普魯士現(xiàn)狀。——普魯士、法國和意大利  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

[注：標(biāo)題的第二部分是俄文版編者加的。——譯者注]

1860年9月27日于柏林

正如我已經(jīng)向貴報(bào)讀者報(bào)道過的，攝政王從取得最高權(quán)力時(shí)起，盡管宣揚(yáng)普魯士美麗幻夢的宣傳官們在他身上裝飾了自由主義的花朵，但在靈魂深處他已成了頑固的、徹頭徹尾的正統(tǒng)主義者，——這位攝政王，近日得到機(jī)會(huì)公開宣泄了他那抑制已久的感情。不管多么奇怪，但這是事實(shí)：普魯士的攝政王現(xiàn)在竟不許加里波第的軍隊(duì)進(jìn)入墨西拿的主堡，而為自己最親密的兄弟、那不勒斯的炮彈國王[注：這里是指弗蘭契斯科二世。——譯者注]保全這個(gè)重要的軍事要塞。普魯士駐那不勒斯公使馮·佩龐舍伯爵——此人和普魯士駐羅馬公使馮·卡尼茨男爵一起，像他們的大多數(shù)同行一樣，都以頑固的正統(tǒng)主義而知名——把炮彈國王伴送到加埃塔，那里停泊著一艘保護(hù)德國臣民的普魯士輕巡航戰(zhàn)船“羅累萊號(hào)”。9月15日墨西拿的主堡準(zhǔn)備投降。軍官們宣布擁護(hù)維克多－艾曼努爾并派代表團(tuán)到加埃塔，向國王報(bào)告要塞不能再守下去。次日，這個(gè)代表團(tuán)即奉令乘輕巡航戰(zhàn)船“羅累萊號(hào)”折回墨西拿，船上載有普魯士政府的全權(quán)代表。該船到達(dá)之后，這位全權(quán)代表立即前往主堡，同那不勒斯軍隊(duì)的司令作了一次長談。普魯士代表除了他本人的雄辯以外，還拿出了整整一疊國王的急詔，急詔號(hào)召這位將軍繼續(xù)抵抗，堅(jiān)決反對即使是在最合算的條件下投降的一切建議，因?yàn)楸舅璧囊磺羞€夠用幾個(gè)月。普魯士全權(quán)代表在墨西拿逗留的時(shí)候，主堡中大喊《Evviva  il  Re！》〔“國王萬歲！”〕，他走了以后，本來已經(jīng)開始的關(guān)于確定投降條件的談判便馬上中斷了?？ǜ粻柌臬@得了這些消息，在柏林急忙表示不滿，說這是“濫用普魯士的旗幟”和違背在意大利革命戰(zhàn)爭中完全中立的諾言。盡管這種不滿是正當(dāng)?shù)模强ǜ粻柌糇鬟@樣的聲明是最沒有資格的。馮·施萊尼茨先生——在1859年戰(zhàn)爭期間他的公文曾以甜蜜纏綿的風(fēng)格、模棱兩可的議論、串連詞句不顧論點(diǎn)的無比藝術(shù)而獲得一些名氣——貪婪地抓住了這個(gè)出現(xiàn)在他面前的取得攝政王信任的機(jī)會(huì)。這一次，他把他那謙恭溫順的低語換成了尖銳而傲慢的高腔。他給了卡富爾伯爵一個(gè)嚴(yán)厲的駁斥，毫不客氣地向卡富爾聲明：西西里現(xiàn)在還沒有成為撒丁的省份，都靈的宮廷每天都在違反條約上的條件；如果卡富爾想抗議外國干涉意大利，應(yīng)該把抗議書送到土伊勒里宮去。

從都靈召回法國公使，這里認(rèn)為是一個(gè)露骨的詭計(jì)，因?yàn)榇蠹抑?，緊接著路易·波拿巴和法里尼先生、查耳迪尼先生于莎姆伯里會(huì)晤之后，查耳迪尼先生就受命率領(lǐng)皮蒙特軍隊(duì)入侵教皇國。這次入侵，是在莎姆伯里擬定的，目的在于從加里波第手中奪取主動(dòng)權(quán)，把它轉(zhuǎn)交給卡富爾——法國皇帝的最機(jī)靈的奴仆。大家知道，意大利南部的革命戰(zhàn)爭，在土伊勒里宮看來，不是偶然滾下來的一次雪崩，而是一個(gè)獨(dú)立的意大利政黨的經(jīng)過深思熟慮的行動(dòng)，這個(gè)政黨從路易－拿破侖走上via  sacra[112]時(shí)起，就經(jīng)常宣稱，南部的起義是擺脫受法國庇護(hù)的惡夢的唯一手段。的確，馬志尼在1859年5月16日對意大利人民的宣言中曾公開地宣稱：

“在一定條件下，北部可以統(tǒng)一在維克多－艾曼努爾的旗幟下，不管奧地利人在哪里——在意大利領(lǐng)土上或是在鄰近，南部的起義必須采取另一種更為獨(dú)立的方針。起義，聯(lián)合起義，建立臨時(shí)政府，武裝起來，選擇一個(gè)戰(zhàn)略要地，據(jù)以固守自己的陣地，吸引北部、那不勒斯和西西里的志愿兵，——這樣做還能拯救意大利的事業(yè)并且建立自己的以民族陣營為代表的政權(quán)。由于有了這樣的陣營和北部的志愿兵，意大利在戰(zhàn)爭結(jié)束后還能成為自己命運(yùn)的主宰，而不管戰(zhàn)爭的首倡者的意愿如何……人民意向的這種表現(xiàn)還會(huì)排除重新瓜分意大利的任何可能性，排除以外力扶植新王朝的任何企圖，阿迪杰河或明喬河上的任何和約，意大利領(lǐng)土的任何割讓。但是羅馬的名字和意大利的名字是分不開的。那個(gè)神圣的城市是我們民族統(tǒng)一的擔(dān)保。羅馬的職責(zé)不是用一群烏合的志愿兵去增強(qiáng)撒丁軍隊(duì)，而是向皇帝的法國證明：誰成為羅馬教皇專制的支柱，他永遠(yuǎn)不會(huì)被認(rèn)為是意大利獨(dú)立的維護(hù)者……如果羅馬忘記自己的職責(zé)，我們就必須代替羅馬人來干。羅馬是祖國統(tǒng)一的象征。西西里、那不勒斯和北部的志愿兵必須組成羅馬的軍隊(duì)。”

這就是馬志尼在1859年5月所說的話。加里波第重述了這些話，當(dāng)時(shí)，他作為在西西里和那不勒斯所建的人民軍隊(duì)的首腦，答應(yīng)將在克維里納爾山之顛宣布意大利的統(tǒng)一[113]。

讀者還記得：卡富爾從最初的時(shí)候起就竭盡全力為加里波第的遠(yuǎn)征制造困難；在這位人民英雄獲得初步成就時(shí)，他又把拉法里納連同兩個(gè)波拿巴密探派往巴勒摩，陰謀剝奪加里波第的獨(dú)裁者的權(quán)力；接著，加里波第的每一個(gè)軍事措施都受到卡富爾從外交上、而后又從軍事上的阻撓[注：見本卷第100—104頁。——編者注]。在巴勒摩陷落和向墨西拿進(jìn)軍后，加里波第在巴黎居民和軍隊(duì)中間聲名大振，以致路易－拿破侖認(rèn)為采取奉承手段是明智的。當(dāng)圖爾將軍——他那時(shí)已被解除現(xiàn)役職務(wù)——到達(dá)巴黎時(shí)，受到了皇帝的恩遇。他不僅是羅亞爾宮[114]的貴賓，甚至還受到土伊勒里宮的接待，在接待時(shí)，皇帝對自己的“被兼并過來的”臣子、來自尼斯的英雄，表示無限欽佩，并且向他敬贈(zèng)禮物，如線膛炮等等。同時(shí)，皇帝的這樣一個(gè)信念也被傳授給了圖爾：加里波第在掌握那不勒斯和那不勒斯艦隊(duì)后，最好是跟匈牙利流亡者一起采取步驟在阜姆登陸，以便在那里升起匈牙利革命的旗幟。但是路易－拿破侖大錯(cuò)而特錯(cuò)了，他錯(cuò)誤地認(rèn)為圖爾是能夠影響加里波第行動(dòng)方向的人，或者認(rèn)為圖爾自己也自以為是能夠做到這一點(diǎn)的人。圖爾這個(gè)人我認(rèn)識(shí)，他是一個(gè)勇敢的兵士，精明的軍官，但在軍事活動(dòng)范圍之外就根本算不了數(shù)，還不如一個(gè)中等水平的普通人；他不僅精神上和智力上的發(fā)展不足，而且還缺少天賦的敏感和嗅覺來代替教養(yǎng)、教育和經(jīng)驗(yàn)。總之，這是一個(gè)心地善良、無憂無慮、非常輕信的可愛的小伙子，當(dāng)然不能從政治上指導(dǎo)任何人，何況是加里波第這樣的人，既具有一顆火熱的心，又兼有某些只有在但丁和馬基雅弗利身上才能發(fā)現(xiàn)的靈敏的意大利天才。因此，押在圖爾身上的賭注便失敗了；至少在土伊勒里宮的圈子里是這樣說的。于是，就試圖利用科蘇特，把他派到了加里波第那里去，影響加里波第為皇帝的計(jì)劃效勞，使之離開通往羅馬的光明大道。加里波第則利用科蘇特做激發(fā)革命熱情的工具，因此，就讓他嘗了一嘗人民歡呼的甜頭，但同時(shí)卻英明地把他的代表人民事業(yè)的名字跟他的包藏著波拿巴騙局的使命區(qū)別開來?？铺K特十分沮喪地回到了巴黎；但是，正如“民論報(bào)”[115]這家普?。章〉腗oniteur〔機(jī)關(guān)報(bào)〕所報(bào)道的，他為了證明自己對皇帝的利益的忠誠，寫了一封信給加里波第，要加里波第同卡富爾和解，放棄對羅馬的任何侵犯，免得自絕于法國這個(gè)被壓迫民族的真正希望，甚至要加里波第不要過問匈牙利，因?yàn)檫@個(gè)國家尚未成熟到起義的程度。

無須再談，在柏林這里，內(nèi)閣自由主義的行市已由于即將召開的華沙會(huì)議而大大下落；在這個(gè)會(huì)議上，不僅受命于天的君主們將握手言歡，而且他們的外交大臣們——哥爾查科夫公爵、萊希堡伯爵和敝國的馮·施萊尼茨先生——也將在金碧輝煌的前廳里找個(gè)舒適角落聚會(huì)，給未來的人類歷史規(guī)劃一個(gè)正確的方向。

普魯士和奧地利就1853年2月19日條約中擬定的、關(guān)稅同盟和奧地利之間的新通商條約一事所進(jìn)行的談判[116]，現(xiàn)在可算是中斷了，因?yàn)槠蒸斒績?nèi)閣已經(jīng)肯定地聲明，談不上什么關(guān)稅平等，甚至接近也不行。

卡·馬克思寫于1860年9月27日

載于1860年10月15日“紐約每日論壇報(bào)”第6076號(hào)

原文是英文

俄文譯自“紐約每日論壇報(bào)”

注釋：

[112]Via  sacra（神圣之路）是指古羅馬獲勝而歸的軍隊(duì)凱歌行進(jìn)的道路；《via  sacra》這一術(shù)語的轉(zhuǎn)義是勝利的戰(zhàn)局或勝利的進(jìn)軍。——第197頁。

[113]指加里波第1860年9月10日的告巴勒摩居民書。

克維里納爾山是羅馬位于其上的七座小山之一。——第198頁。

[114]羅亞爾宮是巴黎的一座宮殿，在五十—六十年代是約瑟夫·波拿巴（普?。章。┯H王的官邸。——第199頁。

[115]“民論報(bào)”（《L’Opinion  nationale》）是從1859年至1874年在巴黎出版的一家法國日報(bào)。——第199頁。

[116]指普魯士和奧地利于1853年2月19日在柏林簽訂的通商條約。這一條約消除了大部分有礙兩國發(fā)展貿(mào)易的關(guān)稅壁壘。

關(guān)稅同盟，見注34。——第200頁。

出處：馬克思恩格斯全集第15卷