我認(rèn)為，文化自強(qiáng)與文化自覺、自信是一個整體。文化自強(qiáng)是文化自覺、自信的延伸，需要文化自覺和自信作基礎(chǔ)。可以說，沒有文化自覺與自信，談不上文化自強(qiáng)。因?yàn)橛凶杂X和有自信之落實(shí)點(diǎn)在先，才能有自強(qiáng)之源泉，才有可交流之意義。而自覺、自信之落實(shí)點(diǎn)從哪里來？這是需要一定的好壞、利弊、正面與反面的標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)過恰如其分的審視自覺邏輯發(fā)現(xiàn)的。如果只是有感覺，不理性，甚至沖動，就發(fā)現(xiàn)不了中華文化值得自信的落實(shí)點(diǎn)，就沒有第二步的交流，沒有交流之中自強(qiáng)的來源；甚至干脆就是“西化”。

　　“西化”也有角度問題、也有個認(rèn)真研究的問題。向西方學(xué)習(xí)、文化交流、現(xiàn)代化、西化等這些概念，在意義上是很容易互相游移的，但畢竟不是同一概念、不可混為一談。在學(xué)術(shù)上，不同意義上游移是一種偷換概念或者推理的短路現(xiàn)象。自強(qiáng)是在自己堅實(shí)的位置上開始的。對自己的文化抱虛無感，是無法找到位置的，就會局促不安、尷尬不適、常處被動精神狀態(tài)。交流永遠(yuǎn)是有政治意義的，不這么想的人是庸人。也即，交流需要平等，沒有平等，談不上交流，自強(qiáng)也就無從談起。中華文化與外國文化交流，需要經(jīng)過理性自覺、產(chǎn)生理性自信、然后有自強(qiáng)心，在此基礎(chǔ)上懷有平等意識。否則，自慚形愧是無從談起文化問題的，只能是奴隸文化。