（三）階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化及其原因

從1957年反“右”擴(kuò)大化之后一直到1959年反“右”傾，到1962年八屆十中全會(huì)，我們提出階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講，月月講，天天講，導(dǎo)致了1963年到1965年四清，四清當(dāng)中把干部的思想作風(fēng)、經(jīng)濟(jì)問題都當(dāng)成階級(jí)斗爭(zhēng)來抓，提出整黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派，最后發(fā)展到提出在無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，并且以這個(gè)理論為基礎(chǔ)發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。我們不斷地把階級(jí)斗爭(zhēng)的范圍擴(kuò)大化，把階級(jí)斗爭(zhēng)的作用夸大化。原因是什么呢？第一，理論認(rèn)識(shí)上“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤在于：一是社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)不可能始終存在。列寧講過，社會(huì)主義就是消滅階級(jí)，如果始終存在階級(jí)斗爭(zhēng)說明我們永遠(yuǎn)建不成社會(huì)主義，這是荒謬的；二是社會(huì)主義時(shí)期一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)，不是全局性的。“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”就把它當(dāng)成全局性的；三是階級(jí)斗爭(zhēng)不是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力只能是生產(chǎn)力；四是無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論是一種落后于階段的理論。前面說的所有制結(jié)構(gòu)求純是超越階段，而階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是落后于階段，因?yàn)橹挥性趧兿麟A級(jí)社會(huì)里面，或者由剝削階級(jí)社會(huì)向社會(huì)主義過渡時(shí)期進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)才是必要的，在社會(huì)主義時(shí)期還以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”是落后于階段的。第二，國(guó)際環(huán)境的影響。毛澤東同志在“八大”報(bào)告里面宣布，我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)消滅，我們說他這個(gè)宣布為時(shí)過早，但是奇怪的是宣布沒有幾個(gè)月就搞急風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)，就搞反“右”擴(kuò)大化。原因在于，在短短幾個(gè)月之內(nèi)國(guó)際環(huán)境發(fā)生了變化，1956年是多事之秋，發(fā)生了“蘇共二十大”，“波匈事件”，當(dāng)時(shí)這些事件發(fā)生以后，特別是“匈牙利反革命暴亂”發(fā)生以后，毛澤東非常震驚，他當(dāng)時(shí)說，匈牙利有那么多反革命分子原來不知道，這下暴露出來了，教育了我們中國(guó)同志，所以他從這幾個(gè)事件里面做了一個(gè)總結(jié)，不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。他說，東歐一些國(guó)家，基本問題就是階級(jí)斗爭(zhēng)沒搞好，就是因?yàn)榉锤锩肿記]有肅清，現(xiàn)在自食其果，火燒到自己頭上來了。從這里面我們可以看到國(guó)際環(huán)境對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論形成的影響；第三，制度方面的原因。鄧小平說過，最重要的是制度問題，因?yàn)檫^去一些制度不好，把他推向反面，這個(gè)“他”指的是毛澤東。一些制度不健全，這也是一種時(shí)代環(huán)境的客觀因素，就是我國(guó)封建歷史很長(zhǎng)，封建專制主義在思想政治方面的遺毒沒有完全肅清，加上其他原因，使黨和國(guó)家政治生活的民主制度化、法律化方面存在一定的缺陷，為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)權(quán)力過分集中，個(gè)人專斷、個(gè)人崇拜現(xiàn)象的發(fā)生提供了一點(diǎn)條件。我們說這種情況的產(chǎn)生是一定歷史條件的產(chǎn)物，就如《決議》說的，黨中央對(duì)此也有一定的責(zé)任，所以我們不能僅僅歸咎于個(gè)人，如果僅僅歸咎個(gè)人，就不利于全黨總結(jié)教訓(xùn)。

前面我講了如何看待我們黨發(fā)生的失誤。我們應(yīng)該對(duì)黨發(fā)生過的失誤采取歷史唯物主義的態(tài)度，就是把問題放在一定的歷史條件下去觀察和衡量，著重分析歷史背景而不應(yīng)該著重于個(gè)人責(zé)任，尤其不能從個(gè)人品格、個(gè)人恩怨找原因，這樣我們分析錯(cuò)誤的原因才能夠比較客觀公允，而且準(zhǔn)確全面。