黨的十七屆六中全會(huì)指出：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，“就是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展”。梳理一下黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)先進(jìn)文化的主要?dú)v程和基本經(jīng)驗(yàn)，有助于增強(qiáng)對(duì)六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”這一長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略任務(wù)的理解。這里從以下四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。    

一、90年來(lái)，我黨為什么始終特別強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化建設(shè)？

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起便注重先進(jìn)文化建設(shè)，大體有三方面原因。 

第一，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的思想品格決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義這一科學(xué)理論武裝起來(lái)的政黨。馬克思主義建立在唯物主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上面，同時(shí)也信奉辯證法，因而它反對(duì)機(jī)械的庸俗的唯物主義。在歷史活動(dòng)中，馬克思主義政黨，從來(lái)注重理論的指導(dǎo)作用，列寧甚至說(shuō)，沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)。這是一個(gè)方面。另一方面，又特別注意把先進(jìn)的理論與自己從事的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化。這樣，既重視黨的理論、政策和人們的觀念及時(shí)反映實(shí)踐和時(shí)代的變化，又重視先進(jìn)思想和精神產(chǎn)品對(duì)人們實(shí)踐的引導(dǎo)作用，便勢(shì)所必然。

第二，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史品格決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是接受了先進(jìn)文化之后的產(chǎn)物。正是在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，包括馬克思主義在內(nèi)的當(dāng)時(shí)的先進(jìn)文化的傳播，才有了先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的選擇和信仰。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就明確認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造和傳播先進(jìn)文化，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，擁有凝聚力和感召力的一個(gè)重要因素。

第三，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的文化實(shí)踐品格決定的。從一開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人就注重總結(jié)我黨文化實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，并高度自覺(jué)地把這些經(jīng)驗(yàn)用以指導(dǎo)不斷發(fā)展的文化實(shí)踐活動(dòng)，由此形成了先進(jìn)文化建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，毛澤東在《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等文獻(xiàn)中提出的一些重要論點(diǎn)，在后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化活動(dòng)中，始終發(fā)揮著重要作用。從實(shí)際效果講，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化戰(zhàn)線、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)促進(jìn)革命、建設(shè)、改革和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，確實(shí)發(fā)揮了不可替代的作用。