弗·恩格斯。最近發(fā)生的萊比錫大屠殺。——德國工人運(yùn)動(dòng)  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯  

萊比錫大屠殺[146]您在貴報(bào)最近一號(hào)上曾經(jīng)評(píng)論過，而且在幾星期前曾做過比較詳細(xì)的報(bào)道。這場(chǎng)大屠殺現(xiàn)在還繼續(xù)為德國各報(bào)所注意。它的卑鄙程度只有彼得盧事件[147]才能超過。它是德國軍事專制制度所策劃的暴行中最卑鄙的一個(gè)。當(dāng)人民高呼“隆格萬歲！”、“打倒羅馬教！”的時(shí)候，薩克森親王約翰（順便談一下，他是我們的許多寫詩著書的王公大人中的一個(gè)，曾發(fā)表過意大利詩人但丁的作品“地獄”的拙劣譯文），這位“地獄”的譯者就想在他的文學(xué)聲譽(yù)上添上軍事榮譽(yù)，因而向手無寸鐵的群眾發(fā)起了狡詐卑鄙的進(jìn)攻。他命令當(dāng)局調(diào)來的步兵營分為幾隊(duì)，封鎖通往愛好文學(xué)的“王儲(chǔ)殿下”的官邸的各條道路。兵士接受了命令，把群眾包圍起來，迫使他們聚集在一起，然后把他們趕向官邸的大門；正是群眾被按照約翰親王的命令行動(dòng)的兵士們逼近了官邸的神圣大門成了向群眾開火的口實(shí)，而政府的報(bào)紙也正是企圖拿這一點(diǎn)來為槍殺事件辯護(hù)！但是，這還不是事情的全部：幾隊(duì)兵士把群眾包圍起來以后，就按照王儲(chǔ)殿下的詭計(jì)向這些赤手空拳的群眾交叉掃射。群眾不管往哪里走，都遭到像雨點(diǎn)一般的槍彈的射擊。要不是比約翰親王人道一些的兵士多半都對(duì)空射擊，那末，這場(chǎng)屠殺就會(huì)成為一場(chǎng)極其駭人聽聞的屠殺。這種卑鄙的暴行引起了普遍的憤怒；就是現(xiàn)存制度的最忠良的臣民、最熱烈的擁護(hù)者也都感到憤怒，并對(duì)這種行為表示極端厭惡。不過這一事件倒會(huì)給薩克森帶來不少好處，因?yàn)檫@里是德國最愛空談最缺乏行動(dòng)的地方。薩克森人有一個(gè)小小的立憲政府，有自己的議會(huì)清談館、自己的自由主義的議員和自由主義的開明的牧師等等，在德國北部算是溫和的自由主義即德國的輝格主義的代表；雖然這樣，但是和普魯士人比較起來，他們更是普魯士國王的奴隸。不管普魯士政府通過什么決議，薩克森內(nèi)閣都得執(zhí)行；而且近來普魯士政府甚至懶得和薩克森內(nèi)閣打交道，而直接向薩克森的下級(jí)官吏發(fā)號(hào)施令，就好像他們不是為薩克森服務(wù)而是為普魯士服務(wù)似的！薩克森聽命于柏林，而不是聽命于德累斯頓；可是，盡管薩克森人喜歡空談和吹噓，他們還是清楚地知道普魯士的鐵掌緊壓在他們的身上。萊比錫的這場(chǎng)大屠殺會(huì)結(jié)束薩克森人的這種空談和吹噓，自傲和自滿，——正是這些東西使薩克森人感到自己是一個(gè)和普魯士人及其他德國人迥然不同的特殊的民族。薩克森人現(xiàn)在一定會(huì)知道，他們也像其他一切德國人一樣處在軍閥統(tǒng)治之下；他們一定會(huì)知道，盡管他們有憲法、自由主義的法律、自由主義的警報(bào)檢查制度和國王的自由主義言論，但是在他們這個(gè)小國家中實(shí)際存在的不過是軍法而已。另外也還有一個(gè)因素有助于萊比錫事件在薩克森傳播這種反抗情緒。不管薩克森的自由派怎樣吹噓，但是大多數(shù)的薩克森人只是在現(xiàn)在才開始說話。薩克森是一個(gè)工業(yè)國，那里的麻紡織工人、針織工人、棉紡工人、花邊工人、煤礦工人和采礦工人自古以來一直就是極端窮困的。從西里西亞起義（即通常所謂的1844年6月的織工斗爭）開始的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)蔓延到整個(gè)德國，當(dāng)然也觸及了薩克森。不久以前，在許多地方的鐵路建筑工人中和印花工人中都發(fā)生了騷動(dòng)；這里也和其他地方一樣，共產(chǎn)主義很可能正在工人中傳播開來，雖然現(xiàn)在還沒有確切的材料可以拿來做證明。如果薩克森工人登上斗爭的舞臺(tái)，他們肯定地不會(huì)像他們的雇主自由資產(chǎn)者那樣空談一下就完事。

另外我還請(qǐng)您注意一下德國工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。您上星期在貴報(bào)上預(yù)言我國將發(fā)生光榮革命——不是1688年那樣的革命[148]。在這一點(diǎn)上您完全對(duì)。不過我只希望修正一點(diǎn)，或者更確切地說，只希望把您所說的說得更明確些，那就是：實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國的青年。但是這種青年不應(yīng)該在資產(chǎn)階級(jí)中去尋找。德國的革命行動(dòng)將從我們的工人當(dāng)中開始。的確，在我們的資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中也有不少的共和主義者以至共產(chǎn)主義者，而且也有不少這樣的青年，如果現(xiàn)在爆發(fā)革命，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中就會(huì)非常有用；但是這些人是資產(chǎn)者，是追求利潤和經(jīng)營企業(yè)的人。誰能向我們擔(dān)保，這些人不會(huì)因他們的職業(yè)，不會(huì)因他們的社會(huì)地位而墮落腐化？就是由于他們的社會(huì)地位，他們才靠他人的繁重的勞動(dòng)來生活，靠吮吸工人階級(jí)的血、榨取工人階級(jí)的脂膏來養(yǎng)肥自己。即使他們僅僅在職業(yè)上是資產(chǎn)者而在思想感情上是無產(chǎn)者，但是和那些因本身利益而死抓住現(xiàn)存秩序不放并一心只想塞滿自己錢袋的資產(chǎn)者相比，他們?cè)谌藬?shù)上實(shí)在太少了。所幸的是我們根本沒有指靠資產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)以驚人的速度展開了，一兩年后，我們就可以檢閱光榮的工人隊(duì)伍，即民主主義者和共產(chǎn)主義者的隊(duì)伍，因?yàn)樵谖覈鴮?duì)工人階級(jí)來說，民主主義和共產(chǎn)主義是一個(gè)東西。1844年西里西亞的織工發(fā)出了信號(hào)，波希米亞和薩克森的印花工人和鐵路建筑工人、柏林的印花工人以及幾乎整個(gè)德國的產(chǎn)業(yè)工人都紛紛舉行罷工和局部的起義來響應(yīng)；這些起義幾乎都是由于法律禁止結(jié)社而引起的?，F(xiàn)在運(yùn)動(dòng)差不多擴(kuò)展到了全國，并且還在繼續(xù)平穩(wěn)地發(fā)展，可是資產(chǎn)階級(jí)卻只是在鼓吹“憲法”、“出版自由”、“保護(hù)關(guān)稅”、“德國天主教”和“新教改革”。雖然所有這些資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)都有它們的作用，但是根本不能影響工人階級(jí)，因?yàn)楣と穗A級(jí)有自己的運(yùn)動(dòng)，即飯碗問題的運(yùn)動(dòng)。

在下一封信中我將詳細(xì)地談這個(gè)問題。

弗·恩格斯寫于1845年9月8日至11日

載于1845年9月13日“北極星報(bào)”第409號(hào)并在標(biāo)題下附有編者注：本報(bào)通訊員來稿

按報(bào)紙?jiān)目?/p>

原文是英文

注釋：

[146]萊比錫大屠殺是指薩克森軍隊(duì)槍殺1845年8月12日在萊比錫舉行游行示威的群眾這件事。游行示威是為了反對(duì)薩克森政府鎮(zhèn)壓“德國天主教徒”的運(yùn)動(dòng)和迫害其領(lǐng)袖之一的約·隆格牧師；它的導(dǎo)火線是為迎接親王約翰而舉行的閱兵典禮。1844年德國許多邦里都發(fā)生了“德國天主教徒”的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)席卷了大部分中小資產(chǎn)者。“德國天主教徒”推翻了羅馬教皇的權(quán)力和天主教的許多教條與儀式后，便竭力使天主教適應(yīng)于上升的德國資產(chǎn)階級(jí)的需要。——第627頁。

[147]1819年8月16日，為爭取選舉改革在曼徹斯特近郊圣彼得廣場(chǎng)舉行群眾大會(huì)的手無寸鐵的群眾遭到英國軍隊(duì)的血腥屠殺。由于這一事件和滑鐵盧戰(zhàn)役相類似，所以現(xiàn)在的人都把它叫做彼得盧事件。——第627頁。

[148]1688年的政變?cè)谟Y產(chǎn)階級(jí)的歷史書上稱為“光榮革命”。這次政變后，英國確立了以土地貴族和金融資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)為基礎(chǔ)的君主立憲政體。——第629頁。

出處：馬克思恩格斯全集第2卷