中國(guó)高端文化要有值得走出去的東西

　　記者：中國(guó)文化走出去的問(wèn)題，您是否有集中思考？

　　田辰山：關(guān)于中國(guó)文化走出去的問(wèn)題，我已有多年時(shí)間的集中思考。簡(jiǎn)潔說(shuō)來(lái)，這是中國(guó)人自己的問(wèn)題。首先，中國(guó)人自己是否認(rèn)同中國(guó)文化有值得走出去的東西。中國(guó)文化走出去，還不是什么茶文化、酒文化、美食、變臉等等。中國(guó)文化走出去的須是高端的文化。西方文化被推向世界，人們認(rèn)為它在價(jià)值觀上是走得出去的軟式力，是自由、民主、人權(quán)、個(gè)人主義等等價(jià)值觀。中國(guó)文化有沒(méi)有價(jià)值觀、思維方式、社會(huì)大智慧的東西值得走出去？只有把屬于中國(guó)文化的這些值得走出去的東西介紹出去，才會(huì)讓別人從高處、從整體處，從深層理解中華民族和中國(guó)是什么樣的民族和國(guó)家。

　　中國(guó)人要真正理解西方思想傳統(tǒng)，真正理解是表現(xiàn)在一種中西思想傳統(tǒng)整體上的比較，這種整體比較需要表現(xiàn)在對(duì)中西思想傳統(tǒng)各自結(jié)構(gòu)上差異的理解。為什么中國(guó)至今達(dá)不到對(duì)西方這樣程度的理解（西方也一樣不理解中國(guó)）呢？就是由于近現(xiàn)代以來(lái)，西方是用西方思想概念和話語(yǔ)講述中國(guó)；這套思想概念和話語(yǔ)又被中國(guó)人翻譯成中文，用這套翻譯成中文的西方一套來(lái)講述自己。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)不太知道怎么用自己的文化來(lái)講述自己了。這里的陷阱是，這套話語(yǔ)講述出來(lái)的中國(guó)是扭曲和解構(gòu)中國(guó)思想傳統(tǒng)的。中國(guó)的很多價(jià)值在西方話語(yǔ)中都被解構(gòu)得面目皆非，變成無(wú)地自容的東西。這是因?yàn)楹苌偃艘庾R(shí)到，這套西方話語(yǔ)背后有一層獨(dú)具西方特質(zhì)結(jié)構(gòu)的文化紗幕。它是深嵌在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之中的，下意識(shí)的，表面上看不到摸不著的。怎樣才能掀開(kāi)這層無(wú)形卻又實(shí)實(shí)在在的文化紗幕？須從比較哲學(xué)闡釋學(xué)角度，用中西思想傳統(tǒng)兩個(gè)不同的結(jié)構(gòu)，把兩個(gè)傳統(tǒng)看清楚。

　　也就是說(shuō)，中國(guó)文化走出去，第一步是從“不知廬山真面目只緣身在此山中”的狀態(tài)下走出去；先到西方去理解西方，然后從廬山之外的西方用西方結(jié)構(gòu)相比較地看中國(guó)，才會(huì)對(duì)中國(guó)得到一個(gè)在廬山之外看到它雄偉壯觀氣勢(shì)的風(fēng)貌，才看到中國(guó)文化之中真正有價(jià)值的東西。也就是說(shuō)，文化走出去，貫通中西的比較哲學(xué)闡釋學(xué)是必要的條件。這個(gè)時(shí)候，才會(huì)意識(shí)到西方語(yǔ)言講述中國(guó)帶來(lái)扭曲其危害在哪里，才會(huì)意識(shí)到中國(guó)必須用自已的文化講述自己。只有用自己文化講述中國(guó)，用比較哲學(xué)闡釋方法，才會(huì)將中國(guó)文化講述為西方人能夠聽(tīng)懂、理解的東西，才會(huì)原汁原味，才會(huì)避免扭曲和誤解。才會(huì)感受到，中國(guó)文化有中國(guó)人非常引以自豪的東西，在高端層次上屬于獨(dú)具中國(guó)特色的東西很值得讓別種文化的人了解，了解之后，才不會(huì)誤解中國(guó)，不誤解中國(guó)，才會(huì)減少摩擦、避免不必要的沖突，這個(gè)世界才會(huì)有朝著和諧方向走過(guò)去的可能。當(dāng)然文化問(wèn)題不是一切，不能代替政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，但文化理解對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)糾結(jié)問(wèn)題的解決，起碼是減少了難度、深度上都較大的障礙。