政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判[1]  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

卡·馬克思寫于1858年8月—1859年1月

1859年在柏林出版

署名：卡爾·馬克思

原文是德文

序言

我考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度是按照以下的次序：資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)：國家，對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。在前三項(xiàng)下，我研究現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)分成的三大階級(jí)的經(jīng)濟(jì)生活條件；其他三項(xiàng)的相互聯(lián)系是一目了然的。第一冊(cè)論述資本，其第一篇由下列各章組成：（1）商品，（2）貨幣或簡(jiǎn)單流通，（3）資本一般。前兩章構(gòu)成本分冊(cè)的內(nèi)容。我面前的全部材料都是專題論文，它們是在相隔很久的幾個(gè)時(shí)期內(nèi)寫成的，目的不是為了付印，而是為了自己弄清問題，至于能否按照上述計(jì)劃對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)整理，就要看環(huán)境如何了。

我把已經(jīng)起草好的一篇總的導(dǎo)言[2]壓下了，因?yàn)樽屑?xì)想來，我覺得預(yù)先說出正要證明的結(jié)論總是有妨害的，讀者如果真想跟著我走，就要下定決心，從個(gè)別上升到一般。不過在這里倒不妨談一下我自己研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過。

我學(xué)的專業(yè)本來是法律，但我只是把它排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)作輔助學(xué)科來研究。1842—1843年間，我作為“萊茵報(bào)”[3]的主編，第一次遇到要對(duì)所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。萊茵省議會(huì)關(guān)于林木盜竊和地產(chǎn)析分的討論，當(dāng)時(shí)的萊茵省總督馮·沙培爾先生就摩塞爾農(nóng)民狀況同“萊茵報(bào)”展開的官方論戰(zhàn)，最后，關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的辯論，是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動(dòng)因[4]。另一方面，在善良的“前進(jìn)”愿望大大超過實(shí)際知識(shí)的時(shí)候，在“萊茵報(bào)”上可以聽到法國社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的帶著微弱哲學(xué)色彩的回聲。我曾表示反對(duì)這種膚淺言論，但是同時(shí)在和“奧格斯堡總匯報(bào)”[5]的一次爭(zhēng)論中坦率承認(rèn)，我以往的研究還不容許我對(duì)法蘭西思潮的內(nèi)容本身妄加評(píng)判。我倒非常樂意利用“萊茵報(bào)”發(fā)行人以為把報(bào)紙的態(tài)度放溫和些就可以使那已經(jīng)落在該報(bào)頭上的死刑判決撤銷的幻想，以便從社會(huì)舞臺(tái)退回書房。

為了解決使我苦惱的疑問，我寫的第一部著作是對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判性的分析，這部著作的導(dǎo)言曾發(fā)表在1844年巴黎出版的“德法年鑒”[6]上。我的研究得出這樣一個(gè)結(jié)果：法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和，黑格爾按照十八世紀(jì)的英國人和法國人的先例，稱之為“市民社會(huì)”，而對(duì)市民社會(huì)的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋求。我在巴黎開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，后來因基佐先生下令驅(qū)逐移居布魯塞爾，在那里繼續(xù)進(jìn)行研究。我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡(jiǎn)要地表述如下：人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑堅(jiān)立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說的對(duì)抗，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會(huì)的史前時(shí)期就以這種社會(huì)形態(tài)而告終。

自從弗里德里希·恩格斯批判經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的天才大綱[7]（在“德法年鑒”上）發(fā)表以后，我同他不斷通訊交換意見，他從另一條道路（請(qǐng)參考他的“英國工人階級(jí)狀況”[8]）得出同我一樣的結(jié)果，當(dāng)1845年春他也住在布魯塞爾時(shí)，我們決定共同鉆研我們的見解與德國哲學(xué)思想體系的見解之間的對(duì)立，實(shí)際上是把我們從前的哲學(xué)信仰清算一下。這個(gè)心愿是以批判黑格爾以后的哲學(xué)的形式來實(shí)現(xiàn)的。八開本兩厚冊(cè)的原稿[9]早已送到威斯特伐里亞的出版所，后來我們才接到通知說，由于情況改變，不能付印。既然我們已經(jīng)達(dá)到了我們的主要目的——自己弄清問題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了。在我們當(dāng)時(shí)從這方面或那方面向公眾表達(dá)我們見解的各種著作中，我只提出我與恩格斯合著的“共產(chǎn)黨宣言”和我自己發(fā)表的“關(guān)于自由貿(mào)易的演說”[10]。我們見解中有決定意義的論點(diǎn)，在我的1847年出版的為反對(duì)蒲魯東而寫的著作“哲學(xué)的貧困”[11]中第一次作了科學(xué)的、雖然只是論戰(zhàn)性的表述。我用德文寫的關(guān)于“雇傭勞動(dòng)”[12]一書，匯集了我在布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì)[13]上對(duì)于這個(gè)問題的講演，這本書的印刷由于二月革命和我因此被迫離開比利時(shí)而中斷。

1848年和1849年“新萊茵報(bào)”[14]的出版以及隨后發(fā)生的一些事變，打斷了我的經(jīng)濟(jì)研究工作，到1850年我在倫敦才能重新進(jìn)行這一工作。英國博物館中堆積著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的大量資料，倫敦對(duì)于考察資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)是一個(gè)方便的地點(diǎn)，最后，隨著加利福尼亞和澳大利亞金礦的發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)似乎踏進(jìn)了新的發(fā)展階段，這一切決定我再從頭開始，用批判的精神來透徹地研究新的材料。這些研究一部分自然要涉及到似乎完全屬于本題之外的學(xué)科，在這方面不得不多少費(fèi)些時(shí)間。但是使我所能夠支配的時(shí)間特別受到限制的，是謀生的迫切需要。八年來，我一直為第一流英美報(bào)紙“紐約每日論壇報(bào)”[15]撰稿（寫作真正的報(bào)紙通訊在我只是例外），這使我的研究工作必然時(shí)時(shí)間斷。然而，由于評(píng)論英國和大陸突出經(jīng)濟(jì)事件的論文在我的投稿中占著很大部分，我不得不去熟悉政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)本身范圍以外的實(shí)際的細(xì)節(jié)。

我以上簡(jiǎn)短地?cái)⑹隽俗约涸谘芯空谓?jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)過，這只是要證明，我的見解，不管人們對(duì)它怎樣評(píng)論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級(jí)的自私的偏見，卻是多年誠實(shí)探討的結(jié)果。但是在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：

《Qui  si  convien  lasciare  ogni  sospetto；

Ogni  Viltà  convien  che  qui  sia  morta》[注：“這里必須根絕一切猶豫；

這里任何怯懦都無濟(jì)于事。”

（但丁“神曲”）——編者注]．

卡爾·馬克思

1859年1月于倫敦

注釋：

[1]馬克思的卓越著作“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”是在1858年8月—1859年1月寫成的。這一著作標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立中的一個(gè)重要階段。馬克思在寫作這本書以前，進(jìn)行了15年的各方面的科學(xué)研究工作，在這一過程中研究了大量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，制定了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的原理。

1857年8月，馬克思開始系統(tǒng)地整理他搜集的材料，并著手寫作經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。1857年8—9月，馬克思草擬了這一著作的提綱的初稿。在以后的幾個(gè)月中，馬克思更加詳細(xì)地?cái)M定了自己的計(jì)劃，并在1858年4月決定把整個(gè)著作分成六冊(cè)來寫。第一冊(cè)打算考察資本，并且作者想在闡述資本之前先寫若干緒論性章節(jié)；第二冊(cè)——土地所有制；第三冊(cè)——雇傭勞動(dòng)；第四冊(cè)——國家；第五冊(cè)——對(duì)外貿(mào)易；第六冊(cè)——世界市場(chǎng)。預(yù)定第一冊(cè)包括四篇，而在馬克思稱為“資本一般”的第一篇中包括三章：（1）價(jià)值，（2）貨幣，（3）資本。

在寫作第一冊(cè)即“資本”時(shí)，馬克思從1857年8月到1858年6月寫的手稿就約有50個(gè)印張，這些手稿已由蘇共中央馬克思列寧主義研究院在1939—1941年期間用德文出版，書名是《Grundrisse  der  Kritik  der  politischen  Oekonmie（Rohentwurf）》（“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱（草稿）”）。這一手稿包括總的導(dǎo)言、關(guān)于貨幣部分以及篇幅相當(dāng)大的關(guān)于資本的部分，在這里馬克思粗略地闡述了自己多年的經(jīng)濟(jì)研究工作的初步成果，其中包括他的剩余價(jià)值理論的基本原理。1857—1858年的手稿實(shí)際上是那時(shí)馬克思所計(jì)劃的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的第一部分的未完成初稿。

1858年初，馬克思決定分冊(cè)出版自己的著作。他同柏林出版家弗·敦克爾簽訂了初步合同后，就寫作第一分冊(cè)。1858年8月—1859年1月間，他對(duì)貨幣一章進(jìn)行了加工，寫成商品一章，校訂了手稿的最后定稿，加上了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的標(biāo)題，并于1859年1月26日寄給柏林的出版者。第一分冊(cè)超過計(jì)劃中的5—6個(gè)印張，而擴(kuò)大到12個(gè)印張，并且不像預(yù)計(jì)的那樣包括三章，而是兩章：“商品”和“貨幣或簡(jiǎn)單流通”。1859年2月，馬克思把序言寄給出版社。同年6月，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”問世。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”一書的小標(biāo)題是：“第一冊(cè)。資本”、“第一篇。資本一般”，這證明這本書是所計(jì)劃的六冊(cè)書中的第一冊(cè)的開端。

第一分冊(cè)出版后，馬克思曾準(zhǔn)備出版第二分冊(cè)，這一冊(cè)本應(yīng)闡述資本問題。但是，進(jìn)一步的研究使馬克思改變了他寫作這部巨著的原定計(jì)劃。他擬定了四卷“資本論”的計(jì)劃以代替六冊(cè)書的計(jì)劃。因此，馬克思不再準(zhǔn)備出版第二分冊(cè)和其他各冊(cè)，而著手寫作“資本論”。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”一書的某些基本原理經(jīng)加工后也包括到“資本論”中去。

馬克思在世時(shí)，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”沒有再版。只有序言是個(gè)例外，它曾于1859年6月4日發(fā)表在倫敦德文報(bào)紙“人民報(bào)”上，但發(fā)表時(shí)作了某些刪節(jié)。本書第二章中批判格雷關(guān)于勞動(dòng)貨幣的空想主義理論的部分，恩格斯曾作為附錄列入馬克思“哲學(xué)的貧困”一書1885年和1892年的德文版。1896年在莫斯科出版了本書俄文第一版。編入本卷的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”以作者準(zhǔn)備付印的德文第一版原文為基礎(chǔ)。同時(shí)參考了：第一，馬克思在他的校正本上加的修改和注；第二，馬克思在1859年8月19日贈(zèng)給威廉·沃爾弗的那本書上所加的修改和注。作者的某些修改和注，已由恩格斯在準(zhǔn)備付印第三卷“資本論”時(shí)加進(jìn)去了。恩格斯引用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”中的各段文字都以馬克思修改過的和表述得更加準(zhǔn)確的文字為準(zhǔn)。在蘇共中央馬克思列寧主義研究院檔案館里，藏有這些帶有馬克思的修改和注的原本的照相復(fù)制品。——第3頁。

[2]指馬克思為一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著寫的、但沒有完成的“導(dǎo)言”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第12卷第733—762頁）。——第7頁。

[3]“萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日?qǐng)?bào)”（Rheinische  Zeitung  für  Politik，Handel  und  Gewerbe）自1842年1月1日至1843年3月31日在科倫出版。該報(bào)是萊茵省一些對(duì)普魯士專制政體抱有對(duì)立情緒的資產(chǎn)階級(jí)人士創(chuàng)立的。該報(bào)曾吸收幾個(gè)青年黑格爾分子撰稿。1842年4月馬克思開始為“萊茵報(bào)”撰稿，同年10月起，成為該報(bào)編輯之一。“萊茵報(bào)”也發(fā)表了恩格斯的許多文章。在馬克思擔(dān)任編輯期間，該報(bào)日益具有明顯的革命民主主義性質(zhì)。政府當(dāng)局對(duì)“萊茵報(bào)”進(jìn)行了特別嚴(yán)格的檢查，后來把它封閉了。——第7頁。

[4]指馬克思的著作“第六屆萊茵省議會(huì)的辯論（第三篇論文）。關(guān)于林木盜竊法的辯論”和“摩塞爾記者的辯護(hù)”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第1卷第135—181、210—243頁）。——第8頁。

[5]“總匯報(bào)”（《Allgemeine  Zeitung》）是德國的一種反動(dòng)日?qǐng)?bào)，1798年創(chuàng)刊；1810年至1882年在奧格斯堡出版。1842年發(fā)表了捏造的空想共產(chǎn)主義和空想社會(huì)主義思想，馬克思在其“共產(chǎn)主義和奧格斯堡‘總匯報(bào)’”一文中揭露了這種捏造，該文發(fā)表在1842年10月“萊茵報(bào)”上（見“馬克思恩格斯全集”中文版第1卷第130—134頁）。——第8頁。

[6]“德法年鑒”（《Deutsch-Französische  Jahrbücher》）是在巴黎出版的德文刊物，主編是卡·馬克思和阿·盧格。僅僅在1844年2月出版過第一期雙刊號(hào)。其中載有馬克思的“論猶太人問題”和“黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言”以及恩格斯的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱”和“英國狀況。評(píng)托馬斯·卡萊爾的‘過去和現(xiàn)在’”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第1卷第419—451、452—467、596—625、626—655頁）。這些著作標(biāo)志著馬克思和恩格斯從革命民主主義最終地轉(zhuǎn)到了唯物主義和共產(chǎn)主義。雜志停刊的主要原因是馬克思和資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)分子盧格之間存在著原則上的意見分歧。——第8頁。

[7]指恩格斯的第一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)著作“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第1卷第596—625頁）。——第9頁。

[8]見“馬克思恩格斯全集”中文版第2卷第269—587頁。——第9頁。

[9]指馬克思和恩格斯的著作“德意志意識(shí)形態(tài)”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第3卷第11—640頁）。——第10頁。

[10]見“馬克思恩格斯全集”中文版第4卷第461—504頁和第444—459頁。——第10頁。

[11]見“馬克思恩格斯全集”中文版第4卷第71—198頁。——第10頁。

[12]指馬克思的著作“雇傭勞動(dòng)與資本”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第6卷第473—506頁）。——第10頁。

[13]德意志工人協(xié)會(huì)是馬克思和恩格斯于1847年8月底在布魯塞爾建立的，目的是對(duì)僑居比利時(shí)的德國工人進(jìn)行政治教育和向他們宣傳科學(xué)共產(chǎn)主義思想。在馬克思和恩格斯及其戰(zhàn)友的領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)會(huì)成了團(tuán)結(jié)比利時(shí)的德國革命無產(chǎn)者的合法中心，并跟佛來米和瓦倫工人俱樂部保持了直接的聯(lián)系。協(xié)會(huì)中的優(yōu)秀分子加入了共產(chǎn)主義者同盟的布魯塞爾支部。1848年法國資產(chǎn)階級(jí)二月革命后不久，由于該會(huì)成員被比利時(shí)警察當(dāng)局逮捕和驅(qū)逐出境，協(xié)會(huì)在布魯塞爾的活動(dòng)即告停止。——第10頁。

[14]“新萊茵報(bào)。民主派機(jī)關(guān)報(bào)”（《Neue  Rheinische  Zeitung．  Organ  der  Demokratie》）從1848年6月1日到1849年5月19日每日在科倫出版，總編輯是馬克思。編輯有恩格斯，還有威·沃爾弗、格·維爾特、斐·沃爾弗、恩·德朗克、斐·弗萊里格拉特、亨·畢爾格爾斯。

作為民主派中無產(chǎn)階級(jí)一冀的戰(zhàn)斗機(jī)關(guān)報(bào)，“新萊茵報(bào)”起了人民群眾的教師的作用，它動(dòng)員人民群眾起來向反革命作斗爭(zhēng)。決定報(bào)紙對(duì)德國革命和歐洲革命的重大問題的立場(chǎng)的社論通常都是由馬克思和恩格斯寫的。

“新萊茵報(bào)”的堅(jiān)決的、不妥協(xié)的立場(chǎng)，它的戰(zhàn)斗的國際主義精神，它對(duì)普魯士政府和科倫地方當(dāng)局的政治上的揭發(fā)，使該報(bào)在創(chuàng)刊后的最初幾個(gè)月就受到封建?；逝珊妥杂膳少Y產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的攻擊，并且受到政府的迫害，而這種迫害在1848年11—12月普魯士的反革命政變以后更變本加厲。

“新萊茵報(bào)”不顧種種迫害和警察局的刁難，英勇地捍衛(wèi)了革命民主派的利益，捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級(jí)的利益。1849年5月，在反革命全面進(jìn)攻的情況下，普魯士政府借口馬克思沒有普魯士國籍而下令把他驅(qū)逐出境。由于馬克思被驅(qū)逐出境和“新萊茵報(bào)”的其他編輯遭受迫害，該報(bào)停刊了。1849年5月19日“新萊茵報(bào)”用紅色油墨出了最后一號(hào)即第301號(hào)。在致科倫工人的告別書中，該報(bào)編輯們宣布：“無論何時(shí)何地，他們的最后一句話始終將是：工人階級(jí)的解放！”——第10頁。

[15]“紐約每日論壇報(bào)”（《New-York  Daily  Tribune》）是一家美國報(bào)紙，1841年到1924年出版。該報(bào)由著名的美國新聞工作者和政治活動(dòng)家霍拉斯·格里利創(chuàng)辦，在五十年代中葉以前是美國輝格黨左翼的機(jī)關(guān)報(bào)，后來是共和黨的機(jī)關(guān)報(bào)。在四十至五十年代，該報(bào)站在進(jìn)步的立場(chǎng)上反對(duì)奴隸占有制。參加該報(bào)工作的有許多著名的美國作家和新聞工作者，受空想社會(huì)主義思想影響的查理·德納從四十年代末起是該報(bào)編輯之一。馬克思于1851年8月開始為該報(bào)撰稿，一直到1862年3月，繼續(xù)了10年以上；為“紐約每日論壇報(bào)”寫的文章，很大一部分是馬克思約恩格斯寫的。恩格斯的文章多半是在曼徹斯特寫的，許多文章上注明的日期并不是寫作的真正日期，因?yàn)轳R克思在論文上通常標(biāo)明的是寄往紐約的日期。有些論文是在倫敦寫的，而馬克思注明的卻是巴黎、維也納或柏林。馬克思和恩格斯在“紐約每日論壇報(bào)”上寫的文章，涉及國際和國內(nèi)政治、工人運(yùn)動(dòng)、歐洲各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、殖民地?cái)U(kuò)張、被壓迫國家和附屬國家的民族解放運(yùn)動(dòng)等等極其重要的問題。在歐洲的反動(dòng)時(shí)期里，馬克思和恩格斯利用這家發(fā)行很廣的美國報(bào)紙以具體材料來揭露資本主義社會(huì)的種種病態(tài)和這個(gè)社會(huì)所固有的各種不可調(diào)和的矛盾，并且說明資產(chǎn)階級(jí)民主的局限性。

“紐約每日論壇報(bào)”編輯部對(duì)馬克思和恩格斯的文章常常隨意處理，有些文章不署作者名字而作為編輯部的社論刊登出去。自1855年中期起，馬克思和恩格斯發(fā)表的一切文章都給去掉了署名。有時(shí)編輯部還刪改文章的原文，并任意加注日期。編輯部的這些行為曾一再引起馬克思的抗議。從1857年秋天起，由于美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，報(bào)紙的財(cái)政狀況受到影響，編輯部向馬克思提出減少他對(duì)“紐約每日論壇報(bào)”通訊的數(shù)量。到美國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，馬克思完全停止了撰稿。馬克思所以和“紐約每日論壇報(bào)”斷絕關(guān)系，很大的一個(gè)原因是編輯部?jī)?nèi)主張與實(shí)行奴隸占有制各州妥協(xié)的人勢(shì)力加強(qiáng)和報(bào)紙離開了進(jìn)步立場(chǎng)。——第10頁。

出外：馬克思恩格斯全集第13卷