弗·恩格斯。英國工人階級(jí)狀況。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

我在這一章里所談的資產(chǎn)階級(jí)，也包括所謂的貴族階級(jí)在內(nèi)，因?yàn)檎f它是貴族階級(jí)，說它享有特權(quán)，這只是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而言，并不是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)而言。無產(chǎn)者把它們二者都僅僅看做有產(chǎn)階級(jí)，即資產(chǎn)者。在財(cái)產(chǎn)特權(quán)面前，其他一切特權(quán)都算不了什么。區(qū)別只在于狹義的資產(chǎn)者是和工廠無產(chǎn)者、部分地和礦業(yè)無產(chǎn)者打交道，作為農(nóng)場(chǎng)主的資產(chǎn)者是和農(nóng)業(yè)工人打交道，而所謂貴族只是和一部分礦業(yè)無產(chǎn)階級(jí)以及農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)相接觸。

我從來沒有看到過一個(gè)階級(jí)像英國資產(chǎn)階級(jí)那樣墮落，那樣自私自利到不可救藥的地步，那樣腐朽，那樣無力再前進(jìn)一步。在這里我指的首先是狹義的資產(chǎn)階級(jí)，特別是反對(duì)谷物法的自由資產(chǎn)階級(jí)。在資產(chǎn)階級(jí)看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱速嶅X，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦[注：卡萊爾在他的1843年出版于倫敦的“過去和現(xiàn)在”（《Past  and  Present》，London，1843）一書中絕妙地描述了英國資產(chǎn)階級(jí)及其令人作嘔的貪欲；該書的一部分我已經(jīng)譯出，登在“德法年鑒”上，希讀者參閱[121]。——恩格斯原注]。

在這種貪得無厭和利欲熏心的情況下，人的心靈的任何活動(dòng)都不可能是清白的。當(dāng)然，這些英國資產(chǎn)者都是很好的丈夫和父親，他們都具有各種各樣的所謂私德，在日常的交往中，和其他一切資產(chǎn)者一樣，也是一些可敬的和體面的人物；在商業(yè)關(guān)系上，他們甚至比德國人好些，他們不像我們的小商人那樣討價(jià)還價(jià)，斤斤較量，但是這又有什么用呢？歸根到底，唯一的決定性的因素還是個(gè)人的利益，特別是發(fā)財(cái)?shù)目释Ｓ幸淮挝液瓦@樣一個(gè)資產(chǎn)者在曼徹斯特街上走，和他談到工人區(qū)的惡劣的不合衛(wèi)生的建筑體系，談到這些地區(qū)的可怕的居住條件，我說我還沒有看到過比曼徹斯特建筑得更壞的城市。他靜靜地聽完這一切，在走到拐角上和我告別的時(shí)候，他說：“and  yet，there  is  a  great  deal  of  money  made  here（但是在這里到底可以賺很多錢）。再見，先生！”英國資產(chǎn)者對(duì)自己的工人是否挨餓，是毫不在乎的，只要他自己能賺錢就行。一切生活關(guān)系都以能否賺錢來衡量，凡是不賺錢的都是蠢事，都不切實(shí)際，都是幻想。所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門專講賺錢方法的科學(xué)就成為這些人所喜愛的科學(xué)。他們每一個(gè)人都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。廠主對(duì)工人的關(guān)系并不是人和人的關(guān)系，而是純粹的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。廠主是“資本”，工人是“勞動(dòng)”。而當(dāng)工人不愿意讓別人把自己當(dāng)做這樣一種抽象的東西的時(shí)候，當(dāng)他肯定自己不是“勞動(dòng)”而是人（的確，這個(gè)人除具有其他特點(diǎn)外，也還具有勞動(dòng)的能力）的時(shí)候，當(dāng)他認(rèn)為自己決不能被當(dāng)做“勞動(dòng)”、當(dāng)做商品在市場(chǎng)上買賣的時(shí)候，資產(chǎn)者就想不通了。他不能了解他和工人之間除了買賣關(guān)系還有別的關(guān)系存在；他不把工人看做人，而僅僅看做“手”（hands），他經(jīng)常就這樣當(dāng)面稱呼工人；正如卡萊爾所說的，除現(xiàn)錢交易外，他不承認(rèn)人和人之間還有其他任何聯(lián)系。甚至他和自己的老婆之間的聯(lián)系百分之九十九也是表現(xiàn)在同樣的“現(xiàn)錢交易”上。由于資產(chǎn)者的統(tǒng)治，金錢使資產(chǎn)階級(jí)所處的那種可恥的奴隸狀態(tài)甚至在語言上都留下了它的痕跡。金錢確定人的價(jià)值：這個(gè)人值一萬英鎊（he  is  worth  ten  thousand  pounds），就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就“值得尊敬”，就屬于“上等人”（the  better  sort  of  peo－ple），就“有勢(shì)力”（influential），而且在他那個(gè)圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的。小商人的氣質(zhì)滲透了全部語言，一切關(guān)系都用商業(yè)術(shù)語、經(jīng)濟(jì)概念來表現(xiàn)。供應(yīng)和需求（supply  and  demand），這就是英國人用來判斷整個(gè)人生的邏輯公式。因此，在生活的各個(gè)方面都是自由競(jìng)爭(zhēng)，因此，laissez  faire，laissez  aller[122]的制度支配著行政、醫(yī)務(wù)、教育，或許不久在宗教方面也會(huì)這樣，因?yàn)閲探虝?huì)的統(tǒng)治已日漸趨于崩潰。自由競(jìng)爭(zhēng)不能忍受任何限制，不能忍受任何國家監(jiān)督，整個(gè)國家對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)是一種累贅，對(duì)它來說，最好是沒有任何國家制度存在，使每個(gè)人都可以隨心所欲地剝削他人，譬如說，就像在可愛的施蒂納所鼓吹的“聯(lián)合會(huì)”里那樣。但是，資產(chǎn)階級(jí)為了使自己必不可少的無產(chǎn)者就范，就不能不要國家，所以他們利用國家來對(duì)付無產(chǎn)者，同時(shí)盡量使國家離自己遠(yuǎn)些。

但是千萬不要以為“有教養(yǎng)的”英國人會(huì)公開承認(rèn)這種自私自利。相反地，他用最可恥的偽善的假面具把它遮蓋起來。怎么，難道英國的財(cái)主就不關(guān)心窮人？他們不是已經(jīng)創(chuàng)辦了其他任何國家都沒有的慈善機(jī)關(guān)嗎？呵，不錯(cuò)，慈善機(jī)關(guān)！你們吸干了無產(chǎn)者最后的一滴血，然后再對(duì)他們施以小恩小惠，使自己自滿的偽善的心靈感到快慰，并在世人面前擺出一副人類恩人的姿態(tài)（其實(shí)你們還給被剝削者的只是他們應(yīng)得的百分之一），好像這就對(duì)無產(chǎn)者有了什么好處似的！這種布施使施者比受者更加人格掃地；這種布施使得本來就被侮辱的人遭到更大的侮辱，要求那些被社會(huì)排擠并已失掉人的面貌的賤民放棄他最后的一點(diǎn)東西——人的稱號(hào)；這種布施在用施舍物給不幸的人打上被唾棄的烙印以前，還要不幸的人卑躬屈膝地去乞求！但是這一切究竟是為了什么呢？讓我們來聽聽英國資產(chǎn)階級(jí)自己說的話吧。大半年以前，我在“曼徹斯特衛(wèi)報(bào)”上讀到一封給編輯部的信，編輯部把這封信當(dāng)做極為自然的和合乎情理的東西，不加任何按語就登了出來。下面就是這封信：

“編輯先生！

近來在我們城里的大街上出現(xiàn)了大批乞丐，他們時(shí)常企圖用他們那襤褸的衣服和生病的樣子，或者用令人作嘔的化膿的傷口和殘廢的肢體，以極端無恥的和令人討厭的方式來喚起過路人的注意和憐憫。我認(rèn)為，一個(gè)不僅已經(jīng)付過濟(jì)貧捐而且還給慈善機(jī)關(guān)捐過不少錢的人，應(yīng)該說已經(jīng)有充分的權(quán)利要求不再碰到這種不愉快的和無恥的糾纏了。如果城市的警察連保證我們安安靜靜地在城里來往都做不到，那我們究竟為什么要付出那樣多的捐稅來供養(yǎng)他們呢？我希望這封信在你們這個(gè)擁有廣大讀者的報(bào)紙上發(fā)表以后，能促使當(dāng)局設(shè)法消除這種惡劣現(xiàn)象（nuisance）。

永遠(yuǎn)忠實(shí)于您的一位太太”

看吧！英國資產(chǎn)階級(jí)行善就是為了他們自己的利益；他們不會(huì)白白地施舍，他們把自己的施舍看做一筆買賣。他們和窮人做買賣，對(duì)窮人說：我為慈善事業(yè)花了這么多錢，我就買得了不再受你們攪擾的權(quán)利，而你們就得待在自己的陰暗的狗窩里，不要用你們的那副窮相來刺激我的敏感的神經(jīng)！你們不妨繼續(xù)悲觀失望，但是要做得讓人覺察不到。這就是我提出的條件，這就是我捐給醫(yī)院20英鎊所換取的東西！呵，基督徒資產(chǎn)者的這種慈善是多么叫人惡心！“一位太太”就是這樣寫的！是的，一位太太！她這樣署名是很恰當(dāng)?shù)?。幸虧她沒有足夠的勇氣稱自己為一個(gè)女人！既然“太太們”是這個(gè)樣子，那末“老爺們”又該怎樣呢？人們會(huì)說，這封信所說的只是個(gè)別情形。不，它正好表現(xiàn)了絕大多數(shù)英國資產(chǎn)階級(jí)的想法，否則編輯部就不會(huì)把它登出來，否則一登出來就會(huì)引起某種異議，我留意了以后幾天的報(bào)紙，沒有找到這種異議。至于這些慈善行為的效果，帕金遜掌教就親口說過，窮人從他們的窮弟兄那里得到的幫助，比從資產(chǎn)階級(jí)那里得到的要多得多。淳樸的無產(chǎn)者深知饑餓的苦楚，所以他們雖然自己也不夠吃，還是樂意舍己救人。他們這種援助的意義是與窮奢極欲的資產(chǎn)者所扔出來的那點(diǎn)布施迥然不同的。

在其他方面，資產(chǎn)階級(jí)也裝出一副大慈大悲的樣子，——但也只是在他們自己的利益需要這樣做的時(shí)候才如此。他們?cè)谡魏驼谓?jīng)濟(jì)方面便是這樣做的。五年來資產(chǎn)階級(jí)一直在竭力向工人表明，他們只是為了無產(chǎn)階級(jí)的利益才希望廢除谷物法。但事情的真相卻是這樣：谷物法使英國的糧價(jià)保持在高于其他國家的水平上，因而抬高了工資，使廠主難以和其他糧價(jià)較低因而工資也較低的國家的廠主競(jìng)爭(zhēng)。如果廢除了谷物法，糧價(jià)就會(huì)下跌，工資就會(huì)接近于歐洲其他文明國家的水平。這一切分明都是從上述的調(diào)整工資的原則中產(chǎn)生的。這樣就會(huì)更便于廠主競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)英國商品的需求就會(huì)增加，從而對(duì)人手的需求也會(huì)跟著增加。由于這種需求的增加，固然工資也會(huì)重新稍稍提高一點(diǎn)，失業(yè)工人也會(huì)找到工作，但是這能維持多久呢？英國的特別是愛爾蘭的“過剩人口”是足夠滿足英國工業(yè)對(duì)工人的需要的，即使它的規(guī)模擴(kuò)大一倍也沒有問題；而且從廢除谷物法得到的一點(diǎn)點(diǎn)好處過幾年就會(huì)重新消失，新的危機(jī)會(huì)跟著到來，我們又得回到原來的處境，因?yàn)閷?duì)工業(yè)的第一個(gè)刺激也會(huì)加速人口的增長(zhǎng)。這一切無產(chǎn)者都看得很清楚，并且對(duì)資產(chǎn)者直截了當(dāng)?shù)卣f過好多次了?？墒牵瑥S主們只看到廢除谷物法給他們帶來的直接利益，而且由于目光短淺，甚至不懂得，從這種措施得來的利益對(duì)他們說來也是不會(huì)長(zhǎng)久的，因?yàn)閺S主彼此間的競(jìng)爭(zhēng)很快就會(huì)把他們每個(gè)人的利潤降低到從前的水平；而他們卻不停地向工人大吹大擂地說，所有這一切都只是為了工人，只是為了千百萬挨餓的人，自由黨的闊佬們才把成百成千的英鎊投到反谷物法同盟的金庫里去?？墒钦l不知道，他們不過是想拋出香腸換回火腿，他們打算在谷物法廢除后的最初幾年內(nèi)就能十倍百倍地?fù)苹貋?。但是工人不再上資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)了，特別是在1842年的起義以后。誰說自己關(guān)心工人的幸福，工人就要求他宣布贊成人民憲章來證明自己的誠意。因此，工人反對(duì)一切不相干的幫助，因?yàn)樵趹椪吕锼麄兯蟮闹皇琴x予他們以權(quán)力，以便他們能夠自己幫助自己。誰不同意這樣，工人便有充分的理由向他宣戰(zhàn)，無論他是公開的敵人，還是偽裝的朋友。此外，為了把工人爭(zhēng)取到自己這方面來，反谷物法同盟采用了最卑鄙的謊言和詭計(jì)。它企圖使工人相信，勞動(dòng)的價(jià)格和糧食的價(jià)格成反比，糧價(jià)低，工資就高，反過來也是一樣。它企圖用最荒唐的論據(jù)來證明這個(gè)論斷；而這個(gè)論斷本身就比出自任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家之口的任何主張都要荒唐。當(dāng)這一切都無濟(jì)于事的時(shí)候，他們就答應(yīng)工人說，對(duì)人手的需求增加，就會(huì)帶來最大的幸福。他們甚至無恥地抬著兩個(gè)大面包模型在街上走，在大的一個(gè)上寫著：8辨士一個(gè)的美國面包，工資一天4先令，而在另一個(gè)小得多的上面寫著：8辨士一個(gè)的英國面包，工資一天2先令。但是工人并沒有上當(dāng)，他們對(duì)自己的老板認(rèn)識(shí)得太清楚了。

要徹底認(rèn)清這些漂亮諾言的虛偽性，只要考察一下實(shí)際生活就夠了。上面我們已經(jīng)看到，資產(chǎn)階級(jí)為了自己的利益如何千方百計(jì)地剝削無產(chǎn)階級(jí)。但是，我們以前看到的只是各個(gè)資產(chǎn)者如何各自冒著風(fēng)險(xiǎn)來剝削工人的情形?，F(xiàn)在我們來看看資產(chǎn)階級(jí)如何以政黨、甚至以國家政權(quán)出面來反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)。整個(gè)立法首先就是為了保護(hù)有產(chǎn)者反對(duì)無產(chǎn)者，這是顯而易見的。只是因?yàn)橛辛藷o產(chǎn)者，所以才必須有法律。這一點(diǎn)雖然只是在少數(shù)法律條文里直接表現(xiàn)出來，——例如取締流浪漢和露宿者的法律便宣布無產(chǎn)階級(jí)不受法律的保護(hù)，——但是敵視無產(chǎn)階級(jí)卻是法律的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，因此法官，特別是本身就是資產(chǎn)者并且和無產(chǎn)階級(jí)接觸最多的治安法官，不用思考就會(huì)看出法律本身所包含的這種意圖。如果闊佬被傳到，或者更正確些說，被請(qǐng)到法庭上來，法官便會(huì)因?yàn)榇驍嚵怂蛩钪虑敢?，并且盡力使訴訟變得對(duì)他有利；如果不得不給他判罪，那末法官又要對(duì)此表示極大的歉意，如此等等，結(jié)果是罰他一筆微不足道的罰款，資產(chǎn)者輕蔑地把錢往桌上一扔，就揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是，如果是一個(gè)窮鬼被傳到治安法官那里去，那末他幾乎總是先被扣押起來，和其他許多像他一樣的人一起過一夜；他一開始就被看做罪犯，受人叱罵，他的一切辯護(hù)只得到一個(gè)輕蔑的回答：“呵，我們懂得這些借口！”最后是被處以罰款，可是他付不出這一筆錢，于是只好在監(jiān)獄里做一個(gè)月或幾個(gè)月的苦工來抵罪。即使不能給他加上任何罪名，他還是會(huì)被當(dāng)做流氓和游民（a  rogue  and  a  vagabond——這兩個(gè)詞幾乎總是連在一起用的）送進(jìn)監(jiān)牢。治安法官的偏袒行為，特別在鄉(xiāng)間，實(shí)在是想像不到的，而且這種行為已司空見慣，以致所有不大光彩的事件都常常被報(bào)紙毫不在乎地而且不加任何評(píng)論地登了出來。但是也不可能希望有別的做法。一方面，這些“道勃雷”只是按照法律的原意來解釋法律，而另一方面，他們本身就是資產(chǎn)者，他們首先認(rèn)為本階級(jí)的利益是一切真正的秩序的主要基礎(chǔ)。治安法官是這樣，警察也是這樣。無論資產(chǎn)者做什么，警察對(duì)他總是客客氣氣，并且嚴(yán)格地依法辦事，但是對(duì)無產(chǎn)者卻粗暴而又殘酷；貧窮本身就已經(jīng)使得無產(chǎn)者有各種罪行的嫌疑，同時(shí)也剝奪了他對(duì)付當(dāng)局專橫行為的法律手段。因此，對(duì)無產(chǎn)者來說，法律的保護(hù)作用是不存在的，警察可以隨便闖進(jìn)他家里，隨便逮捕他，隨便毆打他。只是在工會(huì)聘請(qǐng)了辯護(hù)人，例如煤礦工人聘請(qǐng)了羅伯茨以后，大家才知道，法律的保護(hù)作用對(duì)無產(chǎn)者說來是多么微小，無產(chǎn)者經(jīng)常被迫肩負(fù)法律的全部重?fù)?dān)而享受不到法律的一點(diǎn)好處。

為了加緊奴役無產(chǎn)階級(jí)，有產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在還在議會(huì)里不斷地向那些還沒有完全沉溺于利己主義的議員的較善良的情感進(jìn)行斗爭(zhēng)。公地一塊接一塊地被掠奪并且被改成耕地，這固然會(huì)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是使無產(chǎn)階級(jí)受到很大的損失。在有公地的地方，窮人可以在那里放驢、放豬或放鵝，孩子們和年輕人也可以隨意在那兒游玩和歡跳?，F(xiàn)在這種事情愈來愈少了，窮人的收入日益減少，年輕人失掉了游玩的地方，只好上小酒館去。議會(huì)每次開會(huì)都要通過一系列開墾公地的條例。1844年的議會(huì)會(huì)議上政府曾決定要那些壟斷一切交通工具的鐵路公司適當(dāng)?shù)亟档蛙囐M(fèi)（降到1辨士1英里，約合5銀格羅申1德里），使工人也能乘火車旅行，并為此建議各鐵路線上每天加開一班三等廉價(jià)列車，這時(shí)，“可敬的教父”倫敦主教卻建議把星期日，把在業(yè)工人通?？梢月眯械奈ㄒ坏囊惶熳鳛槔猓贿@樣一來，星期日就只許闊人旅行，不許窮人旅行了。但這個(gè)建議太露骨太公開：實(shí)在無法通過，因此才被否決?？墒遣扇‰[蔽方式侵犯無產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的行為太多了，就是在一次議會(huì)會(huì)議期間所發(fā)生的，我也不可能一一列舉出來。我只舉出1844年那次會(huì)議上所發(fā)生的一件事情。一個(gè)沒有名聲的議員邁爾斯先生提出了一個(gè)調(diào)整主仆關(guān)系的法案，這個(gè)法案看來完全是無可非議的。政府贊同這一法案，而且把它提交給一個(gè)專門的委員會(huì)去審理。那時(shí)英格蘭北部發(fā)生了煤礦工人的罷工，羅伯茨正帶著那些因他的努力而被宣判無罪的工人勝利地遍走全國。后來這個(gè)法案由委員會(huì)交回來，但里面加了幾項(xiàng)專橫到極點(diǎn)的條文，特別是這樣一條：凡口頭上或書面上同意替雇主做某種工作（即使是臨時(shí)工作）的工人，如果拒絕工作或者有其他任何不良行為（misbehaviour），雇主有權(quán)把他送到任何一個(gè)（any）治安法官那里去；法官根據(jù)雇主或他的代理人和監(jiān)工在宣誓后所提出的證詞——即根據(jù)原告的證詞——可以判處工人兩個(gè)月以下的徒刑或勞役。這一法案在工人中激起了無比的憤怒，特別是因?yàn)檫@時(shí)議會(huì)正在討論十小時(shí)法案，而各地正在進(jìn)行轟轟烈烈的宣傳鼓動(dòng)工作。工人們開了幾百次會(huì)，給無產(chǎn)階級(jí)在倫敦議會(huì)里的辯護(hù)人托馬斯鄧科布送去了成百份的請(qǐng)?jiān)笗３?ldquo;青年英國”的代表弗蘭德外，鄧科布是唯一極力反對(duì)這個(gè)法案的議會(huì)議員。當(dāng)其他的激進(jìn)派看到人民反對(duì)這個(gè)法案的時(shí)候，他們便開始一個(gè)跟一個(gè)地悄悄向鄧科布靠攏，自由資產(chǎn)階級(jí)看到工人的激憤，不敢堅(jiān)持這個(gè)法案，在人民的激憤面前，根本也沒有一個(gè)人特別熱中于堅(jiān)持這個(gè)法案，于是這個(gè)法案便可恥地破產(chǎn)了。

但資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的最公開的宣戰(zhàn)是馬爾薩斯的人口論和由此產(chǎn)生的新濟(jì)貧法。關(guān)于馬爾薩斯的理論我們已經(jīng)談過好幾次了?，F(xiàn)在我們?cè)賮砗?jiǎn)略地重述一下這一理論的主要結(jié)論：地球上永遠(yuǎn)有過剩人口，所以永遠(yuǎn)充滿著窮困、匱乏和不道德；世界上的人數(shù)過多，這是人類的宿命，是人類的永恒的命運(yùn)，因此，人們就分為不同的階級(jí)，有些比較富裕、受過教育和有道德，而另一些則比較窮困、不幸、愚昧和不道德。由此就得出下面這個(gè)實(shí)踐上的結(jié)論（而且這個(gè)結(jié)論是馬爾薩斯本人做出來的）：慈善事業(yè)和濟(jì)貧金實(shí)在是毫無意義的，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)維持“過剩人口”的存在，并鼓勵(lì)他們繁殖，而其余的人的工資也因他們的競(jìng)爭(zhēng)而降低了。濟(jì)貧所給窮人工作也同樣是毫無意義的，因?yàn)榧热恢挥幸欢〝?shù)量的勞動(dòng)產(chǎn)品能夠找到銷路，一個(gè)失業(yè)的工人找到了工作，就必然要使另一個(gè)現(xiàn)在有工作的工人失業(yè)，換句話說，濟(jì)貧所這種事業(yè)是在損害私人工業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，問題決不在于去養(yǎng)活“過剩人口”，而在于采用某種辦法盡可能地縮減過剩人口的數(shù)目。馬爾薩斯干脆宣布，以往公認(rèn)的每個(gè)生在世界上的人都有權(quán)獲得生活資料的說法是完全荒謬的。他引用了一個(gè)詩人的話：窮人來赴大自然的宴會(huì)，但是找不到空著的餐具，馬爾薩斯自己又添上了一句：于是大自然就命令他滾蛋（she  bids  him  to  be  gone），“因?yàn)樗诔錾郧皼]有事先問一下社會(huì)是否愿意接受他”。這一理論現(xiàn)在已成為英國一切真正的資產(chǎn)者心愛的理論，這也是完全可以理解的：要知道，這種理論對(duì)他們是很方便的，而且在現(xiàn)存關(guān)系下它在許多方面是符合實(shí)際的。既然問題不在于利用“過剩人口”，不在于把“過剩人口”變?yōu)橛杏玫娜丝?，而只在于用盡可能簡(jiǎn)便的方法使這些人餓死，并同時(shí)阻止他們生出過多的孩子，那末事情自然就很簡(jiǎn)單了，不過還得有一個(gè)條件，這就是必須使“過剩人口”承認(rèn)自己是過剩的，并且心甘情愿餓死。但是，盡管仁慈的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)費(fèi)盡心機(jī)，使工人們相信自己沒有用處，然而到目前為止還沒有成功的希望。相反地，無產(chǎn)者卻堅(jiān)決相信，他們有勤勞的雙手，他們正是必不可少的人，而無所事事的有錢的資本家先生們，才真正是多余的。

但是，政權(quán)還在富人手里，所以無產(chǎn)者不得不聽?wèi){法律宣布他們是真正“多余的”，即使他們自己并不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。新濟(jì)貧法所做的正是這件事。以1601年的法案（伊麗莎白女王第四十三年的法案）為基礎(chǔ)的舊濟(jì)貧法還天真地從這樣的原則出發(fā)：照顧窮人的生活是教區(qū)的責(zé)任。誰沒有工作，誰就得到救濟(jì)，久而久之，窮人就十分自然地認(rèn)為教區(qū)有責(zé)任不讓他們餓死。他們把每周的救濟(jì)當(dāng)做權(quán)利而不當(dāng)做恩惠，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此終于感到厭煩了。1833年，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)由于選舉改革取得政權(quán)而農(nóng)業(yè)區(qū)的貧困又達(dá)到頂點(diǎn)的時(shí)候，他們就立刻著手以自己的觀點(diǎn)來修改濟(jì)貧法。他們?nèi)蚊艘粋€(gè)委員會(huì)來調(diào)查濟(jì)貧所的工作，這個(gè)委員會(huì)揭露了很多驚人的事實(shí)。它發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)區(qū)的整個(gè)工人階級(jí)都變成了貧民，他們?nèi)炕虿糠值乜繚?jì)貧金過活，或在工資低的時(shí)候領(lǐng)到一點(diǎn)補(bǔ)助金。委員會(huì)得出這樣的結(jié)論：這個(gè)制度養(yǎng)活了失業(yè)工人，幫助了工資低和孩子多的人，使私生子的父親撫養(yǎng)自己的孩子，并一般地承認(rèn)窮人有被保護(hù)的權(quán)利；這個(gè)制度使國家破產(chǎn)。

“它阻礙工業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)人輕率結(jié)婚，促使人口增長(zhǎng)，抵銷人口增長(zhǎng)對(duì)工資的影響；這個(gè)制度是一種全國性的制度，它使勤勞而誠實(shí)的人不愿意工作，使懶惰、放蕩和輕佻的人得到鼓勵(lì)；它破壞家庭的聯(lián)系，經(jīng)常阻礙資本的積累，耗費(fèi)現(xiàn)存的資本，并使納稅人破產(chǎn)；此外，它還給私生子發(fā)撫育費(fèi)，這簡(jiǎn)直是在發(fā)私生子的獎(jiǎng)金”（摘自濟(jì)貧法委員會(huì)的報(bào)告）[注：“濟(jì)貧法委員會(huì)所獲得的情報(bào)資料的摘要”1833年倫敦官方版（《Extracts  from  Information  received  by  the  Poor－Law－Commissioners》．Pub－lished  by  Authority．London，1833）。——恩格斯原注]。

這一段對(duì)舊濟(jì)貧法的作用的描述大體上是正確的：救濟(jì)金鼓勵(lì)懶惰，促進(jìn)“多余的”人口的增長(zhǎng)。在當(dāng)前的社會(huì)關(guān)系下，窮人自然不能不成為自私自利的人，如果工作或不工作生活條件都一樣，那末他在二者之中當(dāng)然要選擇后者。但是從這里只能得出這樣的結(jié)論：當(dāng)前的社會(huì)關(guān)系是糟透了的；而決不能得出像馬爾薩斯派的委員們那樣的結(jié)論：貧窮就是犯罪，應(yīng)當(dāng)用威脅的手段來對(duì)付它。

但是這些聰明的馬爾薩斯信徒們卻那樣相信自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，以致毫不猶豫地把窮人放到他們那套理論的普羅克拉斯提斯的床上去[注：普羅克拉斯提斯（Procrustes）是古希臘的強(qiáng)盜，他把俘虜綁在鐵床上，身體比床長(zhǎng)的，把足切斷，比床短的，就用力拉得和床一樣長(zhǎng)。——譯者注]，并極其殘酷地把這種理論應(yīng)用在窮人身上。他們和馬爾薩斯及其他擁護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)的人們都深信，最好是讓每個(gè)人自己替自己打算，徹底實(shí)行聽之任之的原則，所以他們很想把濟(jì)貧法全部廢除。但是由于他們沒有足夠的膽量和權(quán)威來這樣做，他們就提出一個(gè)盡可能適合馬爾薩斯觀點(diǎn)的濟(jì)貧法。這個(gè)法律比簡(jiǎn)單地應(yīng)用聽之任之的原則還要?dú)埲?，因?yàn)樵谶@個(gè)原則消極地起作用的地方，濟(jì)貧法進(jìn)行積極的干涉。我們已經(jīng)看到，馬爾薩斯把窮人，或者更確切地說，把失業(yè)的人叫做“多余的人”，宣布他們是罪犯，社會(huì)應(yīng)當(dāng)用餓死來懲罰他們。誠然，濟(jì)貧法委員會(huì)的委員們還沒有野蠻到這種程度，因?yàn)樽屓藗兓罨畹仞I死就在他們眼睛里也還是一件可怕的事情。他們說：好吧，你們窮人有生存的權(quán)利，但是也僅僅只有生存的權(quán)利；你們沒有繁殖的權(quán)利，更沒有像人一樣生存的權(quán)利。你們是國家的禍害，即使我們不能像消滅其他任何禍害一樣立刻把你們消滅掉，至少你們自己也應(yīng)當(dāng)感覺到自己是禍害；必須把你們控制起來，使你們不可能直接生產(chǎn)出其他的“多余的人”，或者以自己的壞榜樣引誘人們走上懶惰和失業(yè)的道路，間接地生產(chǎn)出“多余的人”。你們不妨活著，但是，你們活著只是用來警戒所有那些也有可能成為“多余者”的人。

于是他們就提出了新的濟(jì)貧法，1834年議會(huì)通過了這個(gè)法律，它一直到今天還有效。一切金錢的或?qū)嵨锏木葷?jì)都取消了；只承認(rèn)一種救濟(jì)方式——把窮人收容到已經(jīng)在各處迅速建立起來的習(xí)藝所里去。這些習(xí)藝所（workhouses），或者如人民所稱呼的“窮人的巴士底獄”（poor－law－bastilles）的規(guī)則，足以嚇退每一個(gè)還有一點(diǎn)希望可以不靠這種社會(huì)慈善事業(yè)過活的人。為了使窮人只是在萬不得已的時(shí)候才去請(qǐng)求救濟(jì)，為了使他在請(qǐng)求以前想盡一切辦法，馬爾薩斯的信徒們挖空心思地把習(xí)藝所變成一個(gè)令人望而生畏的地方。那里的伙食比最窮的工人吃的還要壞，而工作卻更繁重；否則工人就情愿住習(xí)藝所，而不愿在外面過那種可憐的生活了。住習(xí)藝所的人很少見到肉，特別是鮮肉；吃的多半是土豆、最壞的面包和燕麥粥，啤酒很少，或者根本沒有。甚至監(jiān)獄里一般的伙食也比這里好，因此，住習(xí)藝所的人為了能夠進(jìn)監(jiān)獄，就常常故意犯一點(diǎn)罪。而實(shí)際上習(xí)藝所也就是監(jiān)獄。不做完分內(nèi)的工作就不能吃飯；想進(jìn)城得事先請(qǐng)假，但準(zhǔn)與不準(zhǔn)要看他的品行或者管理人對(duì)他的意見；抽煙是禁止的；即使在所外也不準(zhǔn)接受親戚朋友饋送的東西。這些窮人穿著習(xí)藝所的制服，完全聽管理人的擺布。為了使他們的勞動(dòng)不致同私人工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，分配給他們的工作多半是沒有用處的；男人砸石子，并要砸得像“一個(gè)身強(qiáng)力壯的男人緊張地工作一天所能砸的一樣多”；女人、小孩和老頭拆開舊船索，這是干什么用的，我已經(jīng)忘記了。為了使“多余的人”不能繁殖，為了使“德行敗壞的”父母不致影響自己的孩子，家庭被拆散了：丈夫、妻子、孩子分別被安置在各幢房子里。他們很少能夠見面，只有當(dāng)主管人認(rèn)為他們很規(guī)矩的時(shí)候，才能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)見見面。為了使這些巴士底獄中的貧窮傳染病完全和外界隔絕，住在里面的人只有得到主管人的許可才能在特別的會(huì)客室里會(huì)客，總之，只有在主管人的監(jiān)視或許可下才能和外面的人接觸。

按法律規(guī)定，食物應(yīng)當(dāng)是衛(wèi)生的，待遇應(yīng)當(dāng)是人道的。但是法律的精神太明顯了，以致要實(shí)現(xiàn)這種要求是根本不可能的。濟(jì)貧法委員會(huì)的委員們和整個(gè)英國資產(chǎn)階級(jí)如果認(rèn)為可以只實(shí)行原則而避免其必然的后果，那就錯(cuò)了。法律條文對(duì)住在習(xí)藝所里的人的待遇所做的規(guī)定，是和它的全部精神相抵觸的。既然法律在實(shí)質(zhì)上是把窮人當(dāng)做犯人，把習(xí)藝所當(dāng)做懲治犯人的監(jiān)獄，把住習(xí)藝所的人當(dāng)做法律以外的人，當(dāng)做人類以外的人，當(dāng)做一切丑惡的化身，那末，任何與此相反的命令都無濟(jì)于事。實(shí)際上官吏們對(duì)付窮人時(shí)不是按照法律的條文而是按照法律的精神。我在這里舉幾個(gè)例子。

1843年夏天，在格林威治的習(xí)藝所里有一個(gè)五歲的男孩由于某種過失而被關(guān)在停尸房中，整整關(guān)了三夜，晚上他只好睡在棺材蓋上。在海恩的習(xí)藝所里，有一個(gè)小女孩因?yàn)橐估锬虼惨彩艿酵瑯拥膽土P。這種懲罰方法在這里顯然是經(jīng)常采用的。這個(gè)習(xí)藝所位于肯特的一個(gè)最美麗的地區(qū)，但是有一個(gè)特點(diǎn)，所里所有的窗子都向院內(nèi)開，直到不久前才開了兩個(gè)向外的窗子，使所里的人也可以看一下外面的世界。有一個(gè)記者在“彩色雜志”上描述了這件事，他的文章是用下面的幾句話結(jié)束的：

“如果上帝懲罰人的罪過，就像人們懲罰人的貧窮一樣，那末，亞當(dāng)?shù)淖訉O們?cè)撌嵌嗝纯蓱z呵！”

1843年11月，萊斯特有一個(gè)人剛從考文垂的習(xí)藝所里放出來兩天就死掉了。這個(gè)習(xí)藝所對(duì)待窮人的情況是令人氣憤的。上面談到的這個(gè)人叫做喬治·羅伯遜，他的肩部受了傷，但根本沒有得到治療。習(xí)藝所要他去壓抽水機(jī)，他只好用那只健康的手來壓。他吃的是習(xí)藝所里的普通伙食，由于傷口得不到護(hù)理而引起身體虛弱，所以他根本消化不了這種食物。他一天天地衰弱下去，但是他愈訴苦，受到的待遇就愈壞。羅伯遜的妻子也住在習(xí)藝所里，她想把自己的一小份啤酒讓給丈夫，竟挨了一頓罵，并且被迫當(dāng)著女管理人的面把它喝光。羅伯遜病了，但是就在這個(gè)時(shí)候?qū)λ拇鲆矝]有好一些。最后，根據(jù)他的請(qǐng)求，他們夫婦倆一起被放出來了，他離開習(xí)藝所時(shí)還挨了一頓臭罵。過了兩天，羅伯遜就在萊斯特死掉了。據(jù)驗(yàn)尸的醫(yī)生證明，他是因傷口未得到護(hù)理和身體衰弱無法消化食物而致死的。當(dāng)他離開習(xí)藝所的時(shí)候，才交給他幾封附有匯款的信，這些信已在習(xí)藝所的辦公室中壓了六個(gè)星期，并且按照這個(gè)習(xí)藝所的規(guī)矩，都已被主管人拆開看過了！在北明翰的習(xí)藝所中發(fā)生了一些非?？蓯u的事情，所以1843年12月不得不派出一個(gè)官員去調(diào)查。他查明，有4個(gè)流浪漢（trampers——我們?cè)谏厦嬉呀?jīng)解釋過這個(gè)名詞）[注：見本卷第503頁。——編者注]被剝光了衣服關(guān)在樓梯下面的禁閉室（blackhole）里；他們?cè)谶@里已經(jīng)被拘留了八天到十天，他們常常挨餓，每天在午前吃不到一點(diǎn)東西，而且又是在最冷的季節(jié)里。有一個(gè)小男孩坐過這個(gè)習(xí)藝所里的各種各樣的禁閉：先是被關(guān)在一間又潮濕又狹小的拱形的儲(chǔ)藏室里，后來有兩次被關(guān)在禁閉室里，第二次被關(guān)了三天三夜；以后又在更糟糕的舊禁閉室里關(guān)了同樣長(zhǎng)的時(shí)間，最后竟被送到流浪的失業(yè)者特別禁閉室去，這是一個(gè)放著木板床的、又臟又臭的洞穴，這位官員去調(diào)查的時(shí)候，還發(fā)現(xiàn)兩個(gè)穿得破破爛爛、凍得縮成一團(tuán)的男孩子，他們?cè)谀抢镆呀?jīng)有四天了。坐禁閉室的人數(shù)常常多到7個(gè)，而關(guān)在流浪的失業(yè)者禁閉室里的則往往有20人之多。女人也經(jīng)常因拒絕上教堂而被罰坐禁閉室。有一個(gè)女人甚至在流浪的失業(yè)者禁閉室中被關(guān)了四天，當(dāng)然，只有天曉得她在那里遇到了一些什么樣的人！而這一切都是在她生病吃藥的時(shí)候發(fā)生的！還有一個(gè)女人雖然神志很清醒，卻受到了送進(jìn)瘋?cè)嗽旱膽土P。1844年1月在薩?？说陌菘祟D的習(xí)藝所里也進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一個(gè)白癡似的女人在這里當(dāng)看護(hù)，她對(duì)待病人的手段是極其荒唐的；為了省得看護(hù)們?cè)谝估镏蛋?，就用繩子把那些不安靜的或夜里常常起來的病人捆在床上；曾有一個(gè)病人就是這樣捆著死掉的。在倫敦的圣潘克拉斯的縫制廉價(jià)襯衣的習(xí)藝所里，一個(gè)患羊癇瘋的男人在發(fā)病的時(shí)候悶死在床上，誰也沒有去搭救他。在這個(gè)習(xí)藝所里，一張床上睡四五個(gè)、五六個(gè)、有時(shí)甚至八個(gè)小孩子。在倫敦的邵爾底治的習(xí)藝所里，曾有一個(gè)男人和一個(gè)發(fā)高燒的病人擠在一張爬滿了蟲子的床上睡了一夜。在倫敦的拜特納－格林的習(xí)藝所里，所方不讓一個(gè)懷孕六個(gè)月的女人到習(xí)藝所的房子里去住，從1844年2月28日到3月20日一直把她和她的不滿兩歲的孩子鎖在會(huì)客室里，里面既沒有床，也沒有地方大小便。她的丈夫也被帶進(jìn)了習(xí)藝所，當(dāng)他請(qǐng)求把他妻子釋放出來時(shí)，所方便認(rèn)為他行為鹵莽而把他關(guān)了二十四小時(shí)禁閉，吃的只有水和面包。1844年9月，在溫莎附近的斯勞的習(xí)藝所里有一個(gè)人快要死了，病人的妻子得信后馬上到斯勞去探望，她在夜里十二點(diǎn)到達(dá)目的地后，急忙趕到了習(xí)藝所，但是所方竟不讓她進(jìn)去。直到第二天早上她才被允許和自己的丈夫見面，時(shí)間只有半小時(shí)，而且還有女管理人在場(chǎng)；以后幾次會(huì)面時(shí)這個(gè)女管理人也都在場(chǎng)，一到時(shí)間就催她走。在郎卡郡的密得爾頓的習(xí)藝所里，一間屋子睡12個(gè)人，有時(shí)甚至睡18個(gè)人，男女都有。這個(gè)機(jī)構(gòu)不受新濟(jì)貧法的約束，而受較早的專門的法律（吉伯特法律）的約束。管理人在這個(gè)習(xí)藝所里私人開設(shè)了一個(gè)啤酒廠。1844年7月31日，在斯托克波爾特有一個(gè)七十二歲的老頭被人從習(xí)藝所拖到治安法官那里去，原因是他拒絕砸石子，說自己年紀(jì)太大，膝也彎不過來，實(shí)在干不了這種工作。他請(qǐng)求給他一種比較適合于他的體力的工作，但是白費(fèi)，他被判處在監(jiān)獄里做兩個(gè)星期的苦工。1844年2月，在巴斯弗德的習(xí)藝所里進(jìn)行了一次調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)床單已有十三個(gè)星期沒有換，襯衣有四個(gè)星期沒有換，襪子則有兩個(gè)月到十個(gè)月沒有換了，因而45個(gè)男孩子中只有3個(gè)還穿著襪子，所有的人的襯衣都是破破爛爛的。床鋪上爬滿了蟲子，食具在臟水桶中洗滌。倫敦西區(qū)的習(xí)藝所有一個(gè)有梅毒的看門人，他把病傳染給了4個(gè)女孩子，但是并沒有被開除。另一個(gè)看門的從一個(gè)分所里帶出一個(gè)又聾又啞的女孩子，把她藏在自己的床上和她睡了四天，也沒有被開除。

對(duì)待死人也并不比對(duì)待活人好些。窮人死了就像埋死牲畜一樣草草了事。在倫敦，埋葬窮人的圣布萊德斯公墓是一塊光禿禿的泥濘地，它從查理二世以來就被用做墓地，里面到處是一堆堆的白骨。每到星期三，一星期內(nèi)死掉的窮人都被拋到一個(gè)14英尺深的坑里，神甫匆忙地祈禱，人們?cè)诳由纤伤傻厣w上一層土，以便下星期三重新挖開，再往里面扔新的尸體，一直到坑滿得不能再填的時(shí)候?yàn)橹?。因此，尸體腐爛的氣味把附近的整個(gè)地區(qū)都熏臭了。在曼徹斯特，貧民公墓在艾爾克河畔，和舊城正好相對(duì)；這也是一個(gè)高低不平的荒涼的地方。大約兩年以前有一條新修的鐵路經(jīng)過這里。假如這是可敬的人們的墓地，那末，資產(chǎn)階級(jí)和牧師們會(huì)怎樣哀號(hào)，他們對(duì)這種褻瀆行為會(huì)怎樣大嚷大叫呵！但這是貧民公墓，是貧民和“多余的人”最后安息的地方，所以人們就毫不介意了。人們甚至不肯費(fèi)點(diǎn)力氣把沒有完全爛掉的尸體移到墓地的另一部分去。哪里修路方便，哪里的墳就被掘開，木樁打入新墳里，充滿了腐敗物的水從爛泥中冒出來，使附近一帶彌漫著令人作嘔的和非常有害的臭氣。當(dāng)時(shí)所發(fā)生的那種可惡的粗暴行為，我不準(zhǔn)備在這里詳細(xì)描述了。

窮人們拒絕在這樣的條件下接受社會(huì)救濟(jì)，他們寧愿餓死也不愿到這些巴士底獄里去，這還有什么可以奇怪的呢？我聽到過五件真正餓死人的事情，在死者死去的前幾天，濟(jì)貧所除了讓他們進(jìn)習(xí)藝所就不給任何救濟(jì)，而他們寧愿挨餓，也不愿到這個(gè)地獄里去。從這方面說來，濟(jì)貧法委員會(huì)完全達(dá)到了自己的目的。但同時(shí)，習(xí)藝所的建立比執(zhí)政黨的任何措施都更激起了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈的仇恨，大部分的有產(chǎn)者都因新濟(jì)貧法而欣喜若狂。從新堡到杜弗，這個(gè)法律引起了工人們一致的憤怒的呼聲。在這個(gè)法律中，資產(chǎn)階級(jí)清楚地表明了他們是怎樣理解對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的義務(wù)的，這一點(diǎn)連最愚蠢的人也看得很清楚了。過去從來沒有人這樣露骨、這樣恬不知恥地宣布過：沒有財(cái)產(chǎn)的人活在世上只是為了供有產(chǎn)者剝削，并在有產(chǎn)者不需要他們的時(shí)候便去餓死。正因?yàn)槿绱?，新?jì)貧法大大地促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，特別是促進(jìn)了憲章運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展；而且因?yàn)檫@個(gè)法律在農(nóng)村中應(yīng)用得最廣，所以它又將便利無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。

我再補(bǔ)充一點(diǎn)，愛爾蘭從1838年起也有一個(gè)類似的濟(jì)貧法，它替8萬貧民設(shè)立了同樣的藏身之所。在那里，這個(gè)法律也是為人所憎恨的，假如它在愛爾蘭能夠獲得像在英格蘭同樣的意義，它也會(huì)引起窮人的更大的反對(duì)。但是，在一個(gè)擁有250萬無產(chǎn)者的國家里有8萬無產(chǎn)者受到惡劣的待遇，這又有什么關(guān)系呢！蘇格蘭除了某些個(gè)別地方，都沒有濟(jì)貧法這種措施。

我希望在談過新濟(jì)貧法及其后果以后，誰也不會(huì)認(rèn)為我對(duì)英國資產(chǎn)階級(jí)的批評(píng)過于苛刻。在國家的這個(gè)措施中，英國資產(chǎn)階級(jí)是in  corpore〔作為一個(gè)整體〕，作為當(dāng)權(quán)者出現(xiàn)的，在這里他們清楚地表明了他們的真正愿望，表明了他們那種使無產(chǎn)者處處遭殃但又把這歸之于個(gè)別人的罪過的惡劣行為的真正含義。這個(gè)措施不是出自資產(chǎn)階級(jí)某一集團(tuán)之手，而是得到了整個(gè)階級(jí)的贊許的，1844年議會(huì)的辯論也可以證明這一點(diǎn)。新濟(jì)貧法是自由黨頒布的；以首相皮爾為首的保守黨為這一法案辯護(hù)，只是在1844年通過的Poor－Law－Amendment－Bill〔濟(jì)貧法修正案〕中對(duì)它做了幾處無關(guān)緊要的修改。自由黨的多數(shù)頒布了這一法律，保守黨的多數(shù)批準(zhǔn)了它，而高貴的貴族們則兩次對(duì)它表示“同意”。這樣就宣布了無產(chǎn)階級(jí)是不受國家和社會(huì)保護(hù)的；這樣就公開地宣布了無產(chǎn)者不是人，不值得把他當(dāng)人看待。但是我們確信，不列顛王國的無產(chǎn)者是會(huì)爭(zhēng)回自己的人權(quán)的[注:為了避免一切誤會(huì)和可能由此產(chǎn)生的異議，我還要指出，我是把資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)來談的，我談個(gè)別人的行為，只是為了說明這個(gè)階級(jí)的思想和行動(dòng)的方式。因此，我也不準(zhǔn)備分析資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)集團(tuán)間和各個(gè)黨派間的差別，因?yàn)檫@些集團(tuán)和派別只具有歷史上的和理論上的意義。因此，我也只能順便提到幾個(gè)例外的、值得尊敬的資產(chǎn)階級(jí)的代表人物。這些人有的是比較堅(jiān)決的激進(jìn)黨人，他們差不多就是憲章主義者，例如，下院議員埃士頓的亨得利廠主和托德摩爾登（郎卡郡）的菲爾登廠主，此外還有托利黨人慈善家，他們不久以前組織了一個(gè)叫做“青年英國”社的團(tuán)體，這些人中有議會(huì)議員迪斯累里、波爾斯威克、弗蘭德、約翰－曼諾斯勛爵等等。艾釋黎勛爵和他們也有密切的關(guān)系。“青年英國”的目的是恢復(fù)舊時(shí)的《merry  England》（“美好的英國”）以及它的光輝方面和浪漫的封建主義；這個(gè)目的自然是不可能實(shí)現(xiàn)的，甚至是可笑的，這是對(duì)整個(gè)歷史發(fā)展的嘲笑。但是這些人懷著善良的心愿起來反對(duì)現(xiàn)存的制度，反對(duì)流行的種種偏見，他們有勇氣承認(rèn)現(xiàn)在制度下的一切卑鄙行為，這畢竟是難能可貴的。半德國人半英國人的托馬斯·卡萊爾是十分獨(dú)特的，他最初是托利黨人，后來就比上面談到的所有那些人都進(jìn)步得多。他比所有的英國資產(chǎn)者都更深刻地了解到社會(huì)混亂的原因并且要求把勞動(dòng)組織起來。我希望已經(jīng)摸索到正確道路的卡萊爾還能夠沿著這條道路走去。我以自己和其他許多德國人的名義對(duì)他寄以最美好的愿望。——恩格斯原注

但是二月革命使卡萊爾成了徹頭徹尾的反動(dòng)分子；他不再向庸人們發(fā)出正義的憤怒，卻對(duì)那把他拋到岸上的歷史巨浪發(fā)出狠毒的庸俗的怨言。——恩格斯在1892年德文版上補(bǔ)加的注]。

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這就是英國工人階級(jí)的狀況，這種狀況是我在二十一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)通過親身觀察并根據(jù)官方的和其他可靠的報(bào)告加以研究過的。如果我肯定（如我在本書中已經(jīng)不止一次地肯定過那樣）這種狀況惡劣得不能忍受，那末這也不是我一個(gè)人的看法。1833年蓋斯克爾就宣稱他對(duì)和平的結(jié)局已經(jīng)絕望，革命未必能夠避免。1838年卡萊爾已經(jīng)用工人的貧困的生活條件來解釋憲章主義和工人的革命情緒，但他感到驚奇的是，工人們竟然安安靜靜地在巴爾米開特的餐桌[123]旁邊坐了八年之久，讓自由資產(chǎn)階級(jí)用空洞的諾言來喂養(yǎng)自己。1844年卡萊爾宣稱必須立即著手組織勞動(dòng)，

“如果不想把歐洲，或者至少是把英國變?yōu)榛臒o人煙的沙漠的話”。

“歐洲第一大報(bào)”“泰晤士報(bào)”在1844年6月直截了當(dāng)?shù)卣f道：

“對(duì)宮廷宣戰(zhàn)，給茅屋和平！這是一個(gè)采取恐怖行動(dòng)的號(hào)召，它可能再一次地也響徹我們?nèi)珖．?dāng)心點(diǎn)吧，有錢的人們！”

但是，讓我們?cè)倏匆豢从Y產(chǎn)階級(jí)的前途吧。在最壞的情況下，即使廢除了谷物法（幾年后必然會(huì)廢除的），外國的工業(yè)，首先是美國的工業(yè)，也能夠經(jīng)得住英國的競(jìng)爭(zhēng)。目前德國的工業(yè)正在加緊發(fā)展，美國的工業(yè)已經(jīng)大規(guī)模地發(fā)展起來。美國有取之不盡的資源，有巨量的煤鐵蘊(yùn)藏，有無比豐富的水力和通航的河流，特別是有堅(jiān)毅而活躍的居民，和他們比起來，英國人就是一群昏睡的粘液質(zhì)的人；美國在不到十年的時(shí)間內(nèi)建立了工業(yè)，目前在粗棉紡織品（英國工業(yè)的主要產(chǎn)品）方面已經(jīng)開始和英國競(jìng)爭(zhēng)，它已經(jīng)把英國人從北美和南美的市場(chǎng)上排擠出去，在中國，美國貨也和英國貨一樣地銷行了。其他工業(yè)部門里的情形也是一樣。如果要找一個(gè)能夠把工業(yè)壟斷權(quán)奪到自己手中的國家，那末這就是美國。如果英國工業(yè)就這樣被打垮（如果當(dāng)前的社會(huì)條件不改變，這種事情必然要在最近二十年內(nèi)發(fā)生），那末無產(chǎn)階級(jí)大多數(shù)都將永遠(yuǎn)成為“多余的人”。他們可以走的路只有兩條：或者餓死，或者革命。英國資產(chǎn)階級(jí)看到了這種前途嗎？剛剛相反，他們最寵愛的經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克庫洛赫從書房里教導(dǎo)他們說，根本不用考慮美國這樣一個(gè)年輕的甚至連人口也沒有達(dá)到應(yīng)有數(shù)字的國家也能夠順利地從事工業(yè)活動(dòng)，尤其是能和英國這樣的老牌工業(yè)國競(jìng)爭(zhēng)。如果美國人想這樣嘗試的話，那他們簡(jiǎn)直就是發(fā)瘋，因?yàn)檫@樣做只會(huì)賠錢。最好還是讓他們?nèi)氖罗r(nóng)業(yè)吧，到全部土地都耕種起來的時(shí)候，他們順利地從事工業(yè)的日子或許就會(huì)到來。聰明的經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣說，整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)隨聲附和，可是美國人卻把市場(chǎng)一個(gè)一個(gè)地?fù)屪?，而且不久以前一個(gè)美國投機(jī)分子甚至大膽地把一批美國貨運(yùn)到英國來，在這里又順順當(dāng)當(dāng)?shù)刈鳛槌隹谪洅伿鄢鋈ィ?/p>

但是，就假定英國人保持住工業(yè)的壟斷權(quán)，假定他們的工廠的數(shù)目會(huì)繼續(xù)增加，結(jié)果又將怎樣呢？商業(yè)危機(jī)不會(huì)消失，它將隨著工業(yè)的發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)的增加而日益尖銳、可怕。隨著小資產(chǎn)階級(jí)的不斷破產(chǎn)，隨著資本迅速地向少數(shù)人的手里集中，無產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)將按照幾何級(jí)數(shù)增加起來，使整個(gè)民族，除少數(shù)百萬富翁外，很快都成為無產(chǎn)階級(jí)。但是，在這種發(fā)展的進(jìn)程中必將有這樣一個(gè)時(shí)機(jī)到來，那時(shí)無產(chǎn)階級(jí)將看到，他們要推翻現(xiàn)存的社會(huì)秩序是多么容易，于是革命就跟著到來了。

然而事變很可能不沿著這兩條道路發(fā)展。商業(yè)危機(jī)（它是促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立發(fā)展的最強(qiáng)有力的因素）加上外國的競(jìng)爭(zhēng)和中等階級(jí)的日益破產(chǎn)將加速整個(gè)進(jìn)程。我不相信人民會(huì)安然忍受一次又一次的危機(jī)。1846年或1847年行將到來的危機(jī)，想必會(huì)促成谷物法的廢除和憲章的通過。憲章將引起什么樣的革命運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在還很難說。但是在這次危機(jī)之后和下一次危機(jī)之前（按過去的危機(jī)類推，下一次危機(jī)應(yīng)當(dāng)在1852年或1853年到來，雖然它的到來可能因谷物法的廢除而推遲，或因外國的競(jìng)爭(zhēng)等其他原因而加速），英國人民大概會(huì)對(duì)順從地忍受資本家的剝削或在資本家不需要他們的時(shí)候就去餓死這樣的事情感到厭惡。如果到那時(shí)英國資產(chǎn)階級(jí)不變得聰明些（按所有的跡象來判斷，這是不可能的），那末革命就會(huì)到來，這次革命將是過去任何一次革命都不能相比的。被逼到絕望地步的無產(chǎn)者將要像斯提芬斯向他們宣傳過的那樣去放火；人民復(fù)仇的怒火將迸發(fā)出來，來勢(shì)之猛就連1793年也不能與之相比。窮人反對(duì)富人的戰(zhàn)爭(zhēng)將是人們之間進(jìn)行過的一切戰(zhàn)爭(zhēng)中流血最多的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。即使資產(chǎn)階級(jí)中有一部分人轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)方面來，即使資產(chǎn)階級(jí)的習(xí)氣普遍地改好了，也都無濟(jì)于事。要知道，整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)的改變至多也只能達(dá)到不徹底的juste－milieu〔中庸〕的程度；那些較堅(jiān)決地歸附于工人的資產(chǎn)者會(huì)形成新的吉倫特派，這一派別將在暴力行動(dòng)擴(kuò)展的過程中滅亡。一個(gè)階級(jí)的偏見是不可能像舊衣服一樣扔掉的，保守、狹隘而自私的英國資產(chǎn)階級(jí)尤其不會(huì)這樣做。我們可以滿懷信心地做出所有這些結(jié)論，因?yàn)檫@些結(jié)論所依據(jù)的一方面是歷史發(fā)展的無可爭(zhēng)辯的事實(shí)，另一方面是人類的本性。在英國做一個(gè)預(yù)言家比在任何地方都容易，因?yàn)闃?gòu)成社會(huì)的一切因素在這里都獲得了這樣明確的發(fā)展。革命是不可避免的，要從既成的形勢(shì)中找到和平的出路已經(jīng)太晚了；但是革命可以進(jìn)行得比我在這里所描述的溫和些。這與其說將取決于資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，倒不如說將取決于無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)所接受的社會(huì)主義思想和共產(chǎn)主義思想愈多，革命中的流血、報(bào)復(fù)和殘酷性將愈少。在原則上，共產(chǎn)主義是超乎資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的敵對(duì)的；共產(chǎn)主義只承認(rèn)這種敵對(duì)在目前的歷史意義，但是否認(rèn)它在將來還有存在的必要；共產(chǎn)主義正是以消除這種敵對(duì)為目的的。所以，只要這種敵對(duì)還存在，共產(chǎn)主義就認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們的奴役者時(shí)憤怒是必然的，是正在開始的工人運(yùn)動(dòng)的最重要的杠桿；但是共產(chǎn)主義比這種憤怒更進(jìn)了一步，因?yàn)樗⒉粌H僅是工人的事業(yè)，而是全人類的事業(yè)。沒有一個(gè)共產(chǎn)主義者想到要向個(gè)別的人復(fù)仇，或者認(rèn)為某個(gè)資產(chǎn)者在現(xiàn)存的條件下能夠有不同于現(xiàn)在的行動(dòng)。英國的社會(huì)主義（即共產(chǎn)主義）正是從不歸咎于個(gè)別人的原則出發(fā)的。因此，英國工人所接受的社會(huì)主義思想愈多，他們現(xiàn)在的憤怒就愈快地成為多余的（如果這種憤怒今后仍然表現(xiàn)在以前的那種暴力行動(dòng)中，那它無論怎樣也不會(huì)有什么結(jié)果），在他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)動(dòng)中粗暴行為和野蠻行為也就愈少。假如能夠在斗爭(zhēng)展開以前使全體無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義化，那末斗爭(zhēng)就會(huì)很和平地進(jìn)行。但是現(xiàn)在這已經(jīng)不可能了，太晚了！然而我認(rèn)為在英國現(xiàn)在已無法避免的窮人反對(duì)富人的完全公開的、直接的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前，至少也能使無產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)問題有個(gè)清楚的了解，使共產(chǎn)黨能夠在有利的情況下逐漸克服革命中的野蠻成分并預(yù)防熱月九日的重演。此外，法國的經(jīng)驗(yàn)并不是沒有用的，而且現(xiàn)在憲章運(yùn)動(dòng)的多數(shù)領(lǐng)袖都已經(jīng)成了共產(chǎn)主義者。而因?yàn)楣伯a(chǎn)主義超乎無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)立，所以它和純粹無產(chǎn)階級(jí)的憲章主義比起來，更容易為資產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀的代表人物（但是這種人是極少的，而且只能從正在成長(zhǎng)的一代中去尋找）所贊同。

如果這些結(jié)論在這里還顯得根據(jù)不夠充分，那末我希望在別的地方有機(jī)會(huì)來證明，這些結(jié)論是從英國歷史發(fā)展中必然得出的。我堅(jiān)決認(rèn)為：現(xiàn)在已經(jīng)間接地以個(gè)別小沖突的形式進(jìn)行著的窮人反對(duì)富人的戰(zhàn)爭(zhēng)，將在英國成為全面的和公開的戰(zhàn)爭(zhēng)。要想和平解決已經(jīng)太晚了。階級(jí)的分化日益尖銳，反抗的精神日益深入工人的心中，憤怒在加劇，個(gè)別的游擊式的小沖突在擴(kuò)展成較大的戰(zhàn)斗和示威，不久的將來，一個(gè)小小的推動(dòng)力就足以掀起翻天復(fù)地的浪濤。那時(shí)全國都將真正響徹戰(zhàn)斗的號(hào)召：“對(duì)宮廷宣戰(zhàn)，給茅屋和平！”那時(shí)富人們?cè)傧氩扇☆A(yù)防措施就已經(jīng)晚了。

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注釋：

[121]見“馬克思恩格斯全集”1956年人民出版社版第1卷第626-655頁。——第564頁。

[122]《Laissez  faire，laissez  aller》——“聽之任之”是資產(chǎn)階級(jí)自由貿(mào)易派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的信條，他們主張貿(mào)易自由，主張國家不干涉經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的任何事務(wù)。——第566頁。

[123]“巴爾米開特的餐桌（或宴會(huì)）”這一成語引自神話“一千零一夜”，在這個(gè)宴會(huì)上給饑餓者端來的是一個(gè)個(gè)的空菜盤。——第583頁。

出處：馬克思恩格斯全集第2卷