軟實(shí)力先不是提高不提高的問題，而是有沒有的問題。你實(shí)際有軟實(shí)力，但認(rèn)為自己沒有，人家沒有，你卻認(rèn)為人家軟實(shí)力很強(qiáng)大，那么，你這輩子也有不了軟實(shí)力。沒有軟實(shí)力，可以憑借物質(zhì)、軍事硬實(shí)力去虛張聲勢(shì)；這種情況是這個(gè)世界應(yīng)該結(jié)束的局面。中國(guó)首先需要認(rèn)識(shí)到自己的什么東西是軟實(shí)力；軟實(shí)力就是人們都喜歡的道理，沒什么復(fù)雜的。但是沒有道理經(jīng)過歪曲也會(huì)讓人覺得很有道理，也會(huì)虛張聲勢(shì)被人們認(rèn)為是軟實(shí)力。中國(guó)文化本身是一種很強(qiáng)大的軟實(shí)力，關(guān)鍵是如實(shí)把它的道理講出來。

　　中國(guó)人現(xiàn)在講不出自己文化的軟實(shí)力道理來，這是關(guān)鍵。為什么？因?yàn)樗约鹤兊貌欢米约何幕牡览砹耍ポp信那種表面上似乎有道理，經(jīng)過明顯歪曲了的、明顯沒有邏輯的道理。中國(guó)講述自己都不用自已文化的道理了，而是用西方的話語和概念了，這樣怎能講得出自己文化的道理出來，怎么能不歪曲自己？怎么能有軟實(shí)力？中國(guó)應(yīng)當(dāng)徹底扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面才能找到自己的軟實(shí)力，才能主動(dòng)起來。也就是說，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)去自己文化中找到自己的智慧。用一個(gè)美國(guó)學(xué)者的話，要找到中國(guó)文化傳統(tǒng)在中國(guó)今天現(xiàn)實(shí)之中的延續(xù)是什么。三十年改革現(xiàn)實(shí)之中有六十年傳統(tǒng)政治文化的延續(xù)；六十年中有一百年的傳統(tǒng)延續(xù)，一百年的歷史有幾千年的傳統(tǒng)延續(xù)，它是什么？毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都有他們時(shí)代的不同思想，但其中貫穿著傳統(tǒng)的延續(xù)，這個(gè)延續(xù)是中國(guó)文化的大智慧，它是什么？中國(guó)需要做這個(gè)功課，需要找到它，講清它的道理，做到了這點(diǎn)，就找到了軟實(shí)力，就知道增強(qiáng)國(guó)家輿論引導(dǎo)話語權(quán)和傳播力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)了。

　　這個(gè)軟實(shí)力，離不開獨(dú)具特色的中國(guó)人文精神——對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí)，渾然而一的萬物互系不分、只有中國(guó)人最為充分開發(fā)的通變互系式思維、在此基礎(chǔ)上建立起來的中國(guó)式的人生觀——追求和而不同和天人合一。這種軟實(shí)力的開發(fā)，離不開對(duì)西方思想傳統(tǒng)的深刻了解，離不開貫通中西的比較哲學(xué)思想闡釋，離不開用中國(guó)文化講述自己。

　　中國(guó)傳媒界勿盲目吸收西方“一多二元”模式

　　記者：中宣部副部長(zhǎng)孫志軍有這樣一個(gè)表述，要引導(dǎo)廣大工作者和文化企業(yè)始終把社會(huì)效益放在首位，任何時(shí)候都不能以犧牲社會(huì)效益為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)利益。公益文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)相對(duì)混淆，事業(yè)職能和企業(yè)功能相混淆，這是制約文化發(fā)展的一個(gè)體制弊端的重要表現(xiàn)。我們?nèi)绾谓鉀Q這樣一個(gè)體制上的弊端，把文化的經(jīng)營(yíng)性和社會(huì)的公益性有機(jī)地結(jié)合起來，不斷地提升文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益？

　　田辰山：文化事業(yè)是社會(huì)靈魂工程；關(guān)乎社會(huì)倫理健康和社會(huì)和諧的根本。要圍繞什么是榮什么是恥、要以建立社會(huì)道德為己任。這個(gè)是核心問題。

　　中國(guó)傳媒界，尤其是在中國(guó)傳媒理論和形態(tài)創(chuàng)建問題上，不應(yīng)當(dāng)盲目吸收西方思想文化 “一多二元”模式。理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鼘?dǎo)致二元對(duì)立意識(shí)形態(tài)，如我與他、我們與他們、政府與個(gè)人的關(guān)系規(guī)定為自然敵對(duì)性，也即，將自己與任何他人、政府與人民、我的國(guó)家和民族與任何他國(guó)和民族之間的關(guān)系只看成是唯一我征服你的對(duì)立和沖突。它基于一個(gè)特定傳統(tǒng)和社會(huì)文化所產(chǎn)生的人性必然邪惡信仰和由這一信仰導(dǎo)致的人與人的隔膜與猜疑，且走向極端的一種思維邏輯。如若以此作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)思維邏輯，必然形成導(dǎo)致社會(huì)矛盾與分裂的思想根源，與創(chuàng)建和諧發(fā)展社會(huì)的方向背道而馳。所以認(rèn)清、弄懂二元對(duì)立的游戲邏輯，是十分關(guān)鍵的。