二、我黨對文化建設地位和作用的認識是如何與時俱進的？

這里，只以中國共產(chǎn)黨主要領導人的有關論述為例，來看看中國共產(chǎn)黨是怎樣與時俱進地看待先進文化建設的地位作用的。

關于文化的地位作用，毛澤東有很多名言。諸如沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的；我們要有拿槍的武化大軍，也要有拿筆的文化大軍；文藝是團結人民、教育人民、打擊敵人的有力武器等等。整體上看，毛澤東對文化建設地位作用的認識，總是同革命和建設的事業(yè)目標聯(lián)系在一起的?！缎旅裰髦髁x論》是毛澤東關于新民主主義革命的總體論述的代表作。但其原來的題目卻叫《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，全文15個部分，專談文化問題的就有6個部分。可見，他思考中國革命的總體戰(zhàn)略和文化建設的聯(lián)系何等緊密。毛澤東在1944年3月22日發(fā)表的《關于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》中還明確講：“任何社會沒有文化就建設不起來。”1949年新中國成立時，他又預言：“隨著經(jīng)濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。”進入社會主義建設時期，確立了“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標，在這個目標中，毛澤東的本意也是有一條“文化科學”的現(xiàn)代化。這說明，從革命到建設，文化問題始終是毛澤東構想的中國共產(chǎn)黨的奮斗目標和戰(zhàn)略任務中不可缺少的重要組成部分。

1978年進入改革開放的歷史新時期后，鄧小平一開始就確立了建設社會主義精神文明的任務。所謂精神文明建設，事實上就是先進文化建設。他不僅把精神文明建設放到與物質(zhì)文明建設同等重要的位置來強調(diào)，強調(diào)“兩手抓”，“兩手都要硬”，甚至說，“不加強精神文明的建設，物質(zhì)文明的建設也要受破壞，走彎路”，由此，把改革時期的先進文化建設對經(jīng)濟建設的作用非常明確地突出出來了。此外，鄧小平還進而提出，“社會主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在它的文化、科學技術水平應該比資本主義發(fā)展得更快、更先進，這才稱得起社會主義，稱得起先進的社會制度”。這就進一步把先進文化建設同鞏固和發(fā)展中國的社會主義制度緊密聯(lián)系在了一起。

上世紀90年代，江澤民同志對文化建設問題的思考又進了一步，提出了建設中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟和文化方面的綱領。隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢出現(xiàn)，他還把文化建設放在了國際大背景中來認識，提出文化建設的強弱，“是綜合國力的重要標志”，“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出”，“實現(xiàn)文化的與時俱進，是關系廣大發(fā)展中國家前途命運的重大問題”。對內(nèi)來講，建設先進文化，可以“為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展先進生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強大的智力支持”。這些，都是對文化建設地位作用的新認識。尤其重要的是，在“三個代表”重要思想中，包括“代表中國先進文化的前進方向”，這就把先進文化的建設納入中國共產(chǎn)黨立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源的范疇。

進入新世紀、新階段，中國和世界的關系發(fā)生了歷史性的深刻變化，中國的發(fā)展面臨著新的問題。在這種背景下，胡錦濤同志關于文化建設的地位作用的論述，又有了新的發(fā)展。比如，他提出“加強國家文化軟實力建設”這一重大課題，認為它的作用是“對內(nèi)增強民族凝聚力和向心力，對外增強國家親和力和影響力”。他還強調(diào)，大力發(fā)展社會主義文化，是全面建設小康社會的必然要求，也是促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的必然要求；又說，“隨著人民生活水平不斷提高，我國進入了文化消費的快速增長期，人們精神文化需要更加旺盛，文化已經(jīng)成為衡量社會文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標志”。