弗·恩格斯。在愛北斐特的演說  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

1845年2月8日的演說

諸位先生！

正如你們剛才聽到的，我想，本來(lái)也是大家都知道的，我們生活在一個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的世界里?，F(xiàn)在讓我們稍微詳細(xì)地研究一下這種自由競(jìng)爭(zhēng)和它所造成的社會(huì)秩序。在我們今天的社會(huì)里，每一個(gè)人都在單槍匹馬地冒著風(fēng)險(xiǎn)工作，每一個(gè)人都在竭力使自己發(fā)財(cái)致富，根本不理會(huì)別人在干些什么。這樣就談不上合理的組織，談不上分工。相反，每一個(gè)人都想超過別人，都想尋找一個(gè)好的機(jī)會(huì)來(lái)謀取私利，他既沒有時(shí)間，也沒有興致去想一想，他自己的利益和其他一切人的利益實(shí)質(zhì)上是完全一致的。各個(gè)資本家同其他一切資本家進(jìn)行斗爭(zhēng)，各個(gè)工人同其他一切工人進(jìn)行斗爭(zhēng)；所有的資本家反對(duì)所有的工人，而工人群眾也必然要反對(duì)資本家集團(tuán)。這種一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種到處都很混亂、到處都在剝削的現(xiàn)象就是現(xiàn)代資本主義社會(huì)的實(shí)質(zhì)。但是這種混亂的經(jīng)營(yíng)方式最后必定使社會(huì)得到最悲慘的結(jié)局；作為社會(huì)基礎(chǔ)的無(wú)組織狀態(tài)和卑視真正的公共福利的態(tài)度，遲早總會(huì)最明顯地暴露出來(lái)。這一斗爭(zhēng)的第一個(gè)結(jié)果，就是小資產(chǎn)階級(jí)即在前一世紀(jì)構(gòu)成國(guó)家的主要基礎(chǔ)的等級(jí)破產(chǎn)了。我們每天都可以看到，資本的勢(shì)力如何在摧毀社會(huì)的這一個(gè)階級(jí)。就拿獨(dú)立的裁縫和制造家具的木匠來(lái)說，由于服裝店和家具店拉走了他們的最好的顧客，于是他們就逐漸從小資本家，從有產(chǎn)階級(jí)的一員變成依靠別人、為別人工作的無(wú)產(chǎn)者，變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一員。小資產(chǎn)階級(jí)的破產(chǎn)就是人們贊揚(yáng)備至的工業(yè)自由所引起的悲慘的后果；這是大資本家對(duì)實(shí)力較差的競(jìng)爭(zhēng)者保持的優(yōu)勢(shì)所引起的不可避免的后果，這是資本集中于少數(shù)人手中的趨勢(shì)的最明顯的表現(xiàn)。資本的這種趨勢(shì)已經(jīng)為許多人所承認(rèn)；到處都在抱怨財(cái)產(chǎn)日益集中于少數(shù)人手中，而大多數(shù)的人民卻愈來(lái)愈貧困。這樣，在一小撮富翁和無(wú)數(shù)的窮人之間，就產(chǎn)生了尖銳的敵對(duì)現(xiàn)象。這種敵對(duì)現(xiàn)象，在英法兩國(guó)已經(jīng)尖銳到驚人的地步，在我們這里也愈來(lái)愈尖銳了。只要目前的社會(huì)基礎(chǔ)保存一天，這種少數(shù)人發(fā)財(cái)，廣大群眾貧困的進(jìn)程就無(wú)法制止；只要社會(huì)還沒有最后被迫根據(jù)較為合理的原則進(jìn)行改組，這種敵對(duì)現(xiàn)象就會(huì)愈來(lái)愈尖銳。

但是，諸位先生，自由競(jìng)爭(zhēng)的全部后果還遠(yuǎn)不止這些。既然每一個(gè)人都單槍匹馬地冒著風(fēng)險(xiǎn)在那里生產(chǎn)和消費(fèi)，根本不理會(huì)別人在生產(chǎn)什么，消費(fèi)什么，那末生產(chǎn)和消費(fèi)必然很快就會(huì)完全脫節(jié)。既然現(xiàn)代社會(huì)把分配產(chǎn)品的工作委托給商人、投機(jī)者和店主去做，而這些人又都只顧自己的私利，那末在分配產(chǎn)品時(shí)，也就會(huì)產(chǎn)生同樣的脫節(jié)現(xiàn)象，更不用說沒有財(cái)產(chǎn)的人無(wú)法取得他們所必需的那一份了。廠主怎么能夠確定他的產(chǎn)品在某一個(gè)市場(chǎng)上需要多少呢？姑且假定他能夠確定這個(gè)數(shù)字，但是他又怎么能知道他的競(jìng)爭(zhēng)者送了多少產(chǎn)品到每一個(gè)這樣的市場(chǎng)上去呢？一個(gè)很可能連自己剛生產(chǎn)出來(lái)的商品的去路都全然不知的廠主，又怎么能夠知道他的外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)者有多少商品送到每一個(gè)這樣的市場(chǎng)上去呢？關(guān)于這一切，他什么都不知道。他像自己的競(jìng)爭(zhēng)者一樣，憑猜測(cè)進(jìn)行生產(chǎn)，用別人也必定這樣行事的話來(lái)安慰自己。除了永遠(yuǎn)在波動(dòng)的價(jià)格水平，他是沒有什么東西可以遵循的。在他發(fā)貨的時(shí)候，商品價(jià)格已經(jīng)完全不同于人家先前用信告訴他的遠(yuǎn)方市場(chǎng)上的價(jià)格了。而當(dāng)商品將要到達(dá)目的地的時(shí)候，商品的價(jià)格又和啟運(yùn)的時(shí)候不同了。在生產(chǎn)如此混亂的情況下，商業(yè)中時(shí)時(shí)產(chǎn)生不景氣的現(xiàn)象，是十分自然的事情。一個(gè)國(guó)家的工商業(yè)愈發(fā)達(dá)，這種不景氣的現(xiàn)象自然也就愈嚴(yán)重。因此工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家英國(guó)在這里給我們提供了最明顯的例子。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，由于在進(jìn)行生產(chǎn)的廠主和真正的消費(fèi)者中間插入了許多投機(jī)者和經(jīng)紀(jì)人，所以英國(guó)的廠主要比德國(guó)的廠主更難于知道現(xiàn)有存貨和生產(chǎn)同消費(fèi)之間的相互關(guān)系；何況英國(guó)的廠主幾乎向全世界的一切市場(chǎng)供應(yīng)商品，他幾乎從來(lái)不知道他的商品的去路如何，而且英國(guó)工業(yè)的生產(chǎn)力又非常巨大，所以經(jīng)常發(fā)生各市場(chǎng)轉(zhuǎn)瞬之間即為商品所充斥的現(xiàn)象。商業(yè)停頓，工廠開工半天，甚至完全停工，許多人破產(chǎn)了，存貨不得不以低得荒唐的價(jià)格出售，過去處心積慮地積累起來(lái)的資本大部分因?yàn)檫@種商業(yè)危機(jī)而又重新化為烏有。從本世紀(jì)初起，在英國(guó)就可以看到一系列這樣的商業(yè)危機(jī)，而最近二十年來(lái)，危機(jī)每隔五年或六年就重復(fù)一次。諸位先生，你們大部分人大概還清楚地記得1837年和1842年這兩次最近發(fā)生的危機(jī)吧。要是我國(guó)的工業(yè)也像英國(guó)的工業(yè)那樣發(fā)達(dá)，我國(guó)的市場(chǎng)也像英國(guó)的市場(chǎng)那樣遍布各地，那末我們也會(huì)遭受同樣的后果?，F(xiàn)在我們這里的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)工商業(yè)的影響，表現(xiàn)為工業(yè)各部門的普遍的長(zhǎng)期蕭條，表現(xiàn)為介于一定的繁榮和完全低落之間的悲慘處境，表現(xiàn)為某種停滯即不活躍的現(xiàn)象。

這種困難處境的真正原因究竟在哪里呢？小資產(chǎn)階級(jí)的破產(chǎn)、貧富之間的鮮明的對(duì)照、商業(yè)的不景氣和由此而產(chǎn)生的資本浪費(fèi)的現(xiàn)象是由什么引起的呢？就是人們的利益彼此背離。我們大家辛勤勞動(dòng)的目的只是為了追求一己之利，根本不關(guān)心別人的福利?？墒?，每一個(gè)人的利益、福利和幸福同其他人的福利有不可分割的聯(lián)系，這一事實(shí)卻是一個(gè)顯而易見的不言而喻的真理。雖然我們大家都應(yīng)該承認(rèn)，沒有自己的伙伴我們就寸步難行，應(yīng)該承認(rèn)僅僅是利益把我們大家聯(lián)系起來(lái)，但是我們卻以我們的行動(dòng)來(lái)踐踏這一真理，我們把我們的社會(huì)安排得好像我們的利益不但不能一致，而且還是直接對(duì)立的。我們已經(jīng)看到，這種嚴(yán)重的錯(cuò)誤帶來(lái)了什么樣的后果。要消除這種悲慘的后果，就必須消滅這種錯(cuò)誤。而共產(chǎn)主義就抱著這樣的目的。

在共產(chǎn)主義社會(huì)里，人和人的利益并不是彼此對(duì)立的，而是一致的，因而競(jìng)爭(zhēng)就消失了。當(dāng)然也就談不到個(gè)別階級(jí)的破產(chǎn)，更談不到像現(xiàn)在那樣的富人和窮人的階級(jí)了。在生產(chǎn)和分配必要的生活資料的時(shí)候，就不會(huì)再發(fā)生私人占有的情形，每一個(gè)人都不必再單槍匹馬地冒著風(fēng)險(xiǎn)企求發(fā)財(cái)致富，同樣也就自然而然地不會(huì)再有商業(yè)危機(jī)了。在共產(chǎn)主義社會(huì)里無(wú)論生產(chǎn)和消費(fèi)都很容易估計(jì)。既然知道每一個(gè)人平均需要多少物品，那就容易算出一定數(shù)量的人需要多少物品；既然那時(shí)生產(chǎn)已經(jīng)不掌握在個(gè)別私人企業(yè)主的手里，而是掌握在公社及其管理機(jī)構(gòu)的手里，那也就不難按照需求來(lái)調(diào)節(jié)生產(chǎn)了。

這樣，我們看到，在共產(chǎn)主義的組織里，現(xiàn)代社會(huì)制度的主要缺陷就會(huì)消除。但是，如果我們?cè)偕陨缘囟鄰募?xì)節(jié)方面來(lái)考察問題，我們就會(huì)看到，這種組織的優(yōu)點(diǎn)還不止此。這些優(yōu)點(diǎn)還表現(xiàn)在消滅其他許多缺點(diǎn)上，今天我只舉幾個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的例子。在經(jīng)濟(jì)方面，當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)疑是難以想像地不合理和不切實(shí)際的。由于人們的利益彼此對(duì)立，大量勞動(dòng)力就白白地消耗掉了，社會(huì)沒有從里面得到任何好處，相當(dāng)多的資本完全浪費(fèi)掉了，并且沒有再生產(chǎn)出來(lái)。在發(fā)生商業(yè)危機(jī)的時(shí)候，我們就看到這種情形。我們看到，人們?cè)鯓硬活櫻镜貟伿圩约盒列量嗫嗟厣a(chǎn)出來(lái)的大批產(chǎn)品；我們看到，處心積慮地積累起來(lái)的大批資本怎樣由于所有主的破產(chǎn)而從他們手中飛掉了?，F(xiàn)在讓我們來(lái)稍微詳細(xì)地考察一下現(xiàn)代的商業(yè)。請(qǐng)你們想一想，每一個(gè)產(chǎn)品必須經(jīng)過多少人的手，才能到達(dá)真正的消費(fèi)者的手里！諸位先生，請(qǐng)你們想一想，現(xiàn)在有多少投機(jī)倒把的多余的中間人插足于生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間！舉一包北美產(chǎn)的棉花為例。棉花從種植場(chǎng)主之手轉(zhuǎn)到密士失必河某個(gè)碼頭上的一個(gè)經(jīng)紀(jì)人手里，然后順流而下運(yùn)到新奧爾良。在這里棉花又賣出去（這是第二次出售，因?yàn)榻?jīng)紀(jì)人已經(jīng)從種植場(chǎng)主那里買過一次了），假定是賣給一個(gè)投機(jī)商，而投機(jī)商又轉(zhuǎn)賣給出口商。后來(lái)這包棉花，比如說，運(yùn)到了利物浦，在那里，另一個(gè)投機(jī)商又伸出了貪婪的手，抓住了這包棉花。這個(gè)投機(jī)商再把它賣給一個(gè)經(jīng)紀(jì)人，而這個(gè)經(jīng)紀(jì)人，比如說，又是受德國(guó)某公司的委托而買的。這樣，這包棉花就運(yùn)往鹿特丹，再溯萊茵河而上，經(jīng)過十來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)商之手，而且還要經(jīng)過十來(lái)次裝卸，這時(shí)它才到達(dá)廠主之手，但是還沒有到達(dá)消費(fèi)者的手里。廠主首先將棉花加工，使它適于使用，然后把紡成的棉紗交給織布的人，織布的人將布交給印花的人，然后布匹才到達(dá)批發(fā)商之手，批發(fā)商再把布轉(zhuǎn)給零售商，最后，零售商才把商品送到消費(fèi)者的手里。所有這些成千上萬(wàn)的中間人，即投機(jī)商、代理人、出口商、經(jīng)紀(jì)人、轉(zhuǎn)運(yùn)商、批發(fā)商和零售商都沒有參加商品的生產(chǎn)，但是他們?nèi)家睿枷朐谏厦嫒〉美麧?rùn)，而且通常也的確都得到了利潤(rùn)，否則他們就無(wú)法生存下去。諸位先生，難道除了這條必須經(jīng)過十來(lái)次出賣、上百次裝卸、上百次地從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)的漫長(zhǎng)的道路之外，就沒有更簡(jiǎn)單更便宜的道路把棉花從美洲運(yùn)到德國(guó)、把棉紡織品送到真正的消費(fèi)者的手里嗎？難道這不是清楚地證明了人們的利益的背離引起了勞動(dòng)力的巨大的浪費(fèi)嗎？在合理地組織起來(lái)的社會(huì)中，就不會(huì)有這樣繁雜的運(yùn)輸方法?，F(xiàn)在我們繼續(xù)談這個(gè)例子。正如我們可以很容易地知道某個(gè)移民區(qū)消費(fèi)多少棉花或多少棉紡織品一樣，中央管理機(jī)構(gòu)也可以同樣容易地知道全國(guó)各地和各公社的消費(fèi)量。只要這種統(tǒng)計(jì)工作組織就緒，這種工作在一兩年內(nèi)就可以很容易地完成，每年的平均消費(fèi)量就只會(huì)同人口的增長(zhǎng)成比例地變化；因此就容易適時(shí)地預(yù)先確定，每一種商品要有多少才能滿足人民的需求。所需的這些商品也可以按批購(gòu)的方式直接在產(chǎn)地訂購(gòu)，并且可以直接取得，不必經(jīng)過中間人，不需要任何停頓和裝卸，除了運(yùn)輸條件確實(shí)要求這樣做而外，這樣就大大節(jié)省了勞動(dòng)力，而且不必付給投機(jī)商、大小商人以利潤(rùn)。還不僅如此，這樣一來(lái)，所有這些中間人非但不再為害社會(huì)，而且甚至?xí)?duì)社會(huì)有利。他們現(xiàn)在干的是對(duì)其余的人有害的事情，在最好的情況下也只是些多余的事情，但是他們還是取得了足夠的生活資料，而在很多場(chǎng)合下，他們甚至還大發(fā)其財(cái)；因此，他們現(xiàn)在是在直接損害公共福利，而將來(lái)他們的雙手就會(huì)解放出來(lái)參加有益的活動(dòng)；他們一定可以找到一種職業(yè)，這種職業(yè)能使他們不是作為表面上的、假的社會(huì)成員而出現(xiàn)，而是作為人類社會(huì)的真正的成員、人類社會(huì)的共同活動(dòng)的參加者而出現(xiàn)。

現(xiàn)代社會(huì)促使個(gè)人敵視其他一切人，這樣就引起了一個(gè)一切人反對(duì)一切人的社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)在某些人那里，尤其是在文化水平低的人那里不可避免地會(huì)采取粗暴的野蠻的暴力形式，即犯罪的形式。為了使自己不受犯罪行為即公開的暴力行為的侵害，社會(huì)就需要有龐大而復(fù)雜的、耗費(fèi)無(wú)數(shù)人力的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，這些機(jī)關(guān)也將無(wú)限地加以簡(jiǎn)化，而這正是因?yàn)椋ú还芸雌饋?lái)是多么奇怪）在這種社會(huì)里，管理機(jī)構(gòu)必須管理的不僅是社會(huì)生活的個(gè)別方面，而且是整個(gè)社會(huì)生活的一切表現(xiàn)、一切方面。我們消滅個(gè)人和其他一切人之間的敵對(duì)現(xiàn)象，我們用社會(huì)和平來(lái)反對(duì)社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們徹底鏟除犯罪的根源，因而就使行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)目前的大部分工作、甚至是很大一部分工作成為多余的了?，F(xiàn)在因情欲而犯罪的現(xiàn)象已經(jīng)愈來(lái)愈多地讓位于因利害得失而犯罪的現(xiàn)象，就是說，侵犯人身的犯罪次數(shù)愈來(lái)愈少，而侵犯財(cái)產(chǎn)的犯罪次數(shù)卻不斷增加。在處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的現(xiàn)代社會(huì)里，文明的增進(jìn)已經(jīng)可以減少情欲上的強(qiáng)暴表現(xiàn)，要是在共產(chǎn)主義的、和平的社會(huì)里，情況還不知要好上多少倍呵！在每一個(gè)人的身體上和精神上的需求都得到滿足的地方，在沒有什么社會(huì)隔閡和社會(huì)差別的地方，侵犯財(cái)產(chǎn)的犯罪行為自然而然地就不會(huì)再發(fā)生了。刑法會(huì)自行消失，民法（它幾乎只是專門處理財(cái)產(chǎn)關(guān)系或者至多是專門處理那些以社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)為前提的關(guān)系）也會(huì)不再存在。現(xiàn)在的各種爭(zhēng)端是人們互相敵對(duì)的自然而然的結(jié)果，到那時(shí)就只是罕有的例外，并且很容易通過仲裁法庭來(lái)調(diào)解?，F(xiàn)在，行政機(jī)關(guān)的工作也是針對(duì)經(jīng)常的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的，就是說，警察機(jī)構(gòu)和整個(gè)行政機(jī)關(guān)都專心致力于使戰(zhàn)爭(zhēng)保持隱蔽的和間接的形式，使戰(zhàn)爭(zhēng)不致變?yōu)楣_的暴力行為，變?yōu)榉缸?。如果說，維護(hù)和平要比在一定地區(qū)內(nèi)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)容易得多，那末，管理共產(chǎn)主義社會(huì)，就不知要比管理籠罩著競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)容易多少倍。如果說，文明甚至在現(xiàn)在就已經(jīng)教人們懂得，只有維護(hù)公共秩序、公共安全、公共利益，才能有自己的利益，從而盡可能地使警察機(jī)構(gòu)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)變成多余的東西，那末，在利益的共同已經(jīng)成為基本原則、公共利益和個(gè)人利益已經(jīng)沒有什么差別的社會(huì)里，情況還不知要好多少倍呵！現(xiàn)在是違反社會(huì)制度而實(shí)現(xiàn)的東西，在社會(huì)制度不再阻礙、反而予以促進(jìn)的時(shí)候，將不知要傳播得多廣呵！因此，即使從這一方面來(lái)看，我們也有理由預(yù)期，由于當(dāng)前的社會(huì)制度從社會(huì)那里奪走人手的事情不再發(fā)生，勞動(dòng)力將會(huì)增加很多。

常備軍是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的耗費(fèi)最大的設(shè)施之一，它奪走了一個(gè)國(guó)家中最強(qiáng)壯、最必需的那部分居民，使這部分居民不能從事生產(chǎn)，使國(guó)家不得不供養(yǎng)他們。從我們的國(guó)家預(yù)算中可以看出，我們?yōu)槌滠娀ㄙM(fèi)了多少：每年花錢2400萬(wàn)，從生產(chǎn)中奪走20萬(wàn)雙最結(jié)實(shí)的手。而在共產(chǎn)主義的社會(huì)里，誰(shuí)也不會(huì)想到什么常備軍。要常備軍來(lái)做什么呢？為了維持國(guó)內(nèi)的安寧嗎？我們已經(jīng)知道，誰(shuí)也不會(huì)想到去破壞國(guó)內(nèi)的安寧。對(duì)革命的恐懼只是人們的利益互相對(duì)立的結(jié)果，只要大家的利益一致，就不會(huì)有這樣的恐懼。是為了進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？共產(chǎn)主義社會(huì)十分明白，戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)使它損失人員和資本，而它取得的至多只能是幾個(gè)怨聲載道、因而也只會(huì)破壞社會(huì)秩序的省份，它又怎么會(huì)進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)！是為了自衛(wèi)嗎？自衛(wèi)也不需要常備軍，因?yàn)橐姑恳粋€(gè)適于作戰(zhàn)的社會(huì)成員，為了保衛(wèi)國(guó)家而不是為了參加檢閱，在自己的本行職業(yè)之外學(xué)會(huì)掌握武器，是一件容易的事情。同時(shí)請(qǐng)你們注意一下，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)（當(dāng)然這種戰(zhàn)爭(zhēng)只能是對(duì)付那些反對(duì)共產(chǎn)主義的國(guó)家的），這個(gè)社會(huì)的成員一定會(huì)保衛(wèi)真正的祖國(guó)、真正的家園，因此他們將精神煥發(fā)、堅(jiān)毅勇敢地作戰(zhàn)，使受過機(jī)械化訓(xùn)練的現(xiàn)代軍隊(duì)也要望風(fēng)披靡。你們想一想，在1792年到1799年這個(gè)時(shí)期革命軍隊(duì)，即僅僅為了一種幻想、為了想像的祖國(guó)而戰(zhàn)的軍隊(duì)因情緒激昂而作出了怎樣的奇跡，你們就會(huì)明白，不是為了幻想、而是為了一個(gè)實(shí)在的可以捉摸的目標(biāo)而戰(zhàn)的軍隊(duì)將具有什么樣的力量。這樣，在共產(chǎn)主義的組織中，現(xiàn)在由于維持軍隊(duì)而從文明的人民那里奪走的無(wú)數(shù)的人力就將重返勞動(dòng)崗位，他們不僅會(huì)生產(chǎn)出自己所消費(fèi)的產(chǎn)品，而且還能生產(chǎn)出比供養(yǎng)他們自己、比補(bǔ)充社會(huì)儲(chǔ)備所必需的還多得多的產(chǎn)品。

在現(xiàn)在的社會(huì)里，人力的更大浪費(fèi)表現(xiàn)在有錢人濫用自己的社會(huì)地位上。我根本不打算在這里談那種僅僅為了炫耀自己而占用了許多勞動(dòng)力的、無(wú)益的、簡(jiǎn)直是荒唐的浪費(fèi)現(xiàn)象。但是請(qǐng)你們?nèi)タ匆幌赂晃痰墓^、富翁的內(nèi)室，然后告訴我，許多人服侍一個(gè)人，因而弄得無(wú)事可干，或者至多也只做些由于生活在與世隔絕的小天地中而必須做的工作，這難道不是勞動(dòng)力的荒唐的浪費(fèi)。所有這些女仆、廚子、聽差、車夫、家人、園丁等等到底干些什么呢？一天只有那么少的幾分鐘他們是真正用來(lái)使他們的主人生活得愉快，使他們的主人易于自由地發(fā)揮和利用自己的人的特性和才能；一天又有多少鐘點(diǎn)他們是用來(lái)做下面這些僅僅由于我們的社會(huì)關(guān)系安排得不好而產(chǎn)生的事情，這就是站在馬車的侍從座上，滿足主人的癖好，牽著只小狗跟在主人后面，以及其他各種可笑的事情。在合理地組織起來(lái)的社會(huì)里，每個(gè)人都能夠生活，他們不再成為老爺們的癖好的奴隸，而且也想不到這些癖好。在這樣的社會(huì)里，目前浪費(fèi)在服侍人們過奢侈生活的勞動(dòng)力自然就轉(zhuǎn)而為大家造福，為勞動(dòng)者自己造福。

此外，在今天的社會(huì)里，直接由于競(jìng)爭(zhēng)的影響，產(chǎn)生了浪費(fèi)勞動(dòng)力的現(xiàn)象，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)使大批的人失了業(yè)；他們很想工作，但是卻得不到工作。既然社會(huì)根本不是從考慮勞動(dòng)力的真正使用上建立起來(lái)的，既然每一個(gè)人都得自己去尋找生活，那末，在分配真正有益的工作或者似乎有益的工作時(shí)，很大一部分工人很自然地就沒有工作做了。這由于下面這種情況而表現(xiàn)得更加嚴(yán)重，這種情況就是：競(jìng)爭(zhēng)迫使每一個(gè)人鼓起全部力量，利用自己的一切可能，以廉價(jià)的勞動(dòng)力來(lái)代替高價(jià)的勞動(dòng)力，而文明的日益增進(jìn)也為此創(chuàng)造了更多的條件，換句話說，每一個(gè)人都不得不去搶奪別人的飯碗，用一切辦法擠掉別人的工作。因此，在任何一個(gè)文明的社會(huì)里，都有大批很想工作但是卻找不到工作的失業(yè)者，而且這個(gè)失業(yè)人數(shù)比人們通常想像的要大。我們看到，人們用一定的方式出賣自己：他們求乞；打掃街道；站在街道拐角處等候某種工作；替別人做些偶然得到的零活以求勉強(qiáng)維持自己的生活；拿著各色各樣的零星雜貨叫賣；或者像我們?cè)诮裉焱砩纤吹降囊恍└F人家的姑娘一樣，從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方，彈著吉他賣唱，僅僅為了賺幾個(gè)小錢而不得不聽各種無(wú)禮的和侮辱人的話。而終于真正不得不去賣淫的人們又不知有多少呵！這些不得不采取某種方式出賣自己的失業(yè)者數(shù)量是很大的，我們的慈善機(jī)關(guān)可以談?wù)勥@方面的情況。同時(shí)也不應(yīng)該忘記，雖然這些人對(duì)社會(huì)毫無(wú)益處，社會(huì)還是要通過某種方式來(lái)養(yǎng)活他們。既然社會(huì)要負(fù)擔(dān)養(yǎng)活這些人的費(fèi)用，那末社會(huì)也就應(yīng)該關(guān)心這些失業(yè)者，使他們能正大光明地謀生。但是在競(jìng)爭(zhēng)統(tǒng)治著一切的現(xiàn)代社會(huì)里，這是無(wú)法辦到的。

諸位先生，你們想一想上面所談的一切（我還可以舉出許多別的例子來(lái)說明現(xiàn)代社會(huì)如何浪費(fèi)勞動(dòng)力），你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)擁有極其豐富的生產(chǎn)力，這些生產(chǎn)力只要合理地組織起來(lái)，妥善地加以調(diào)配，就可以給一切人帶來(lái)最大的利益。根據(jù)這一切，你們就可以斷定，擔(dān)心公正地分擔(dān)社會(huì)活動(dòng)以后每個(gè)人的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)就會(huì)大得使他不可能去做別的事情，那是多么沒有根據(jù)。其實(shí)我們可以設(shè)想，在這樣的組織下，由于利用了現(xiàn)在完全沒有利用的或者利用得不夠恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)力，每個(gè)人的一般工作時(shí)間就會(huì)比現(xiàn)在縮短一半。

但是共產(chǎn)主義的組織因利用目前被浪費(fèi)的勞動(dòng)力而表現(xiàn)出的優(yōu)越性還不是最重要的。把個(gè)別的力量聯(lián)合成社會(huì)的集體力量，以從前彼此對(duì)立的力量的這種集中為基礎(chǔ)來(lái)安排一切，才是勞動(dòng)力的最大的節(jié)省。在這里，我贊成英國(guó)的社會(huì)主義老羅伯特歐文的一些主張，因?yàn)檫@些主張最實(shí)際、最完善。歐文提議建造一些大公寓來(lái)代替現(xiàn)在那些房屋分散而且彼此妨礙的城市和村莊。每一公寓占地長(zhǎng)寬各約1650英尺，附有大花園，可以舒適地居住兩三千人。顯而易見，建造這種能使住戶享受現(xiàn)代最好的住宅設(shè)備的房屋，比起為同樣多的人建造單獨(dú)的、多半沒有那么舒適的現(xiàn)有式樣的住宅來(lái)，要便宜得多和容易得多?，F(xiàn)在幾乎每幢大廈都存在的許多房間常年空著或者每年只使用一兩次的現(xiàn)象就可以消滅，而且不會(huì)有任何不方便；儲(chǔ)藏室和地下室等等的用地也同樣可以大大節(jié)省。要是深入地看一下家務(wù)瑣事，那末公共經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性就表現(xiàn)得特別明顯。現(xiàn)在的分散經(jīng)濟(jì)，就拿取暖來(lái)說，不知浪費(fèi)了多少勞動(dòng)和物資！每一個(gè)房間必須有一個(gè)火爐，每一個(gè)火爐必須分別生火、添煤和照顧；必須把燃料送到每一個(gè)房間，而爐灰還得加以清除?？墒窍衲壳暗囊恍┐蟮墓步ㄖ铮绻S、教堂等，裝置一個(gè)巨大的總的取暖設(shè)備，比如說，用一個(gè)發(fā)熱中心和一些蒸氣管子來(lái)代替這些單獨(dú)的火爐，是多么簡(jiǎn)單和便宜。其次，瓦斯燈目前費(fèi)用還很貴，因?yàn)檫B最細(xì)的管子也得敷設(shè)在地下，而管子又因?yàn)槲覀兂鞘欣镄枰彰鞯拿娣e很大，必須敷設(shè)到很遠(yuǎn)的地方?？墒?，如果像上面所說的那樣來(lái)安排這一切，所有一切就都集中在1650英尺見方的地面上，而瓦斯燈的數(shù)目并不會(huì)減少，結(jié)果，這種照明的費(fèi)用無(wú)論怎樣也不會(huì)比一個(gè)中等城市所花的費(fèi)用更多。再其次，我們拿做飯來(lái)說，在現(xiàn)在這種分散經(jīng)濟(jì)的情況下，每一個(gè)家庭都單獨(dú)準(zhǔn)備一份自己所必需的、分量又不多的飯菜，單獨(dú)備有餐具，單獨(dú)雇傭廚子，單獨(dú)在市場(chǎng)上、在菜場(chǎng)里向肉商和面包商購(gòu)買食品，這白白占據(jù)了多少地方、浪費(fèi)了多少物品和勞動(dòng)力！可以大膽地假設(shè)，有了公共食堂和公共服務(wù)所，從事這一工作的三分之二的人就會(huì)很容易地解放出來(lái)，而其余的三分之一也能夠比現(xiàn)在更好、更專心地完成自己的工作。最后，看看收拾房屋的工作吧！要是這些工作也組織起來(lái)和正確地加以分配（在那種條件下這是完全可能實(shí)現(xiàn)的），那末打掃和收拾這種建筑物難道不比打掃和收拾兩三百幢單獨(dú)的房屋容易萬(wàn)倍嗎？而像現(xiàn)在這樣安排，兩三百幢房屋中住的人也就不過兩三千人呵。

這不過是從人類社會(huì)的共產(chǎn)主義組織在經(jīng)濟(jì)方面的無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)中舉出來(lái)的幾個(gè)例子而已。我們不可能在這樣短的時(shí)間內(nèi)用不多的幾句話向你們闡明我們的原則，適當(dāng)?shù)?、全面地論證我們的原則。我們根本沒有給自己提出這樣的任務(wù)。我們只能夠，而且也只希望闡明幾點(diǎn)，促使那些還不熟悉這個(gè)問題的人去研究這個(gè)問題。但是我們希望今天晚上至少已經(jīng)向你們闡明了一點(diǎn)，那就是共產(chǎn)主義不僅不同人的本性、理智、良心相矛盾，而且也不是脫離現(xiàn)實(shí)的、只是由幻想產(chǎn)生的理論。

也許有人要問：如何實(shí)現(xiàn)這種理論，我們能夠采取一些什么措施來(lái)實(shí)現(xiàn)這種理論？達(dá)到這個(gè)目的有各種不同的方法。英國(guó)人大概會(huì)從建立一些單獨(dú)的移民區(qū)開始，然后讓每一個(gè)人去決定自己是否參加移民區(qū)！法國(guó)人卻剛剛相反，他們也許會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)準(zhǔn)備和實(shí)行共產(chǎn)主義。至于德國(guó)人從什么地方著手還很難說，因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)還是一種新的現(xiàn)象。我現(xiàn)在只從能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的許多辦法中間提一下近來(lái)談得很多的一種辦法，這就是采取三個(gè)必然會(huì)促使共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的措施。

第一個(gè)措施是由國(guó)家出資對(duì)一切兒童毫無(wú)例外地實(shí)行普遍教育，這種教育對(duì)任何人都是一樣，一直進(jìn)行到能夠作為社會(huì)的獨(dú)立成員的年齡為止。這個(gè)措施對(duì)我們的窮弟兄來(lái)說，只是一件公平的事情，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能，而且當(dāng)社會(huì)使愚昧成為貧窮的必然結(jié)果的時(shí)候，它就對(duì)人犯下了雙重的罪過。顯而易見，社會(huì)成員中受過教育的人會(huì)比愚昧無(wú)知的沒有文化的人給社會(huì)帶來(lái)更多的好處。如果說無(wú)產(chǎn)階級(jí)在受了教育之后必然不愿再忍受現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)所受的那種壓迫，那末從另一方面來(lái)看，和平改造社會(huì)時(shí)所必需的那種冷靜和慎重只有受過教育的工人階級(jí)才能具有。但是現(xiàn)在連沒有受過教育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也不愿意繼續(xù)處于目前的狀況了。甚至在德國(guó)我們也能夠找到證明，西里西亞和波希米亞的騷動(dòng)就是例子。至于別的國(guó)家就更不必說了。

第二個(gè)措施是全面改組濟(jì)貧所，把所有失業(yè)公民都安置在移民區(qū)內(nèi)，讓他們?cè)诶锩鎻氖鹿まr(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并把他們的勞動(dòng)組織起來(lái)為全移民區(qū)造福。到目前為止，濟(jì)貧所還把它掌管的資本用來(lái)放債生息，這就為有錢人剝削窮人創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在畢竟應(yīng)該是把這些資本真正用來(lái)為窮人造福的時(shí)候了，應(yīng)該是把這些資本的全部收益，而不僅僅是其中的百分之三給窮人的時(shí)候了，應(yīng)該是作出資本和勞動(dòng)的聯(lián)合的卓越榜樣來(lái)的時(shí)候了！一切失業(yè)者的勞動(dòng)力都應(yīng)當(dāng)像這樣用來(lái)為社會(huì)謀福利，而這些被迫墮落的受盡壓迫的赤貧漢將會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞯?、自食其力的、勤勉的人；他們所處的環(huán)境，很快就會(huì)使沒有聯(lián)合起來(lái)的工人感到羨慕，并且為徹底改組社會(huì)開辟道路。

要貫徹這兩個(gè)措施就需要錢。為了取得這些錢，同時(shí)為了改變到現(xiàn)在為止一切分擔(dān)得不公平的賦稅，在現(xiàn)在提出的改革計(jì)劃中就應(yīng)該建議采取普遍的資本累進(jìn)稅，其稅率隨資本額的增大而遞增。這樣，每一個(gè)人就按照自己的能力來(lái)負(fù)擔(dān)社會(huì)的管理費(fèi)用，這些費(fèi)用的重?fù)?dān)就不會(huì)像一切國(guó)家中以往的情形那樣，主要落在那些最沒有力量負(fù)擔(dān)的人們的肩上。納稅原則本質(zhì)上是純共產(chǎn)主義的原則，因?yàn)橐磺袊?guó)家的征稅的權(quán)利都是從所謂國(guó)家所有制來(lái)的。的確，或者是私有制神圣不可侵犯，這樣就沒有什么國(guó)家所有制，而國(guó)家也就無(wú)權(quán)征稅；或者是國(guó)家有這種權(quán)利，這樣私有制就不是神圣不可侵犯的，國(guó)家所有制就高于私有制，而國(guó)家也就成了真正的主人。后面這個(gè)原則是大家公認(rèn)的。好吧，諸位先生，我們現(xiàn)在就只要求大家遵守這個(gè)原則，要求國(guó)家宣布自己是全國(guó)的主人，從而用社會(huì)財(cái)產(chǎn)來(lái)為全社會(huì)謀福利；我們要求國(guó)家實(shí)行一種只考慮每一個(gè)人的納稅能力和全社會(huì)的真正福利的征稅辦法，作為達(dá)到這個(gè)目的的第一步。

這樣，諸位先生，你們就看到，我們談的不是不顧民族的意志立即實(shí)行財(cái)產(chǎn)共有，而是首先要確定目標(biāo)和保證我們能夠向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的辦法和途徑。至于共產(chǎn)主義的原則是將來(lái)的原則這一點(diǎn)，一切文明國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程可以證明，迄今存在的一切社會(huì)制度的迅速瓦解可以證明，人的良知、首先是人的良心可以證明。

這篇演說是弗·恩格斯1845年2月8日在愛北斐特的集會(huì)上發(fā)表的

演說全文第一次刊載于1845年“萊茵社會(huì)改革年鑒”第1卷

按雜志原文刊印

原文是德文

1845年2月15日的演說

諸位先生！

在上次會(huì)上有人責(zé)備我，說我所舉的例子和證據(jù)幾乎都是其他國(guó)家的，特別是英國(guó)的。有人說，法國(guó)和英國(guó)跟我們無(wú)關(guān)，我們生活在德國(guó)，我們的任務(wù)是證明共產(chǎn)主義在德國(guó)有其必然性和優(yōu)越性。有人還責(zé)備我們，說我們根本沒有充分證明共產(chǎn)主義的歷史必然性。這完全正確，而且也不能不是這樣。證明歷史必然性不可能像證明兩個(gè)三角形全等那樣快；歷史必然性只有經(jīng)過研究和全面的論證才能得到證明。盡管這樣，今天我還是要竭力消除引起這些責(zé)備的原因，竭力證明共產(chǎn)主義對(duì)德國(guó)說來(lái)即使沒有歷史的必然性，至少也有經(jīng)濟(jì)上的必然性。

我們先來(lái)考察一下德國(guó)目前的社會(huì)狀況。我國(guó)有大量的貧民，這是大家都知道的。西里西亞和波希米亞事件本身就說明了這些地方的狀況。摩塞爾和埃斐爾兩地區(qū)的貧困狀況，“萊茵報(bào)”已經(jīng)詳細(xì)地報(bào)道過了[143]。厄爾士山區(qū)自古以來(lái)就被可怕的貧困籠罩著。在捷涅和威斯特伐利亞的麻紡業(yè)區(qū)情況也不見得好些。德國(guó)各地都怨聲載道，這也是很自然的事情。我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多，這也不能不是這樣，即使我們極其膚淺地考察一下我們的社會(huì)狀況，我們也一定會(huì)相信這一點(diǎn)。工業(yè)區(qū)一定有人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這是理所當(dāng)然的事情。工業(yè)要是沒有大批全力為它效勞、為它工作而且不再?gòu)氖缕渌魏涡袠I(yè)的工人，就不可能存在。只要競(jìng)爭(zhēng)存在一天，工業(yè)勞動(dòng)就使工人不可能從事其他任何行業(yè)。所以在所有的工業(yè)區(qū)里我們都可以看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們這樣多，這樣引人注目，要否認(rèn)他們的存在是不可能的。許多人斷言：農(nóng)業(yè)區(qū)剛剛相反，那里一定不會(huì)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)。但是，這是否可能呢？在大土地所有制占優(yōu)勢(shì)的地方，農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不可缺少的，因?yàn)檗r(nóng)場(chǎng)需要男女雇農(nóng)，沒有無(wú)產(chǎn)者，大農(nóng)場(chǎng)就不可能存在。在土地分散的地方，同樣也無(wú)法避免產(chǎn)生一無(wú)所有的階級(jí)，因?yàn)橥恋胤稚⒂幸欢ǖ南薅龋豢赡艹^這個(gè)限度再分下去，而且因?yàn)槟菚r(shí)土地只為家庭的一個(gè)成員所有，所以其余的成員就不得不變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)者，變?yōu)橐粺o(wú)所有的工人。同時(shí)，土地的分散通常總是要分到土地小得不能養(yǎng)活一家人為止。這樣就形成了一個(gè)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)像城市小資產(chǎn)階級(jí)一樣，形成了由有產(chǎn)階級(jí)過渡到一無(wú)所有的階級(jí)的階梯。土地不讓這些人去另謀生計(jì)，但同時(shí)又不能供給他們足夠的生活資料。這個(gè)階級(jí)也是極端貧困的。

這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)必然會(huì)不斷增加，這個(gè)結(jié)論，我們可以從小資產(chǎn)階級(jí)的不斷貧困化（這一點(diǎn)我在上星期已經(jīng)詳細(xì)談過了）和資本集中于少數(shù)人手中的趨勢(shì)得出來(lái)。今天我也許沒有必要再來(lái)談這些問題，我只想指出，這些不斷產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)并日益擴(kuò)大其隊(duì)伍的原因，仍然起著作用，而且只要競(jìng)爭(zhēng)不停止，它們就會(huì)引起同樣的后果。不管怎么樣，只要我們?nèi)匀粏螛屍ヱR地進(jìn)行生產(chǎn)，并把自己和其余的一切人對(duì)立起來(lái)，那末無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不但會(huì)存在下去，而且它還會(huì)不斷擴(kuò)大，會(huì)成為現(xiàn)代社會(huì)中愈來(lái)愈嚇人的力量。但是總有一天無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，覺悟會(huì)提高起來(lái)，他們?cè)僖膊辉篙d負(fù)著一直壓在他們肩上的整個(gè)社會(huì)大廈的重?fù)?dān)，他們會(huì)要求更公平地分配社會(huì)的負(fù)擔(dān)和權(quán)利。那時(shí)，如果人的本性還不改變的話，社會(huì)革命就不可避免了。

這個(gè)問題我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家直到現(xiàn)在還絲毫沒有加以研究。他們感興趣的并不是國(guó)民財(cái)富的分配，而僅僅是國(guó)民財(cái)富的創(chuàng)造。但是，我們暫且不談我們剛才指出的那個(gè)論點(diǎn)，即競(jìng)爭(zhēng)本身不可避免地要引起社會(huì)革命；我們來(lái)研究一下競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)的幾個(gè)形式，研究一下德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上可能走的幾條道路，并且看看它們會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。

德國(guó)，或者說得更確切些，德意志關(guān)稅同盟目前實(shí)行著juste-milieu〔中庸之道的〕關(guān)稅制度。對(duì)真正的保護(hù)關(guān)稅來(lái)說，我們的關(guān)稅太低，對(duì)自由貿(mào)易來(lái)說，我們的關(guān)稅又太高。因此有三種可能：或者是實(shí)行完全的自由貿(mào)易，或者是以高額的關(guān)稅來(lái)保護(hù)自己的工業(yè)，或者是維持目前的制度不變?，F(xiàn)在我們來(lái)分別研究一下每種情況。

如果我們宣布貿(mào)易自由并取消我們的關(guān)稅，那末我們的全部工業(yè)，除去少數(shù)幾個(gè)部門，都會(huì)垮臺(tái)。那時(shí)，棉紡業(yè)、機(jī)織業(yè)、棉紡織業(yè)和毛紡織業(yè)中的大多數(shù)部門、絲紡織業(yè)中的主要部門以及幾乎整個(gè)采鐵業(yè)和制鐵業(yè)都談不上了。所有這些工業(yè)部門的工人都會(huì)突然失業(yè)，他們將像潮水般地涌入農(nóng)村和余下的幸免于難的工業(yè)部門。貧窮的現(xiàn)象開始到處迅速地?cái)U(kuò)大，財(cái)產(chǎn)向少數(shù)人手里的集中將因這種危機(jī)而加速，根據(jù)西里西亞事件就可以判斷，社會(huì)革命就是這種危機(jī)的必然結(jié)果。

現(xiàn)在假定我們實(shí)行保護(hù)關(guān)稅。這種關(guān)稅制度近來(lái)已成了我國(guó)大多數(shù)工業(yè)家的寵兒，因此應(yīng)當(dāng)更仔細(xì)地加以研究。李斯特先生已經(jīng)使我們的資本家的愿望成了一個(gè)體系[144]，我也想來(lái)談?wù)勊麄儙缀跻恢碌卣J(rèn)作自己的信條的這個(gè)體系。李斯特先生主張實(shí)行逐漸提高的保護(hù)關(guān)稅，這種關(guān)稅最后要提高到足以保證廠主們把持國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的水平；在一定時(shí)期內(nèi)關(guān)稅應(yīng)該保持在這個(gè)高的水平上，然后才開始逐漸降低，經(jīng)過若干年后就最后取消保護(hù)關(guān)稅制度。我們假定這個(gè)計(jì)劃實(shí)行起來(lái)了，逐漸提高的保護(hù)關(guān)稅制度也明令公布了。工業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)，游資投入了工業(yè)企業(yè)，對(duì)工人的需求增長(zhǎng)起來(lái)，工資也跟著提高，濟(jì)貧所空閑起來(lái)，從表面現(xiàn)象看，全盛時(shí)期來(lái)到了。這種情況將會(huì)繼續(xù)下去，一直到我們的工業(yè)發(fā)達(dá)得足以滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為止。工業(yè)要進(jìn)一步擴(kuò)展是不可能了，因?yàn)樗热粵]有關(guān)稅的保護(hù)就不能保住國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)，那末在中立的市場(chǎng)上它就更經(jīng)不起外國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)了。李斯特先生認(rèn)為到那時(shí)我國(guó)的工業(yè)已經(jīng)非常鞏固，因而就不大需要關(guān)稅的保護(hù)，并且可以開始降低關(guān)稅。我們暫且假定事情果然是這樣。關(guān)稅不斷在降低。它不在第一次降低稅率時(shí)，就得在第二次或第三次降低時(shí)，不可避免地要降到使外國(guó)工業(yè)，直截了當(dāng)?shù)卣f，就是使英國(guó)工業(yè)能夠在德國(guó)市場(chǎng)上和我們自己的工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。這正是李斯特先生所希望的。但是這會(huì)引起什么樣的后果呢？從這時(shí)起，德國(guó)的工業(yè)就得和英國(guó)的工業(yè)一起經(jīng)受一切波動(dòng)和一切危機(jī)的考驗(yàn)。一當(dāng)英國(guó)商品塞滿海外市場(chǎng)，英國(guó)人就會(huì)像他們現(xiàn)在那樣干起來(lái)，正如李斯特先生動(dòng)人地描繪的那樣，他們會(huì)把自己的全部?jī)?chǔ)存都拋到他們所能達(dá)到的最近一個(gè)市場(chǎng)——德國(guó)市場(chǎng)上來(lái)，這樣他們就重新把關(guān)稅同盟變成自己的“舊貨店”。接著英國(guó)工業(yè)很快又恢復(fù)元?dú)?，因?yàn)槿澜缍际撬氖袌?chǎng)，因?yàn)槿澜鐩]有它就不成，然而沒有德國(guó)的工業(yè)就連德國(guó)自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)也可以過得去，而且德國(guó)工業(yè)就是在自己國(guó)內(nèi)也得擔(dān)心英國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，深受在危機(jī)時(shí)期供應(yīng)它的顧客的英國(guó)商品過多之害。在這種情況下，我國(guó)的工業(yè)就必然會(huì)嘗盡英國(guó)工業(yè)在困難時(shí)期所嘗的痛苦，而得到的卻僅僅是繁榮時(shí)期所帶來(lái)的那些利益中極微小的一部分。一句話，那時(shí)我們的處境就和現(xiàn)在一樣。如果我們推論到底，那時(shí)就會(huì)呈現(xiàn)出半受關(guān)稅保護(hù)的工業(yè)部門目前所處的那種被壓抑的狀況；那時(shí)企業(yè)就會(huì)一個(gè)跟一個(gè)地倒閉，而新的企業(yè)又建立不起來(lái)；那時(shí)我們的機(jī)器會(huì)變成陳舊過時(shí)的東西，而我們又沒有能力用新的完善的機(jī)器來(lái)代替它們；那時(shí)停滯就會(huì)變?yōu)榈雇?，而且照李斯特先生的判斷，工業(yè)就會(huì)一個(gè)部門跟一個(gè)部門地萎縮下去，并最終關(guān)門大吉。但是，那時(shí)我們就會(huì)有一個(gè)由工業(yè)產(chǎn)生出來(lái)的人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們既沒有生活資料，又沒有工作。諸位先生，那時(shí)這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)向有產(chǎn)階級(jí)索取工作和面包。

這樣的事情是在降低關(guān)稅的情況下發(fā)生的?，F(xiàn)在我們假定不降低關(guān)稅，而使它保持在高的水平上，直到我國(guó)廠主之間的競(jìng)爭(zhēng)使它成為沒有任何意義的東西因而可以降低的時(shí)候再降低。這樣做的結(jié)果就是，德國(guó)的工業(yè)剛剛發(fā)展到能夠充分供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的時(shí)候，就停滯不前了。新的企業(yè)是不需要的，因?yàn)楝F(xiàn)有的企業(yè)就已經(jīng)足夠滿足市場(chǎng)的需要了，而新的市場(chǎng)，正如上面已經(jīng)談到的，在工業(yè)還不能不需要關(guān)稅保護(hù)的時(shí)候，就更不要妄想了。但是，工業(yè)如果得不到擴(kuò)展，那也就不可能得到改善。無(wú)論工業(yè)的外部或內(nèi)部都是一片停滯的景象。對(duì)工業(yè)來(lái)說，改善機(jī)器是不可能的，因?yàn)榕f的機(jī)器不能拋棄，而新的機(jī)器又沒有新的企業(yè)來(lái)使用。可是別的國(guó)家卻在前進(jìn)，只是我們的工業(yè)從停滯變?yōu)榈雇恕＝?jīng)過一段不長(zhǎng)的時(shí)間，英國(guó)人由于有了新的成就，就可能生產(chǎn)出很便宜的商品來(lái)和我們的落后的工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，而且盡管我們有保護(hù)關(guān)稅，還是可以在我們的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)的搏斗中，也像在任何其他的斗爭(zhēng)中一樣，總是力量最強(qiáng)的取得勝利，所以我們最終失敗是沒有疑問的。那時(shí)我在上面談到過的那種情況就會(huì)重演；人為地創(chuàng)造出來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)向有產(chǎn)階級(jí)索取他們要保持特殊的有產(chǎn)者的地位就不能給予的東西，那時(shí)社會(huì)革命就會(huì)爆發(fā)。

也可能產(chǎn)生這樣一種令人非常難以置信的情況：我們德國(guó)人依靠保護(hù)關(guān)稅大大地發(fā)展了我們的工業(yè)，從而沒有保護(hù)關(guān)稅它也能和英國(guó)的工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。假定情況果然是這樣，那末結(jié)果會(huì)怎樣呢？我們?cè)趪?guó)外的中立市場(chǎng)上一開始和英國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)，在我們的工業(yè)和英國(guó)的工業(yè)之間就會(huì)展開一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)。英國(guó)人會(huì)盡一切力量不讓我們進(jìn)入一直掌握在他們手中的市場(chǎng)；他們不得不這樣做，因?yàn)樵谶@種情況下，他們生存的泉源，他們的要害受到了威脅。他們使出自己所有的一切手段，利用百年來(lái)的工業(yè)的一切優(yōu)越性就能把我們打垮。他們會(huì)把我們的工業(yè)限制在我們自己的市場(chǎng)范圍內(nèi)，這樣也就阻止了我國(guó)工業(yè)的發(fā)展；那時(shí)就會(huì)造成像我們?cè)谇懊嬲勥^的那種情況——我們停滯不前，英國(guó)人卻在前進(jìn)；我們的工業(yè)既然不可避免地要衰敗下去，也就無(wú)力養(yǎng)活那人為地創(chuàng)造出來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，于是社會(huì)革命就要爆發(fā)。

即使假定我們能夠在中立的市場(chǎng)上打敗英國(guó)人，把他們的銷售市場(chǎng)一個(gè)一個(gè)地奪過來(lái)，但是我們?cè)谶@種幾乎不可能的情況下會(huì)贏得些什么呢？在最好的情況下我們只會(huì)重復(fù)英國(guó)人在我們之前就走過的那條工業(yè)發(fā)展的老路，而且我們遲早會(huì)面臨英國(guó)人目前所處的那種境地，就是說，我們將處于社會(huì)革命的前夕。但是從各種可能性看來(lái)，這種情況是不需要經(jīng)過很長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)到來(lái)的。德國(guó)工業(yè)的不斷勝利必然要破壞英國(guó)的工業(yè)，并且只會(huì)加速英國(guó)人本來(lái)就已經(jīng)面臨著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的群眾性起義。迅速增長(zhǎng)的失業(yè)現(xiàn)象會(huì)促使英國(guó)工人起來(lái)革命，而在目前的形勢(shì)下，這種社會(huì)革命將會(huì)給大陸上的國(guó)家，特別是給法國(guó)和德國(guó)以巨大的影響。由于工業(yè)加速發(fā)展而人為地造成的德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)愈多，這個(gè)影響也就愈大。這種革命立刻就會(huì)成為全歐洲的革命，并且毫不客氣地粉碎我們的廠主對(duì)德國(guó)的工業(yè)壟斷所抱的幻想。英國(guó)工業(yè)和德國(guó)工業(yè)和平共處是不能設(shè)想的，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)使這樣的事情成為不可能了。我再說一遍，工業(yè)必須不斷地發(fā)展才不致于落后和滅亡；它必須擴(kuò)展，必須獲得新的市場(chǎng)，不斷增加新企業(yè)，否則它就不可能前進(jìn)。但是，自從中國(guó)的港口開放以后[145]，奪取新市場(chǎng)的可能性已經(jīng)沒有了，而只能加緊壓榨現(xiàn)有的市場(chǎng)，加之將來(lái)工業(yè)的擴(kuò)展要比現(xiàn)在緩慢得多，所以英國(guó)現(xiàn)在比以前更不能容忍競(jìng)爭(zhēng)者了。為了保護(hù)本國(guó)的工業(yè)，使它不致滅亡，英國(guó)必須使其他國(guó)家的工業(yè)停留在很低的水平上；對(duì)它來(lái)說，保持工業(yè)的壟斷已經(jīng)不純粹是一個(gè)獲利多少的問題，而變成一個(gè)生死存亡的問題了。不用說，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)比個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)要激烈得多，要尖銳得多，因?yàn)檫@是一個(gè)集中的、大規(guī)模的斗爭(zhēng)，這個(gè)斗爭(zhēng)只能以一方的決定性勝利和他方的決定性失敗而告終。因此，我們和英國(guó)人之間的這種斗爭(zhēng)，不管結(jié)果如何，既不會(huì)給我們的工業(yè)家，也不會(huì)給英國(guó)的工業(yè)家?guī)?lái)好處，它只能引起社會(huì)革命，正如我剛才所證明的那樣。

諸位先生，我們已經(jīng)考察了德國(guó)在一切可能條件下能夠從自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅制度中得到的東西。我們還得考察一種經(jīng)濟(jì)上的可能性，這就是保持目前所實(shí)行的juste-milieu〔中庸之道的〕關(guān)稅制度。但是我們?cè)谏厦嬉呀?jīng)看到，在這種情況下會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。我們的工業(yè)一定會(huì)一個(gè)部門跟一個(gè)部門地倒閉，產(chǎn)業(yè)工人會(huì)沒有飯吃，而失業(yè)的現(xiàn)象發(fā)展到一定程度時(shí)，反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的革命就會(huì)爆發(fā)。

可見，詳細(xì)考察的結(jié)果完全證實(shí)了我在最初根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)所做的概括性的說明，即社會(huì)革命將是我們現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系在任何條件和任何情況下必然引起的后果。正如我們可以有把握地從已知的數(shù)學(xué)公理中得出新的定理一樣，我們也可以有把握地從現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理中得出社會(huì)革命即將到來(lái)的結(jié)論。但是，讓我們比較仔細(xì)地研究一下這個(gè)革命。它將以什么形式出現(xiàn)呢？它的結(jié)果會(huì)怎樣呢？它和以往一切暴力革命有什么區(qū)別呢？社會(huì)革命完全不同于以往的政治革命，它的矛頭不是對(duì)著壟斷權(quán)的所有，而是對(duì)著所有權(quán)的壟斷；社會(huì)革命是窮人反對(duì)富人的公開的戰(zhàn)爭(zhēng)。所有那些過去在歷史上的沖突事件中表現(xiàn)得不顯著的隱蔽的動(dòng)力和原因，都會(huì)在這個(gè)斗爭(zhēng)中明顯而公開地顯示出來(lái)，所以這個(gè)斗爭(zhēng)無(wú)論如何要比以往的一切斗爭(zhēng)更尖銳、更殘酷。斗爭(zhēng)的結(jié)果可能有兩個(gè)?；蛘呤瞧鹆x者只打擊了表面現(xiàn)象而沒有打擊本質(zhì)的東西，只打擊了形式而沒有打擊事物的實(shí)質(zhì)；或者是他們找到了事物的本質(zhì)，抓住了禍根。在前一種情況下私有財(cái)產(chǎn)將被保存下來(lái)，而只是重新加以分配，結(jié)果，造成目前這種情況的原因仍將繼續(xù)起作用，經(jīng)過或長(zhǎng)或短的一段時(shí)間，這些原因又會(huì)造成同樣的情況，引起新的革命。但是這是否可能呢？我們?cè)谑裁吹胤娇吹竭^這樣一種確實(shí)沒有實(shí)現(xiàn)自己所追求的目的的革命呢？英國(guó)的革命既實(shí)現(xiàn)了宗教原則，又實(shí)現(xiàn)了政治原則，這次革命是由于查理一世反對(duì)這些原則而引起的；法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)貴族和舊的君主制的斗爭(zhēng)中贏得了他們所追求的一切，消滅了激起他們起義的一切流弊。難道窮人的起義會(huì)在貧困和貧困的根源消滅以前停止嗎？這是不可能的。承認(rèn)這種事情就等于否認(rèn)全部歷史經(jīng)驗(yàn)。就從工人的發(fā)展水平，特別是從英法兩國(guó)工人的發(fā)展水平來(lái)看，我們也已經(jīng)有理由認(rèn)為這種事情是不可能的。因此，只有后一種假設(shè)才是可能的，也就是說，即將到來(lái)的社會(huì)革命不會(huì)不觸動(dòng)匱乏和窮困、愚昧和罪惡的真正根源，因而它一定會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)改革。而這就只有靠宣布共產(chǎn)主義的原則才能實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)你們想想那些激動(dòng)著連工人也在思考的國(guó)家里的工人的思想；請(qǐng)你們看看法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的各個(gè)派別，難道這一切都不是共產(chǎn)主義的嗎？請(qǐng)你們到英國(guó)去聽聽，那里向工人提出了什么樣的改善工人狀況的計(jì)劃，難道所有這些計(jì)劃都不是建立在公有制的原則上嗎？請(qǐng)你們研究一下各種不同的社會(huì)改革方案，難道你們能夠從里面找出許多非共產(chǎn)主義的東西來(lái)嗎？到現(xiàn)在還有意義的一切方案中，唯一非共產(chǎn)主義的是傅立葉的方案，因?yàn)樗嗟刈⒁馊祟惢顒?dòng)的社會(huì)組織，而較少地注意人類所生產(chǎn)的產(chǎn)品的分配。所有這些事實(shí)都證實(shí)了這個(gè)結(jié)論：即將到來(lái)的社會(huì)革命將以共產(chǎn)主義原則的實(shí)現(xiàn)而告終；別的可能性是不會(huì)有的。

如果這些結(jié)論是正確的，如果社會(huì)革命和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是我們的現(xiàn)存關(guān)系的必然結(jié)果，那末我們首先就得采取措施，使我們能夠在實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的變革的時(shí)候避免使用暴力和流血。要達(dá)到這個(gè)目的只有一種辦法，就是和平實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，或者至少是和平準(zhǔn)備共產(chǎn)主義。所以，如果我們不愿意用流血的辦法解決社會(huì)問題，如果我們不愿意使我們的無(wú)產(chǎn)者的智力水平和生活狀況之間的日益加深的矛盾尖銳到像我們對(duì)人性的理解所啟示的那樣，必須要用暴力來(lái)解決，要在絕望和強(qiáng)烈的復(fù)仇心中來(lái)解決，那末，諸位先生，我們就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地和公正地處理社會(huì)問題，就應(yīng)當(dāng)盡一切努力使現(xiàn)代的奴隸得到與人相稱的地位?；蛟S你們當(dāng)中有人覺得，要提高以前被輕視的階級(jí)的地位，就不能不降低自己的生活水平，如果是這樣的話，那末就應(yīng)當(dāng)記住，我們談的是為所有的人創(chuàng)造生活條件，以便每個(gè)人都能自由地發(fā)展他的人的本性，按照人的關(guān)系和他的鄰居相處，不必?fù)?dān)心別人會(huì)用暴力來(lái)破壞他的幸福；而且也應(yīng)當(dāng)記住，個(gè)人不得不犧牲的東西并不是真正的人生樂趣，而僅僅是我們的丑惡的制度所引起的表面上的享樂，它是和目前享受這些虛偽的特權(quán)的人們的理智和良心相矛盾的。我們決不想破壞那種能滿足一切生活條件和生活需要的真正的人的生活；相反地，我們盡一切力量創(chuàng)造這種生活。即使把這點(diǎn)撇開不談，如果你們認(rèn)真地考慮一下，我們現(xiàn)代的制度一定會(huì)引起什么樣的后果，這種制度會(huì)把我們引入什么樣的矛盾的迷宮，什么樣的混亂狀態(tài)，那末，諸位先生，你們也肯定地會(huì)得出結(jié)論說，社會(huì)問題是值得認(rèn)真而徹底地加以研究的。如果我能促使你們這樣做，那末我的演說的目的也就完全達(dá)到了。

這篇演說是弗·恩格斯1845年2月15日在愛北斐特的集會(huì)上發(fā)表的

演說全文第一次刊載于1845年“萊茵社會(huì)改革年鑒”第1卷

按雜志原文刊印

原文是德文

注釋：

[143]指卡·馬克思發(fā)表在1843年1月的“萊茵報(bào)”上的一篇文章“摩塞爾記者的辯護(hù)”（見“馬克思恩格斯全集”1956年人民出版社版第1卷第210-243頁(yè)）。——第617頁(yè)。

[144]德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗·李斯特在其1841年于斯圖加特和杜賓根出版的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系”（《Das  nationale  System  der  politischen  Oekonomie》．Stuttgart  und  Thübingen，1841）一書中闡述了他的保護(hù)關(guān)稅的觀點(diǎn)。——第619頁(yè)。

[145]1842年，英國(guó)殖民者對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的所謂第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國(guó)被迫簽訂了不平等的南京條約，該條約中有一條規(guī)定中國(guó)開放廣州、上海、廈門、寧波和福州五個(gè)港口同英國(guó)通商。——第623頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第2卷