷流通，時(shí)而只變換一次位置，時(shí)而通過一條流通曲線，時(shí)而畫出一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)相合的小圓圈。作為流通手段的貨幣有它自身的流通。因此，過程中的商品的形態(tài)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為貨幣自身的、替本身不運(yùn)動(dòng)的商品的交換作媒介的運(yùn)動(dòng)。于是，商品流通過程的運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為作為流通手段的貨幣的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為貨幣流通。

商品所有者把自己的私人勞動(dòng)產(chǎn)品表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品，是通過把一種物即金轉(zhuǎn)化為一般勞動(dòng)時(shí)間的直接存在，因而轉(zhuǎn)化為貨幣，而現(xiàn)在，他們自身借以完成其勞動(dòng)的物質(zhì)變換的全面運(yùn)動(dòng)，就作為一種物所特有的運(yùn)動(dòng)即金的流通而同他們對(duì)立。社會(huì)運(yùn)動(dòng)本身，對(duì)商品所有者來說，一方面是外在的必然性，另一方面只是形式上的媒介過程，使每一個(gè)人能夠用他投入流通的使用價(jià)值從流通中取回價(jià)值量相等的另一些使用價(jià)值。商品的使用價(jià)值在商品離開流通時(shí)才開始發(fā)生作用，而作為流通手段的貨幣的使用價(jià)值則是貨幣的流通本身。商品左流通中的運(yùn)動(dòng)不過是瞬息間的要素，而在流通中不息奔走卻成為貨幣的職能。貨幣在流通過程中的這種特殊的職能，使作為流通手段的貨幣具有新的形式規(guī)定性，這種規(guī)定性是現(xiàn)在我們要詳細(xì)闡述的。

首先我們看到，貨幣的流通是一個(gè)無限分散的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗从持魍ㄟ^程無限地分散為買和賣，反映著商品形態(tài)變化中相互補(bǔ)充的階段的任意脫離。在貨幣的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)相合的小循環(huán)中，固然表現(xiàn)出回歸運(yùn)動(dòng)，真正的循環(huán)運(yùn)動(dòng)?？墒牵卸嗌偕唐?，便有多少出發(fā)點(diǎn)，單單由于出發(fā)點(diǎn)無限多這一點(diǎn)，這種循環(huán)就根本無法控制、衡量和計(jì)算了。從離開出發(fā)點(diǎn)到再回到出發(fā)點(diǎn)所經(jīng)過的時(shí)間同樣是無法確定的。這種循環(huán)在某一場(chǎng)合是否完成也是毫無關(guān)系的。一個(gè)人可以用一手付出一筆貨幣而沒有用另一手把這筆貨幣收回，這個(gè)經(jīng)濟(jì)事實(shí)是最為大家所熟知的了。貨幣從無限不同的點(diǎn)出發(fā)，回到無限不同的點(diǎn)，可是出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)相合是偶然的，因?yàn)樵赪—G—W運(yùn)動(dòng)中，買者反過來變?yōu)橘u者，并不是必要的條件。貨幣流通更少可能表現(xiàn)為這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)：從一個(gè)中心輻射到圓周上各點(diǎn)，再由圓周上各點(diǎn)回到這一中心。所謂貨幣的循環(huán)，呈現(xiàn)在我們面前的，不過是我們?cè)谝磺悬c(diǎn)上都看到貨幣的出現(xiàn)和消失，看到它的不息的位置變換。在貨幣流通的較高的媒介形式中，例如在銀行券的流通中，我們會(huì)看到貨幣發(fā)行的條件包含著它回籠的條件。相反地，在簡單的貨幣流通中，同一買者再變?yōu)橘u者是偶然的。真正的循環(huán)運(yùn)動(dòng)在簡單的貨幣流通中經(jīng)常出現(xiàn)，不過是更深刻的生產(chǎn)過程的反映。例如，工廠主在星期五從他的銀行家那里取得貨幣，星期六付給他的工人，工人把其中大部分立刻付給店主等，后者在星期一又把它交回銀行家。

我們已經(jīng)知道，在空間上并行發(fā)生的各式各樣的許多買和賣中，貨幣在同一時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)著一定量的價(jià)格，并且同商品只變換一次位置?？墒?，另一方面，既然商品形態(tài)變化全程的運(yùn)動(dòng)和這些形態(tài)變化的連結(jié)表現(xiàn)為貨幣的運(yùn)動(dòng)，同一塊貨幣就實(shí)現(xiàn)著各種不同的商品的價(jià)格，因而進(jìn)行了若干次流通。因此，我們拿一個(gè)國家在一定時(shí)間內(nèi)（例如在一日內(nèi)）的流通過程來看，實(shí)現(xiàn)價(jià)格所需要的金量，因而也就是商品流通所需要的金量，便決定于兩個(gè)要素：一方面是這種價(jià)格的總額，另一方面是同一塊金幣的平均流通次數(shù)。這個(gè)流通次數(shù)或貨幣流通速度，又決定于或只是表現(xiàn)出商品通過其形態(tài)變化的不同階段的平均速度，這些形態(tài)變化鎖鏈般發(fā)生的平均速度，經(jīng)過形態(tài)變化的商品在流通中由新商品代替的平均速度。因此，如果說，在確定價(jià)格時(shí)，一切商品的交換價(jià)值在觀念上轉(zhuǎn)化為具有同一價(jià)值量的金量，在兩個(gè)孤立的流通行為G—W和W—G中，同一價(jià)值量雙重地存在，一方面在商品上，另一方面在金上，那末，金作為流通手段的存在不是決定于它同個(gè)別靜止商品的孤立的關(guān)系，而是決定于它在過程中的商品世界里的動(dòng)的存在；決定于它用自己的位置變換來表現(xiàn)商品形態(tài)變化的職能，也就是決定于它用自己的位置變換速度來表現(xiàn)商品形態(tài)變化速度的職能。因此，它在流通過程中的實(shí)際的存在，即流通中的實(shí)際的金量，就決定于它在整個(gè)過程本身中的職能存在。

貨幣流通的前提是商品流通，就是說，貨幣使具有價(jià)格的商品即已經(jīng)在觀念上等于一定金量的商品流通。在確定商品本身的價(jià)格的時(shí)候，用作計(jì)量單位的金量的價(jià)值量，或者說金的價(jià)值，是假設(shè)為既定的。在這個(gè)前提下，流通所需要的金量就首先決定于待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格的總額。而這個(gè)總額本身又決定于：（1）價(jià)格水平，即用金來計(jì)算的商品交換價(jià)值的相對(duì)的高低，（2）按一定價(jià)格流通的商品的數(shù)量，也就是按既定價(jià)格進(jìn)行的買賣的數(shù)量[注：貨幣量是無關(guān)緊要的，“只要它足以維持同商品相應(yīng)的價(jià)格”。布阿吉爾貝爾“法國詳情”第209頁。“如果4億鎊商品的流通需要4000萬鎊金，而這1/10的比例是適當(dāng)?shù)乃?，那末，?dāng)流通的商品的價(jià)值由于自然原因增加到45000萬鎊時(shí)，為了維持原有水平，金的數(shù)量就必須增加到4500萬鎊。”W．Blake．《Observations  on  the  effects  produced  by  the  expenditure  of  government  etc．》London，1823，p．80［威·布萊克“論政府支出的影響”1823年倫敦版第80頁］。]。假定一夸特小麥值60先令，那末同它只值30先令相比，要使它流通或?qū)崿F(xiàn)它的價(jià)格，就要有多一倍的金。假定每夸特小麥的價(jià)格是60先令，那末要使500夸特流通，就比使250夸特流通，要有多一倍的金。最后，要使每夸特值100先令的10夸特小麥流通，同使每夸特值50先令的40夸特小麥流通相比，只要有一半的金就行了。由此可見，如果流通的商品數(shù)量的減少在比例上大于價(jià)格總額的增加，那末即使價(jià)格上漲，商品流通所需要的金量仍會(huì)減少；反之，如果流通的商品數(shù)量減少，而其價(jià)格總額以更大的比例增加，那末流通手段量也會(huì)增加。例如，英國人曾以出色而細(xì)致的研究證明，在英國谷物漲價(jià)的初期，流通中的貨幣量增加了，這是因?yàn)闇p少了的谷物量的價(jià)格總額高于以前較大的谷物量的價(jià)格總額，同時(shí)其他商品量的流通在若干時(shí)間沒有受到影響，還保持著原來的價(jià)格。在谷物漲價(jià)的后期，流通中的貨幣量卻相反地減少了，這或者是因?yàn)槌斯任镆酝?，其他商品按原有價(jià)格出賣而數(shù)量減少了，或者是因?yàn)檫@些商品出賣的數(shù)量同樣多而價(jià)格降低了。

可是，我們知道，流通的貨幣量不僅決定于待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額，同時(shí)也決定于貨幣流通的速度，或者說，決定于貨幣在一定時(shí)間內(nèi)完成這種實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的速度。同一個(gè)索維林在同一天內(nèi)完成了10次買，每次買的商品的價(jià)格是一個(gè)索維林，它一共轉(zhuǎn)手10次，它所完成的業(yè)務(wù)正好是一天內(nèi)每一個(gè)只流通一次的10個(gè)索維林所完成的業(yè)務(wù)[注：“影響貨幣量多少的，是貨幣的流通速度，而不是金屬的量。”（加利阿尼“貨幣論”第99頁）]。因此，金的流通速度可以代替金的數(shù)量，或者說，金在流通過程中的存在不僅決定于它在商品旁邊作為等價(jià)物的存在，而且也決定于它在商品形態(tài)變化運(yùn)動(dòng)中的存在。可是，貨幣流通的速度只能在一定程度上代替貨幣的數(shù)量，因?yàn)闊o限分散的買和賣，在每個(gè)一定的時(shí)刻是在空間上并行發(fā)生的。

如果流通的商品價(jià)格總額增加，但是這種增加在比例上小于貨幣流通速度的增加，那末，流通手段量會(huì)減少。相反，如果流通速度的降低，在比例上大于流通的商品量的價(jià)格總額的減少，那末，流通手段量會(huì)增加。流通手段量隨著價(jià)格普遍降低而增加，或流通手段量隨著價(jià)格普遍上漲而減少，是商品價(jià)格史上充分證實(shí)了的現(xiàn)象之一。但是，引起價(jià)格水平提高同時(shí)引起貨幣流通速度更加提高的原因，以及引起相反的運(yùn)動(dòng)的原因，不是屬于簡單流通的研究范圍?？梢耘e一個(gè)例子說說，當(dāng)信用活躍的時(shí)期，貨幣流通的速度比商品價(jià)格增加得快，而在信用緊縮的時(shí)期，商品價(jià)格比流通速度降低得慢。簡單貨幣流通是表面的和形式的，這種性質(zhì)正是表現(xiàn)在：決定流通手段量的一切要素，如流通的商品量、價(jià)格、價(jià)格的漲落、同時(shí)進(jìn)行的買和賣的次數(shù)、貨幣流通速度，都依賴于商品世界的形態(tài)變化的過程，而后者又依賴于生產(chǎn)方式的總的性質(zhì)、人口數(shù)、城鄉(xiāng)關(guān)系、運(yùn)輸工具的發(fā)展，依賴于分工的粗細(xì)、信用等等，——簡言之，依賴于一切處于簡單貨幣流通之外而只反映在簡單貨幣流通中的情況。

因此，如果流通速度已定，流通手段量就只是決定于商品的價(jià)格。因此，價(jià)格的高或低，不是因?yàn)橛休^多或較少的貨幣在流通，相反，有較多或較少的貨幣在流通，倒是因?yàn)閮r(jià)格高或低。這是最重要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一，根據(jù)商品價(jià)格史對(duì)這個(gè)規(guī)律作詳細(xì)的證明，也許是李嘉圖以后的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一貢獻(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)表明，在某一個(gè)國家內(nèi)，金屬流通的水平或流通的金銀量雖然有過暫時(shí)的、有時(shí)甚至是極其猛烈的退潮和漲潮[注：例如，在1858年，英國的金屬流通量異乎尋常地降到它的平均水平以下，這可以從倫敦“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”雜志[26]中引來的下面一段話中看到：“按照現(xiàn)象的本質(zhì)〈即簡單流通的分散性〉不可能獲得關(guān)于在市場(chǎng)上和非銀行階級(jí)手中流通的現(xiàn)金數(shù)量的十分精確的材料。但是，大商業(yè)國家的造幣局的活躍與否，或許是現(xiàn)金數(shù)量變動(dòng)的最確切的指標(biāo)之一。需要多就鑄得多，需要少就鑄得少……英國造幣局1855年共鑄造9245000鎊，1856年共鑄造6476000鎊，1857年共鑄造5293858鎊。在1858年造幣局幾乎是無事可做。”“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”雜志1858年7月10日。同時(shí)，銀行庫存大約有1800萬鎊。]，但是總的說來，在較長時(shí)期內(nèi)是不變的，同平均水平的偏離只是微弱的波動(dòng)，這只是因?yàn)闆Q定流通貨幣量的種種因素具有對(duì)立的性質(zhì)。這些因素的同時(shí)變動(dòng)，使它們的作用互相抵銷，使一切照舊。

已知貨幣流通速度，已知商品價(jià)格總額，流通手段量就已決定，這一規(guī)律也可以表述如下：已知商品的交換價(jià)值，已知商品形態(tài)變化的平均速度，流通的金量就決定于金本身的價(jià)值。因此，如果金的價(jià)值，即生產(chǎn)金所需要的勞動(dòng)時(shí)間增加或減少，那末，商品價(jià)格將以反比例上漲或下跌，而同價(jià)格的這種普遍的上漲或下跌相適應(yīng)，在流通速度不變的情況下，要使同一商品量流通，就需要一個(gè)較大或較小的金量。同樣，在原來的價(jià)值尺度被價(jià)值較高或較低的金屬排擠的時(shí)候，也會(huì)發(fā)生這種變動(dòng)。例如，荷蘭由于體貼國債持有人，由于擔(dān)心加利福尼亞和澳大利亞新金礦的發(fā)現(xiàn)的后果，用銀幣代替了金幣，于是使同一商品量流通所需的銀量就得等于過去的金量的十四五倍。

既然流通的金量以變動(dòng)的商品價(jià)格總額和變動(dòng)的流通速度為轉(zhuǎn)移，金屬的流通手段量就必須有緊縮和擴(kuò)張的能力，簡言之，金必須適應(yīng)流通過程的需要，時(shí)而作為流通手段進(jìn)入這個(gè)過程，時(shí)而再退出這個(gè)過程。流通過程本身如何實(shí)現(xiàn)這些條件，我們到后面再談。

（c）鑄幣。價(jià)值符號(hào)

金在它作為流通手段的職能上取得了一種特有的Façon〔形狀〕，它變成鑄幣。為了使它的流通不因技術(shù)困難而受到阻礙，它是按照計(jì)算貨幣的標(biāo)準(zhǔn)來鑄造的。鑄幣是這樣的金塊，它以一定的花紋和形狀表示它含有鎊、先令等貨幣計(jì)算名稱所指的金的重量。正如造幣局價(jià)格由國家規(guī)定一樣，鑄造的技術(shù)事務(wù)也由國家擔(dān)任。作為鑄幣的貨幣，同作為計(jì)算貨幣的貨幣一樣，有地方性和政治性，講不同的國家語言，穿不同的民族服裝。因此，作為鑄幣的貨幣的流通領(lǐng)域是不同于商品世界的普遍流通的、限于國界內(nèi)部的商品流通。

可是，金塊和金鑄幣的差別，并不比金的鑄幣名稱和它的重量名稱的差別更大。在后者表現(xiàn)為名稱差別的，現(xiàn)在只表現(xiàn)為形狀差別。金鑄幣可以投進(jìn)熔爐，再sans  phrase〔直截了當(dāng)?shù)亍匙兂山?，反過來，金塊只要送到造幣局去，就能取得鑄幣形式。從一種形狀轉(zhuǎn)到另一種形狀，又從另一種形狀回到原來的形狀，看來是一種純粹技術(shù)性的事務(wù)。

把金衡100磅或1200盎斯的22開金拿到英國造幣局去，可以換得46721/2鎊或金索維林，把這些金索維林放在天平的一端，把100磅金條放在另一端，它們的重量相等，這證明素維林不過是在英國造幣局價(jià)格中用這個(gè)名稱來表示的具有特定的形狀和印記的金的一定重量。這46721/2金索維林從許多不同地點(diǎn)投入流通，被流通吸收后一天完成一定的流通次數(shù)，有的完成的次數(shù)多些，有的完成的次數(shù)少些。如果每一盎斯一天平均流通10次，那末1200盎斯金將實(shí)現(xiàn)12000盎斯或46725索維林的商品價(jià)格總額。不論你把1盎斯金怎樣顛來倒去，它決不會(huì)重10盎斯?？墒窃谶@里，在流通過程中，1盎斯事實(shí)上重10盎斯。鑄幣在流通過程中的存在，等于它所含的金量乘它的流通次數(shù)。因此，鑄幣除了它作為具有一定重量的單個(gè)金塊的實(shí)際存在外，還取得了一種從它的職能產(chǎn)生的觀念存在?？墒?，索維林不論流通1次或10次，在每一次單獨(dú)的買或賣中，總只是當(dāng)作1個(gè)索維林發(fā)生作用。好比在1個(gè)作戰(zhàn)日，1個(gè)將軍及時(shí)出現(xiàn)在10個(gè)不同的地點(diǎn)而代替了10個(gè)將軍，可是在每個(gè)地點(diǎn)上還只是這同一個(gè)將軍。在貨幣流通中由于速度代替數(shù)量而引起的流通手段的觀念化，只涉及鑄幣在流通過程中的職能存在，而不包括單個(gè)鑄幣的存在。

然而，貨幣流通是外部的運(yùn)動(dòng)，索維林雖然non  olet〔沒有臭味〕，卻在復(fù)雜的社會(huì)中周旋。鑄幣由于同各種各樣的手、荷包、衣袋、褡褳、腰包、匣子、箱子、柜子等摩擦而磨損了，這里掉一個(gè)金原子，那里掉一個(gè)金原子。它在塵世奔波中磨來磨去，日益失去自己的含量。它因使用而損耗。讓我們來看一個(gè)其本來面目看來只是略受損害的索維林吧。

“面包師今天剛從銀行領(lǐng)到一個(gè)嶄新的索維林，明天便把它付給磨坊主，他支付的索維林，已經(jīng)不是那個(gè)本來的（veritable）索維林，它已經(jīng)比領(lǐng)取它的時(shí)候輕了一些。”[注：Dodd．《Curiosities  of  industry  etc．》．London，1854．［多德“工業(yè)奇跡”1854年倫敦版第16頁］。]

“顯然，單單由于日常的不可避免的摩擦的作用，鑄幣也就必然一個(gè)一個(gè)地不斷貶值。要在任何時(shí)間內(nèi)，哪怕是在一天內(nèi)，把輕量鑄幣完全排斥于流通之外，在物理上是不可能的。”[注：《The  currency  question  reviewed  etc．by  a  banker》．Edinburgh，1845，p．69  etc．［“一個(gè)銀行家評(píng)通貨問題”1845年愛丁堡版第69頁等等］。“如果一個(gè)稍受磨損的埃巨的價(jià)值比一個(gè)全新的埃巨的價(jià)值少些，那末流通就會(huì)不斷遇到障礙，而且沒有一次支付會(huì)不引起爭論。”（熱·加爾涅“從上古至查理大帝統(tǒng)治時(shí)期的貨幣史”第1卷第24頁）]

杰科布估計(jì)過，1809年歐洲有38000萬鎊，到1829年，即過了20年，有1900萬鎊因磨損而完全消失了。[注：W．Jacob．《An  historical  inquiry  into  the  production  and  consumption  of  the  precious  metals》．London，1831，Vol．Ⅱ，ch．ⅩⅩⅥ，p．322［威·杰科布“貴金屬生產(chǎn)和消費(fèi)的歷史研究”1831年倫敦版第2卷第26章第322頁］。]因此，如果商品在跨進(jìn)流通的第一步上就脫離流通，那末鑄幣在流通中走過幾步之后所代表的金屬含量卻比它實(shí)有的還大。在流通速度不變時(shí)，鑄幣流通得越久，或者在同一時(shí)間內(nèi)它流通得越活躍，它作為鑄幣的存在就越是同它的金銀的存在脫節(jié)。余下的是magni  nominis  umbra〔一個(gè)偉大名字的影子〕[注：引自古羅馬作家路卡努斯的歷史敘事詩“發(fā)薩羅戰(zhàn)役”。——譯者注]。鑄幣的肉體只是一個(gè)影子。它原來因流通過程而加重，現(xiàn)在卻因流通過程而減輕，但是在每一次單獨(dú)的買或賣中仍舊當(dāng)作原來的金量。索維林成了虛幻的索維林，成了虛幻的金，但是仍然執(zhí)行著法定金幣的職能。其他物因?yàn)橥饨缃佑|而失掉了自己的觀念性，而鑄幣卻因?yàn)閷?shí)踐反而觀念化，變成了它的金體或銀體的純粹虛幻的存在。由流通過程本身所引起的金屬貨幣的第二次觀念化，或者說它們的名義含量和實(shí)際含量的分離，一方面被政府、另一方面被私人冒險(xiǎn)家利用來從事各式各樣的鑄幣偽造活動(dòng)。從中世紀(jì)初至十八世紀(jì)末的整個(gè)貨幣鑄造史，就是這兩方面的、互相對(duì)抗的偽造鑄幣的歷史。庫斯托第所編的多卷本的意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家文集大部分就是討論這個(gè)問題的。

可是，金在它的職能范圍內(nèi)的虛幻存在，同金的實(shí)際存在發(fā)生沖突。在流通中，一個(gè)金鑄幣喪失的金屬含量較多，而另一個(gè)喪失的較少，于是一個(gè)索維林的價(jià)值實(shí)際上比另一個(gè)更大。但是，因?yàn)樗鼈冊(cè)谧鳛殍T幣的職能存在上是等值的，實(shí)際重1/4盎斯的索維林并不比表面重1/4盎斯的索維林有更大的價(jià)值，所以分量十足的索維林一部分就會(huì)在不老實(shí)的所有者手中受到外科手術(shù)，流通本身曾經(jīng)在它們分量輕的兄弟身上自然地做過的事就會(huì)人為地加在它們身上。它們被刮削，它們的多余的金脂進(jìn)入熔爐。如果46721/2金索維林放在天平上，平均重量不是1200盎斯，而只是800盎斯，那末它們?cè)诮鹗猩暇椭荒苜I到800盎斯的金，換句話說，金的市場(chǎng)價(jià)格就升到它的造幣局價(jià)格以上。每個(gè)貨幣，盡管分量十足，但它在鑄幣形式上的價(jià)值會(huì)比它在鑄塊形式上的價(jià)值少。分量十足的索維林會(huì)反過來變成它的鑄塊形式，因?yàn)樵谶@種形式上，較多的金比較少的金有較多的價(jià)值。一旦相當(dāng)多的索維林減少了金屬含量，以致金的市場(chǎng)價(jià)格經(jīng)常高于它的造幣局價(jià)格，那末鑄幣的計(jì)算名稱雖然不變，但是它今后只會(huì)表示一個(gè)較小的金量。換句話說，貨幣的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)改變，金今后會(huì)按照這個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)來鑄造。金作為流通手段而發(fā)生的觀念化，會(huì)反過來改變金曾借以成為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的法定比例。這樣的革命過了一定的時(shí)間會(huì)重新發(fā)生，所以金無論在它作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的職能上或作為流通手段都會(huì)發(fā)生不斷的變動(dòng)，而一種形式的變動(dòng)會(huì)引起另一種形式的變動(dòng)，反過來也是一樣。這就說明了我們?cè)谇懊嫣岬竭^的現(xiàn)象：在所有現(xiàn)代民族的歷史上，金屬含量本身雖不斷減輕，但仍采用同一個(gè)貨幣名稱。作為鑄幣的金和作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的金之間的矛盾同樣也變成作為鑄幣的金和作為一般等價(jià)物的金之間的矛盾，而作為一般等價(jià)物的金就不僅在國界以內(nèi)而且在世界市場(chǎng)上流通。作為價(jià)值尺度，金總是分量十足的，因?yàn)樗皇钱?dāng)作觀念的金來用的。金在孤立的W—G行為中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物時(shí)，從它運(yùn)動(dòng)的存在立即回到它靜止的存在，但是在它充當(dāng)鑄幣時(shí)，它的自然實(shí)體就不斷同它的職能發(fā)生沖突。要完全避免金索維林變成虛幻的金，是不可能的，但是立法想在它的實(shí)體減輕到一定程度時(shí)把它收回，不準(zhǔn)它再當(dāng)鑄幣通用。例如，按照英國的法律，1個(gè)索維林失去的重量超過0．747克冷，它就不再是合法的索維林。英格蘭銀行從1844年到1848年間稱過4800萬個(gè)金索維林，用的是柯頓氏金秤這種機(jī)器，它不僅辨別得出兩個(gè)索維林之間1/100克冷的差別，而且像一個(gè)有理智的生物那樣，把分量不足的索維林立刻推上一塊滑板，使它滑進(jìn)另一架機(jī)器，這架機(jī)器就以東方式的殘酷無情把它鋸碎。

在這種情況下，不把金鑄幣的流通限制在它磨損得較慢的一定流通范圍內(nèi)，它就根本無法流通。如果一個(gè)金鑄幣在流通中當(dāng)作1/4盎斯，而只重1/5盎斯，那末它的1/20盎斯金實(shí)際上變成了單純的符號(hào)或象征。這樣，由于流通過程本身，所有的金鑄幣或多或少地變成了自己的實(shí)體的單純符號(hào)或象征。但是任何一種東西不能是它自身的象征。畫的葡萄不是真葡萄的象征，而是假葡萄。分量輕的索維林更不能是分量十足的索維林的象征，正如瘦馬不能是肥馬的象征一樣。由于金變成了它自己的象征，又不能當(dāng)作自己的象征來用，所以它在自己磨損得最快的流通范圍內(nèi)，即在買和賣以最小規(guī)模不斷重新進(jìn)行的范圍內(nèi)，取得了一種同它的金存在脫離的象征性的存在即銀存在或銅存在。在全部金貨幣中總有一定部分（雖然不是同一些金塊）在這個(gè)范圍內(nèi)當(dāng)作鑄幣來流通。這一部分金就被銀記號(hào)或銅記號(hào)所代替了。因此，如果說能夠作為價(jià)值尺度、因而作為貨幣在一國之內(nèi)發(fā)生作用的只有一種特殊商品，那末，當(dāng)作鑄幣來用的除金外可以有幾種商品。這些輔助的流通手段，如銀記號(hào)或銅記號(hào)，在流通中代表金鑄幣的一定部分。因此，它們自己的含銀量或含銅量不是由銀對(duì)金或銅對(duì)金之間的價(jià)值比例決定的，而是由法律任意確定的。它們的發(fā)行量只應(yīng)該限于它們所代表的金鑄幣的細(xì)小部分為兌換較大金鑄幣或?qū)崿F(xiàn)相應(yīng)的小額商品價(jià)格所需要的經(jīng)常流通的量。在零售商品流通中，銀記號(hào)和銅記號(hào)又分別屬于特定的范圍。就事物的本質(zhì)來說，它們的流通速度同它們?cè)诿恳淮螁为?dú)的買和賣中所實(shí)現(xiàn)的價(jià)格成反比，或者說，同它們所代表的金鑄幣部分的大小成反比。我們可以想一想像英國這樣的一個(gè)國家，日常的小額交易量是如此龐大，而流通的輔幣總量卻占著相對(duì)不大的比例，這就表示它們的流通的迅速和頻繁的程度。例如，我們從不久以前發(fā)表的一篇議會(huì)報(bào)告中看到，1857年英國造幣局鑄造的金是4859000鎊，鑄造的銀名義價(jià)值是373000鎊，而金屬價(jià)值是363000鎊。截至1857年12月31日為止的10年間，鑄造的金總共是55239000鎊，鑄造的銀總共有2434000鎊。1857年鑄造的銅幣的名義價(jià)值總共只有6720鎊，其中3136鎊是辨士，2464鎊是半辨士，1120鎊是法尋，而銅的價(jià)值有3492鎊。最近10年間鑄造的銅幣總額的名義價(jià)值是141477鎊，金屬價(jià)值是73503鎊。金鑄幣由于按法律規(guī)定損失金屬含量到一定程度就失去鑄幣資格，不能永遠(yuǎn)執(zhí)行鑄幣的職能，同樣，銀記號(hào)和銅記號(hào)則由于按法律實(shí)現(xiàn)的價(jià)格限額是一定的，不能從自己的流通領(lǐng)域走進(jìn)金鑄幣的流通領(lǐng)域而固定為貨幣。例如，在英國用銅支付以6辨士為限，用銀支付以40先令為限。如果銀記號(hào)和銅記號(hào)的發(fā)行量大于它的流通領(lǐng)域所需要的量，商品價(jià)格不會(huì)因此提高，但是這些記號(hào)會(huì)在零售商那里累積起來，最后不得不被他們當(dāng)作金屬賣掉。例如，在1798年，英國的小販?zhǔn)掷锓e累的由私人發(fā)行的銅幣額達(dá)到20、30、50鎊，他們無法再把它們投入流通，最后不得不把它們當(dāng)作商品投入銅市場(chǎng)[注：David  Buchanan．《Observations  on  the  subjects  treated  of  in  Doctor  Smith's  Inquiry  on  the  wealth  of  nations，etc．》．Edinburgh，1814，p．31［大衛(wèi)·布坎南“論斯密博士的‘國富論’的內(nèi)容”1814年愛丁堡版第31頁］。]。

在國內(nèi)流通的一定領(lǐng)域內(nèi)代表金鑄幣的銀記號(hào)和銅記號(hào)，有一個(gè)法定的含銀量和含銅量，但被流通吸收后，就同金鑄幣一樣受到磨損，并且隨著它們的流通的迅速和頻繁程度而觀念化，更快地變成單純的影子。如果再規(guī)定銀記號(hào)和銅記號(hào)損失多少金屬就失去鑄幣資格的界限，那末它們?cè)谧约旱牧魍I(lǐng)域的一定范圍內(nèi)，又要被另一種象征性的貨幣如鐵和鉛來代替，而用一種象征性的貨幣來代表另一種象征性的貨幣是一個(gè)永無止境的過程。因此，在一切流通發(fā)達(dá)的國家中，由于貨幣流通本身的必要性，不得不使銀記號(hào)和銅記號(hào)不論損失多少金屬仍具有鑄幣資格。這就表明，從事情的本質(zhì)來說，它們成為金鑄幣的象征，不是因?yàn)樗鼈兪倾y制的或銅制的象征，不是因?yàn)樗鼈冇袃r(jià)值，而是因?yàn)樗鼈儧]有價(jià)值。

因而，相對(duì)沒有價(jià)值的東西，如紙，可以作為金貨幣的象征發(fā)生作用。用銀銅等金屬記號(hào)作的輔幣之所以存在，主要是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)國家，價(jià)值較低的金屬過去是作為貨幣流通的，例如銀在英國，銅在古羅馬共和國、瑞典和蘇格蘭等地，直到流通過程把它們降為輔幣和貴金屬代替它們?yōu)橹埂４送?，直接從金屬流通中產(chǎn)生出來的貨幣象征，最初本身又是金屬，這是很自然的事情。正如那部分必須經(jīng)常當(dāng)作零錢而流通的金被金屬記號(hào)代替一樣，那部分經(jīng)常當(dāng)作鑄幣被國內(nèi)流通領(lǐng)域吸收的因而必須不斷流通的金，也可以被無價(jià)值的記號(hào)所代替。流通中鑄幣量的最低水平，在每個(gè)國家是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)規(guī)定的?？梢?，金屬鑄幣的名義含量和金屬含量之間最初并不顯著的差別可以發(fā)展到絕對(duì)的分裂。貨幣的鑄幣名稱離開了貨幣的實(shí)體，而存在于實(shí)體之外，存在于沒有價(jià)值的紙片上。正如商品的交換價(jià)值通過商品的交換過程結(jié)晶為金貨幣一樣，金貨幣在流通中升華為它自身的象征，最初采取磨損的金鑄幣的形式，而后采取金屬輔幣的形式，最后采取無價(jià)值的記號(hào)、紙片、單純的價(jià)值符號(hào)的形式。

可是，金鑄幣所以最初產(chǎn)生金屬代用品，后來又產(chǎn)生紙代用品，只是因?yàn)樗M管損失金屬，但仍然執(zhí)行鑄幣的職能。它不是由于磨損才流通，而是由于不斷流通才磨損成一個(gè)象征。只有在流通過程中金貨幣本身變成了它自己價(jià)值的單純的符號(hào)，單純的價(jià)值符號(hào)才能夠代替它。

只要W—G—W這個(gè)運(yùn)動(dòng)是直接互相轉(zhuǎn)化的兩個(gè)因素即W—G和G—W的過程中的統(tǒng)一，或者只要商品是在經(jīng)歷著它的形態(tài)變化的全程，商品把自己的交換價(jià)值發(fā)展成價(jià)格和貨幣，是為了立即再放棄這個(gè)形態(tài)而再變成商品，或者不如說再變成使用價(jià)值。因此，商品達(dá)到的是它的交換價(jià)值的僅僅在表面上的獨(dú)立化。另一方面我們看到，只要金僅僅作為鑄幣發(fā)生作用或經(jīng)常處在流通中，金實(shí)際上只是商品形態(tài)變化的連結(jié)，是商品的僅僅瞬息間的貨幣存在；金實(shí)現(xiàn)一種商品的價(jià)格，只是為了去實(shí)現(xiàn)另一種商品的價(jià)格，但是無論在哪里，它都不是表現(xiàn)為交換價(jià)值的靜止的存在，或本身靜止的商品。商品的交換價(jià)值在這個(gè)過程中所得到的和金在它的流通中所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性，僅僅是閃電一樣的現(xiàn)實(shí)性。金雖然是實(shí)在的金，但只執(zhí)行虛幻的金的職能，因而在這個(gè)職能上可以由它自己的符號(hào)來代替。

執(zhí)行鑄幣職能的價(jià)值符號(hào)，如紙片，是用金的鑄幣名稱表示的金量的符號(hào)，因此是金的符號(hào)。一定量的金本身并不表示一種價(jià)值比例，代替它的符號(hào)也是如此。只就一定量的金作為物化勞動(dòng)時(shí)間具有一定的價(jià)值量而言，金的符號(hào)代表價(jià)值?？墒?，它代表的價(jià)值量，每一次都決定于它代表的金量的價(jià)值。價(jià)值符號(hào)在商品面前代表商品價(jià)格的現(xiàn)實(shí)性，它是signum  pretii〔價(jià)格的符號(hào)〕，而只因?yàn)樯唐返膬r(jià)值已經(jīng)表示在商品的價(jià)格上，它才是商品價(jià)值的符號(hào)。在W—G—W過程中，只要這個(gè)過程表現(xiàn)為只是兩個(gè)形態(tài)變化的過程中的統(tǒng)一或直接的相互轉(zhuǎn)化，——這個(gè)過程在價(jià)值符號(hào)發(fā)生作用的流通領(lǐng)域內(nèi)就是這樣表現(xiàn)的，——商品的交換價(jià)值在價(jià)格上得到的只是觀念的存在，在貨幣上得到的只是代表性的、象征性的存在。這樣，交換價(jià)值只是表現(xiàn)為想像的或用物代表的東西，它除了在商品本身中物化著一定量勞動(dòng)時(shí)間以外不具有任何現(xiàn)實(shí)性。因此，表面上看來，價(jià)值符號(hào)直接代表商品的價(jià)值，它不表現(xiàn)為金的符號(hào)，而表現(xiàn)為在價(jià)格上只表示出來、在商品中才實(shí)際存在的交換價(jià)值的符號(hào)。但是，這個(gè)表面現(xiàn)象是錯(cuò)誤的。價(jià)值符號(hào)直接地只是價(jià)格的符號(hào)，因而是金的符號(hào)，它間接地才是商品價(jià)值的符號(hào)。金不是像彼得·施萊米爾那樣出賣自己的影子[27]，而是用自己的影子購買。因此，價(jià)值符號(hào)起的作用，只是在過程內(nèi)部對(duì)另一個(gè)商品代表一個(gè)商品的價(jià)格，或?qū)γ總€(gè)商品所有者代表金。某種相對(duì)沒有價(jià)值的東西，如一塊皮、一片紙等等，最初按照習(xí)慣變成貨幣材料的符號(hào)，可是，只有在它作為象征的存在得到商品所有者公認(rèn)的時(shí)候，就是說，只有在它取得法定存在而具有強(qiáng)制通用的效力的時(shí)候，它才肯定為貨幣材料的符號(hào)。強(qiáng)制通用的國家紙幣是價(jià)值符號(hào)的完成形式，是直接從金屬流通或簡單商品流通本身中產(chǎn)生出來的紙幣的唯一形式。信用貨幣屬于社會(huì)生產(chǎn)過程的較高階段，它受完全不同的規(guī)律支配。象征性的紙幣實(shí)際上同金屬輔幣毫無區(qū)別，只是流通范圍較廣。價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)或造幣局價(jià)格的純技術(shù)性的發(fā)展以及后來把金塊鑄成金幣的成型工作，已經(jīng)引起國家的干預(yù)，并因此使國內(nèi)流通和普遍商品流通顯然分離，而鑄幣發(fā)展成價(jià)值符號(hào)，就使這種分離最終完成。貨幣作為單純的流通手段只有在國內(nèi)流通的領(lǐng)域內(nèi)才能獨(dú)立存在。

我們的敘述已經(jīng)證明，金的鑄幣存在，作為與金的實(shí)體本身脫離的價(jià)值符號(hào)，是從流通過程本身中產(chǎn)生，而不是從協(xié)議或國家干預(yù)中產(chǎn)生的。俄國提供了價(jià)值符號(hào)自然產(chǎn)生的鮮明實(shí)例。當(dāng)獸皮和皮貨在俄國用作貨幣的時(shí)候，這些不經(jīng)久不方便的物質(zhì)和它作為流通手段的職能之間發(fā)生了矛盾，于是就形成了一種用打上印記的小塊熟皮代替這種物質(zhì)的習(xí)慣，小塊熟皮變成了可以兌換獸皮和皮貨的憑證。后來它們稱作戈比，變成銀盧布等分的單純符號(hào)，在某些地方一直用到1700年彼得大帝命令把它們換成國家發(fā)行的小銅幣為止[注：Henry  Storch．《Cours  d'économie  politique  etc．a(chǎn)vec  des  notes  par  J．B．Say》．Paris，1823，t．ⅠⅤ，p．79［亨利希·施托爾希“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程。附讓·巴·薩伊注釋”1823年巴黎版第4卷第79頁］。施托爾希在彼得堡用法文發(fā)表了他的著作。讓·巴·薩伊立即在巴黎翻印，并補(bǔ)充了一些所謂“注釋”，實(shí)際上這些注釋不過是陳詞濫調(diào)。施托爾希對(duì)于這位“科學(xué)王子”所加的附錄絲毫不表示歡迎。（見他的《Considérations  sur  la  nature  du  revenu  national》，Paris，1824［“論國民收入的性質(zhì)”1824年巴黎版］）]。古代的著作家雖然只能看到金屬流通的現(xiàn)象，但已經(jīng)把金鑄幣理解為象征或價(jià)值符號(hào)。柏拉圖[注：柏拉圖“理想國”第2篇“鑄幣是交換的象征”。格·施塔耳鮑姆出版的“文集及其他”1850年倫敦版第304頁。柏拉圖只在當(dāng)作價(jià)值尺度和當(dāng)作價(jià)值符號(hào)的兩種規(guī)定上發(fā)展了貨幣的概念；但是除了那種用于國內(nèi)流通的價(jià)值符號(hào)以外，他還要求有另外一種用于希臘同外國的交易的價(jià)值符號(hào)。（參看柏拉圖“論法律”第5卷）]和亞里士多德[注：亞里士多德“尼科馬赫倫理學(xué)”第5編第8章：“貨幣根據(jù)協(xié)議成為交換相互需要的唯一的交換手段。因?yàn)樗皇翘烊坏?，而是通過法律存在的，我們有權(quán)改換它，廢除它。”亞里士多德對(duì)于貨幣的認(rèn)識(shí)，比柏拉圖全面和深刻得多。他在下面一段話中很好地闡明了，由于不同公社之間的物物交換，如何產(chǎn)生了一種必然性，使一種特殊商品，即一種本身貴重的實(shí)體具有貨幣的性質(zhì)。“在不足物品的輸入和剩余物品的輸出這種互相幫助在較遠(yuǎn)的距離之間進(jìn)行時(shí)，就必然采用貨幣……于是大家同意在相互交換中只收付本身貴重而又便于使用的物品……如鐵、銀之類。”亞里士多德“政治學(xué)”第1篇第9章。米歇爾·舍伐利埃引用了這段話，他或者是沒有讀過亞里士多德的著作，或者是沒有讀通，所以才會(huì)引用這段話來證明，按照亞里士多德的意見，流通手段必然由一種本身貴重的實(shí)體構(gòu)成。相反地，亞里士多德說得很明確，作為單純流通手段，貨幣似乎只是習(xí)慣的或法定的存在，這從它的名稱上已經(jīng)表示出來，而且從下面這一點(diǎn)上也表示出來，即實(shí)際上貨幣作為鑄幣的使用價(jià)值，只是從它的職能本身得來的，而不是從它本身所固有的使用價(jià)值得來的。“貨幣似乎是一種虛空的東西，不是天然的，而是法定的，因此，它處于流通之外就毫無價(jià)值，對(duì)任何需要都沒有用處。”（亞里士多德“政治學(xué)”［第15頁］）]就是這樣。在信用完全沒有發(fā)展的國家，如中國，早就有了強(qiáng)制通用的紙幣[注：Mandeville，Sir  John．《Voyages  and  Travels》．London，ed．1705，p．105［約翰·孟德維爾爵士“航海與旅行”1705年倫敦版第105頁］：“這個(gè)皇帝（中國皇帝）可以無限制地盡情揮霍。因?yàn)槌死佑〉钠せ蚣堃酝?，他不支出也不制造任何其他貨幣。?dāng)這些貨幣流通太久，開始破爛時(shí)，人們把它們交給御庫，以舊幣換新幣。這些貨幣通行全國和各省……他們既不用金也不用銀來制造貨幣”，孟德維爾認(rèn)為，“因此他可以不斷地?zé)o限制地支出”。]。早期的紙幣擁護(hù)者也曾明白地指出，金屬鑄幣是在流通過程本身中轉(zhuǎn)化為價(jià)值符號(hào)的。本杰明·富蘭克林[注：Benjamin  Franklin．《Remarks  and  facts  relative  to  the  American  paper  money》．1764，p．348，l．c．［本杰明·富蘭克林“關(guān)于美國紙幣的評(píng)論和事實(shí)”1764年版，“富蘭克林文集”第348頁］：“目前，連英國的銀幣，就它價(jià)值的一部分來說，都不得不是法定的支付手段；這一部分就是它的實(shí)際重量和它的名義價(jià)值之間的差額?，F(xiàn)在流通的先令和6辨士銀幣，大部分由于磨損而減輕5%、10%或20%，有些6辨士銀幣甚至減輕50%。在實(shí)際價(jià)值和名義價(jià)值之間的這個(gè)差額上，沒有任何內(nèi)在價(jià)值，連一張紙的價(jià)值也沒有，什么也沒有。只值3辨士的銀幣所以能當(dāng)作6辨士流通，僅僅因?yàn)檫@是法定的支付手段，誰都知道不難把它按同樣的價(jià)值交付出去。”]和貝克萊主教[注：貝克萊“提問者”1750年倫敦版第3頁：“當(dāng)鑄幣的金屬已經(jīng)消蝕而它的名稱仍被保持的時(shí)候，商業(yè)流通難道就不能繼續(xù)了嗎？”]就是這樣。

可以把多少令紙切成紙票當(dāng)作貨幣來流通呢？這樣提出問題是毫無意義的。沒有價(jià)值的記號(hào)，只有在它們?cè)诹魍ㄟ^程中代表金的限度內(nèi)，才成為價(jià)值符號(hào)，它們又只有在金本身原來就會(huì)作為鑄幣進(jìn)入流通過程的限度內(nèi)，才代表金，這個(gè)量，在商品交換價(jià)值和商品形態(tài)變化速度既定的時(shí)候，是由金本身的價(jià)值決定的。名義為5鎊的紙票只能以等于名義為1鎊的紙票的1/5的數(shù)量來流通，而一切用先令票來支付，流通的先令票就等于鎊票的20倍。如果用各種不同名義的紙票，例如五鎊票、一鎊票、十先令票等來代表金鑄幣，那末這各種不同的價(jià)值符號(hào)的量，不僅決定于總流通所必需的金量，而且決定于每種紙票的流通范圍所必需的金量。如果1400萬鎊（這是英國銀行立法承認(rèn)的數(shù)額，但不是指鑄幣，而是指信用貨幣）是某國流通的最低水平，那末可以有1400萬張每張一鎊的價(jià)值符號(hào)流通。如果由于生產(chǎn)金所需要的勞動(dòng)時(shí)間的增減，金的價(jià)值有了增減，那末當(dāng)同一商品總量的交換價(jià)值不變時(shí)，流通的鎊票就會(huì)與金的價(jià)值變動(dòng)成反比地增減。如果作為價(jià)值尺度的金被銀代替，銀同金的價(jià)值比例為1：15，而每一張紙票以后代表的銀量同它以前代表的金量相等，那末以后流通的鎊票將不是1400萬張，而是21000萬張。因此，紙票的量決定于它們?cè)诹魍ㄖ兴淼慕鹭泿诺牧浚驗(yàn)樗鼈冎挥写斫鹭泿挪懦蔀閮r(jià)值符號(hào)，所以它們的價(jià)值只是決定于它們的量。可見，流通的金量決定于商品價(jià)格，相反，流通的紙票的價(jià)值則完全決定于它自身的量。

國家發(fā)行強(qiáng)制通用的紙幣（我們這里講的只是這種紙幣）這種干預(yù)，似乎廢除了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。過去國家規(guī)定造幣局價(jià)格只是給金的一定重量起一個(gè)教名，而制造鑄幣只是把自己的印記加在金上，現(xiàn)在國家似乎用自己的印記的魔術(shù)點(diǎn)紙成金。因?yàn)榧埰庇袕?qiáng)制通用的效力，所以誰也不能阻止國家任意把大量紙票硬塞到流通中去，并在它們上面印上任意的鑄幣名稱，如一鎊、五鎊、二十鎊。紙票一進(jìn)入流通，就不可能再拋出來，因?yàn)椴粌H國境界碑阻止它們流出，而且它們?cè)诹魍ㄖ獗闶ヒ磺袃r(jià)值，不論是使用價(jià)值或交換價(jià)值。它們離開自己的職能存在，就變成一文不值的廢紙。可是，國家的這種權(quán)力純粹是假象。國家固然可以把印有任意的鎊幣名稱的任意數(shù)量的紙票投入流通，可是它的控制同這個(gè)機(jī)械動(dòng)作一起結(jié)束。價(jià)值符號(hào)或紙幣一經(jīng)為流通所掌握，就受流通的內(nèi)在規(guī)律的支配。

如果1400萬鎊是商品流通所需要的金的數(shù)額，而國家把21000萬張名義為一鎊的紙票投入流通，那末這21000萬張紙票就變?yōu)?400萬鎊金的代表。這就好比國家用鎊票來代表其價(jià)值只等于金的1/15的另一種金屬，或者用鎊票來代表其重量只等于從前1/15的金。除了價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的名稱改變外，什么也沒有改變，而這種名稱自然是約定俗成的，無論它直接地由于鑄幣含金量改變而產(chǎn)生，或間接地由于按照新的、較低的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)所需要的量增發(fā)紙票而產(chǎn)生。既然現(xiàn)在“鎊”的名稱是指只相當(dāng)于以前1/15的金量，一切商品價(jià)格就會(huì)增加到以前的15倍，于是21000萬張鎊票事實(shí)上就會(huì)同以前的1400萬張一樣，全部是必需的。隨著價(jià)格符號(hào)的總數(shù)的增加，每一符號(hào)所代表的金量就按同一比例減少。價(jià)格的上漲不過是流通過程強(qiáng)制價(jià)值符號(hào)去等于它們代替流通的金量而產(chǎn)生的反應(yīng)。

在英法兩國政府貨幣偽造的歷史上，我們一再看到價(jià)格不是按照銀鑄幣成色減低的比例而上漲。這只是因?yàn)殍T幣增加的比例同鑄幣成色減低的比例不相當(dāng)，也就是因?yàn)榻饘俪缮^低的鑄幣的發(fā)行量還不足以使商品的交換價(jià)值以后用這種成色較低的金屬當(dāng)作價(jià)值尺度來計(jì)算，并且用同這種較低的計(jì)量單位相適應(yīng)的鑄幣來實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)解決了洛克和朗茲的爭論中沒有解決的困難。價(jià)值符號(hào)——不論是紙或降低了成色的金銀——按什么比例代表按造幣局價(jià)格計(jì)算的金銀重量，不是決定于這些符號(hào)本身的物質(zhì)，而是決定于它們?cè)诹魍ㄖ械臄?shù)量。這個(gè)比例所以難于理解，是因?yàn)樨泿旁谧鳛閮r(jià)值尺度和作為流通手段這兩種職能上受到不僅是相反的、而且似乎是同這兩種職能的對(duì)立相矛盾的規(guī)律所支配。在貨幣作為價(jià)值尺度的職能上，貨幣只是用作計(jì)算貨幣，而金只是用作觀念的金，對(duì)于這種職能來說，一切看貨幣的自然物質(zhì)而定。交換價(jià)值用銀計(jì)算或表現(xiàn)為銀價(jià)格，自然完全不同于用金計(jì)算或表現(xiàn)為金價(jià)格。相反，在貨幣作為流通手段的職能上，貨幣不僅是想像的，而且必須作為實(shí)在的東西同其他商品并列，對(duì)于這種職能來說，貨幣材料變得毫無關(guān)系，而一切決定于它的數(shù)量。對(duì)于計(jì)量單位來說，有決定意義的是它究竟是1磅金、1磅銀、還是1磅銅；而使鑄幣成為每個(gè)這種計(jì)量單位的適當(dāng)體現(xiàn)者的，只是鑄幣的數(shù)量，不論它自己的材料究竟是什么。但是，就只是想像的貨幣而論，一切決定于它的物質(zhì)實(shí)體，就感覺上存在的鑄幣而論，一切決定于觀念上的數(shù)的比例，這一點(diǎn)是同人類的常識(shí)相矛盾的。

由此可見，商品價(jià)格隨著紙票數(shù)量的增減而漲跌（這種現(xiàn)象發(fā)生在紙票成為唯一流通手段的地方），不過是由流通過程強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)一個(gè)受到外力機(jī)械地破壞的規(guī)律，即流通中金量決定于商品價(jià)格，流通中價(jià)值符號(hào)量決定于它在流通中所代表的金鑄幣量。因此，另一方面，不論多少紙幣都可以被流通過程所吸收，仿佛被消化掉，因?yàn)?，價(jià)值符號(hào)不論帶著什么金招牌進(jìn)入流通，在流通中總是被壓縮為能夠代替它來流通的那個(gè)金量的符號(hào)。

　　在價(jià)值符號(hào)的流通中，實(shí)際貨幣流通的一切規(guī)律都反著表現(xiàn)出來了，顛倒過來了。金因?yàn)橛袃r(jià)值才流通，而紙票卻因?yàn)榱魍ú庞袃r(jià)值。已知商品的交換價(jià)值，流通的金量決定于金自己的價(jià)值，而紙票的價(jià)值卻決定于流通的紙票的數(shù)量。流通的金量隨著商品價(jià)格漲跌而增減，而商品價(jià)格卻似乎是隨著流通中紙票數(shù)量的變動(dòng)而漲跌。商品流通只能吸收一定量的金鑄幣，因而流通的貨幣量交替地緊縮和擴(kuò)張是必然規(guī)律，而紙票卻似乎不論增加多少都可以進(jìn)入流通。國家發(fā)行的鑄幣哪怕只少于名義含量1%克冷，就是減低金銀鑄幣的成色，因而破壞它們作為流通手段的職能，而國家發(fā)行只具有鑄幣名稱而不包含任何金屬的無價(jià)值的紙票，卻是執(zhí)行了完全正確的措施。金鑄幣顯然只有在商品價(jià)值本身用金計(jì)算或表現(xiàn)為價(jià)格的時(shí)候才代表商品價(jià)值，而價(jià)值符號(hào)卻似乎直接代表商品價(jià)值。由此可知，那些片面地根據(jù)強(qiáng)制通用的紙幣流通來研究貨幣流通現(xiàn)象的觀察家為什么必定對(duì)貨幣流通的一切內(nèi)在規(guī)律發(fā)生誤解。實(shí)際上，這些規(guī)律在價(jià)值符號(hào)的流通中不僅顛倒了，并且消失了，因?yàn)?，?dāng)紙幣發(fā)行數(shù)量適當(dāng)時(shí)，紙幣完成的并不是它作為價(jià)值符號(hào)所特有的運(yùn)動(dòng)，而它特有的運(yùn)動(dòng)不是從商品形態(tài)變化直接產(chǎn)生的，而是由于它同金的正確比例遭到破壞產(chǎn)生的。