第九章 批判的末日的審判（馬克思）  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯     

批判的批判曾兩次通過(guò)魯?shù)婪蛘仁澜缑庥跍缤觯@只是為了現(xiàn)在能夠親自宣布世界的滅亡。

我們又聽(tīng)見(jiàn)并看見(jiàn)一位大力的天使希采爾高踞于蘇黎世的上空，并劃破空際飛向遠(yuǎn)方；他手里拿著書(shū)卷是展開(kāi)的，好像是“文學(xué)總匯報(bào)”第5期；他右腳踏群眾，左腳踏沙洛頓堡；大聲呼喊，好像獅子吼叫，他的每一句話(huà)像鴿子一樣，噗喳！噗喳！飛上批判的末日的審判的感染力和雷鳴般的外貌的境界。

“當(dāng)一切終于匯合起來(lái)反對(duì)批判的時(shí)候（我確實(shí)，確實(shí)對(duì)你們說(shuō)過(guò)，[注：在這段引文里馬克思加了一些諷刺性的插語(yǔ)。——編者注]這個(gè)日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了），當(dāng)整個(gè)正在崩潰的世界（命運(yùn)注定它與圣徒爭(zhēng)戰(zhàn)）為了最后的攻擊而在它的四周結(jié)成集團(tuán)的時(shí)候，那時(shí)批判的勇敢和作用就會(huì)博得最大的承認(rèn)。我們不必為斗爭(zhēng)的結(jié)局擔(dān)憂(yōu)。一切的結(jié)局將會(huì)是這樣：我們對(duì)各個(gè)集團(tuán)分別加以清算（我們把他們彼此分開(kāi)，好像牧人把山羊和綿羊分開(kāi)一樣，我們把綿羊趕到右邊，把山羊趕到左邊），并給敵對(duì)的騎士們拿出有關(guān)貧困的全部證據(jù)（這是魔鬼的靈，出去到普天之下，叫大家在神全能者的大日聚集爭(zhēng)戰(zhàn)），這樣，生活在地球上的人都將為之一驚。”[89]

天使呼喊完了，就有七雷發(fā)聲。

《Dies  irae，dies  illa

Solvet  saeclum  in  favilla．

Judex  ergo  cum  sedebit，

Quidquid  latet，apparebit，

Nil  inultum  remanebit．

Quid  sum，miser，tunc  dicturus？》ect．[注：“世末之日，主怒可畏，火燒世界，萬(wàn)物成灰。判主開(kāi)訊，大彰義怒，凡諸隱微，無(wú)不顯露，無(wú)罪不罰，逃避何處?？蓱z罪人，何言答對(duì)？”等等。（引自天主教圣歌“世界末日的審判”）——編者注]

你們可以聽(tīng)到交戰(zhàn)時(shí)的喧囂聲和士兵的殺喊之聲。這一切在開(kāi)始時(shí)都必須經(jīng)過(guò)。因?yàn)?，接著就?huì)出現(xiàn)冒牌基督和冒牌先知——巴黎的畢舍先生和盧先生，蘇黎世的弗里德里希·羅默爾先生和泰奧多爾·羅默爾先生，并且他們會(huì)說(shuō)：基督在此！而那時(shí)，鮑威爾兄弟的標(biāo)志就會(huì)在批判中顯現(xiàn)出來(lái)，鮑威爾兄弟的作品［Bauern—werk］[注：雙關(guān)語(yǔ)：《Bauernwerk》一字在此既有“鮑威爾兄弟的作品”的意思，又有“鄉(xiāng)下人的創(chuàng)作”和“粗糙的作品”的意思。——編者注]的圣語(yǔ)就會(huì)靈驗(yàn)：

“犍牛能成雙，

田地耕成行。”[90]

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歷史的結(jié)語(yǔ)

我們以后知道，滅亡的不是世界，而是批判的“文學(xué)報(bào)”。

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注釋?zhuān)?/p>

[89]馬克思加了諷刺性的插話(huà)的這段引文，是引自希采爾的蘇黎世的通訊，此通訊登載在“文學(xué)總匯報(bào)”第5期上（1844年4月）。——第267頁(yè)。

[90]引自法國(guó)的席間小調(diào)。——第268頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第2卷