第二卷說(shuō)明  

馬克思恩格斯全集第二卷收集了他們?cè)?844年9月至1846年2月這一時(shí)期的著作。

1844年8月底馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)見(jiàn)；這次會(huì)見(jiàn)奠定了他們?cè)诶碚摴ぷ骱蛯?shí)際革命活動(dòng)的各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)造性合作的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯到這時(shí)已完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡。收入本卷的著作反映了他們革命的唯物主義世界觀進(jìn)一步形成的過(guò)程。

本卷開(kāi)頭是卡·馬克思和弗·恩格斯合寫(xiě)的第一部著作“神圣家族，或?qū)ε械呐兴龅呐?。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴”。在這部論戰(zhàn)性的著作中，馬克思和恩格斯以戰(zhàn)斗的唯物主義者的姿態(tài)對(duì)青年黑格爾派的主觀主義觀點(diǎn)進(jìn)行了致命的批判。馬克思和恩格斯在這里也批判了黑格爾本人的唯心主義哲學(xué)。他們對(duì)黑格爾辯證法中的合理的東西做了公正的評(píng)價(jià)，同時(shí)也批判了它的神秘部分。

辯證唯物主義和歷史唯物主義的許多重要原理都在“神圣家族”一書(shū)中得到了闡述。在這部著作中，馬克思已經(jīng)接觸到生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用這一歷史唯物主義的基本思想。馬克思和恩格斯在駁斥過(guò)去占統(tǒng)治地位的唯心主義的歷史觀點(diǎn)時(shí)證明：先進(jìn)的思想本身只能使社會(huì)超出舊制度的思想范圍，“為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人”（見(jiàn)本卷第152頁(yè)）。在“神圣家族”中所提出的關(guān)于人民、群眾是人類(lèi)歷史的真正創(chuàng)造者的原理有巨大的意義。馬克思和恩格斯指出，社會(huì)中發(fā)生的變革愈深入愈廣泛，完成這一變革的群眾也就愈眾多。列寧特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)思想的意義，他認(rèn)為這是歷史唯物主義的最深刻最重要的原理之一。

在“神圣家族”中還包含著幾乎已經(jīng)形成的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命的觀點(diǎn)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于自己在資本主義制度下所處的地位，它“能夠而且必須自己解放自己”，并且消滅資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切慘無(wú)人道的生活條件，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)“不是白白地經(jīng)受了勞動(dòng)那種嚴(yán)酷的但是能把人鍛煉成鋼鐵的教育的。問(wèn)題不在于目前某個(gè)無(wú)產(chǎn)者或者甚至整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)把什么看做自己的目的。問(wèn)題在于究竟什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于其本身的存在必然在歷史上有些什么作為”（第45頁(yè)）。

“對(duì)法國(guó)唯物主義的批判的戰(zhàn)斗”一節(jié)有著巨大的意義；馬克思在這一節(jié)中概述了西歐哲學(xué)中的唯物主義的發(fā)展，同時(shí)指出，共產(chǎn)主義是唯物主義哲學(xué)的邏輯結(jié)論。

“神圣家族”一書(shū)在很大程度上受了路·費(fèi)爾巴哈唯物主義觀點(diǎn)的影響，費(fèi)爾巴哈在馬克思和恩格斯從唯心主義向唯物主義的過(guò)渡中起了重大的作用；同時(shí)這部著作中已經(jīng)含有1845年春馬克思在“費(fèi)爾巴哈論提綱”中批判費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)的、直觀的唯物主義時(shí)所持的某些論點(diǎn)。后來(lái)恩格斯在確定“神圣家族”一書(shū)在馬克思主義的歷史中所占的地位時(shí)寫(xiě)道：“人們應(yīng)該以關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)來(lái)代替對(duì)抽象的人的崇拜，代替費(fèi)爾巴哈新宗教的核心。越出費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的范圍，進(jìn)一步發(fā)展費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)，這一工作是由馬克思于1845年在‘神圣家族’一書(shū)中開(kāi)始的。”（弗·恩格斯“費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)”）

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些基本原理在“神圣家族”一書(shū)中也得到了表述。馬克思與空想社會(huì)主義者不同，他根據(jù)私有制在其經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中必將自行滅亡這一點(diǎn)論證了共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性。

弗·恩格斯的著作“英國(guó)工人階級(jí)狀況”也收在本卷中；列寧認(rèn)為這部著作是世界社會(huì)主義文獻(xiàn)中最優(yōu)秀的著作之一。正如本書(shū)作者后來(lái)指出的，這是一部早期的作品，它反映著馬克思主義形成過(guò)程初期的一個(gè)階段。恩格斯研究了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，并以這個(gè)當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的國(guó)家為例闡明了資本主義生產(chǎn)的一系列的規(guī)律。他揭明了引起工廠無(wú)產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)革命的全部奧秘，并且強(qiáng)調(diào)指出工人和資本家的利益是不可調(diào)和的。恩格斯證明，在資本主義制度下，失業(yè)者的產(chǎn)業(yè)后備軍的形成，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷重復(fù)以及隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)大而對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾剝削的日益加強(qiáng)等都是不可避免的。用列寧的話(huà)來(lái)說(shuō)，恩格斯的這部著作是“對(duì)資本主義與資產(chǎn)階級(jí)的一份義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)”。恩格斯一方面描寫(xiě)了英國(guó)工人的難以忍受的生活狀況和勞動(dòng)條件，同時(shí)指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的這種地位必然會(huì)推動(dòng)它去為自身的解放，為推翻資本主義制度而斗爭(zhēng)。恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，他批判了英國(guó)歐文派社會(huì)主義者鼓吹博愛(ài)，宣揚(yáng)友好的做法。恩格斯在總結(jié)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)得出結(jié)論說(shuō)：誠(chéng)然進(jìn)行罷工和成立工會(huì)是組織和教育工人階級(jí)的有效手段，但是二者畢竟無(wú)力把他們從雇傭奴隸制中解放出來(lái)。恩格斯對(duì)憲章運(yùn)動(dòng)有很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一次獨(dú)立的政治運(yùn)動(dòng)，但是同時(shí)又批評(píng)憲章主義者目標(biāo)狹隘，并且提出了一個(gè)極其重要的理論原理：憲章運(yùn)動(dòng)必須和社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)。

載入本卷的弗·恩格斯的兩篇文章“共產(chǎn)主義在德國(guó)的迅速進(jìn)展”和“在愛(ài)北斐特的演說(shuō)”也是很有意義的，雖然在這兩篇文章中還有費(fèi)爾巴哈哲學(xué)倫理學(xué)觀點(diǎn)的影響的痕跡。這兩篇文章包含著有關(guān)馬克思和恩格斯生平事跡的一些重要資料，并且反映出恩格斯在1844年至1845年的冬天在萊茵省所進(jìn)行的巨大的宣傳工作和組織工作。列寧在描述恩格斯這時(shí)進(jìn)行活動(dòng)的環(huán)境時(shí)寫(xiě)道，同情共產(chǎn)主義思想是當(dāng)時(shí)德國(guó)反政府情緒的表現(xiàn)方式，因此，在參加運(yùn)動(dòng)的人當(dāng)中，相當(dāng)大的一部分實(shí)際上都是好心善意的資產(chǎn)者。“可是就在這種情況下，在無(wú)數(shù)的似是而非的社會(huì)主義思潮和派別當(dāng)中，恩格斯終于能夠?yàn)樽约捍蛲ㄒ粭l走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的道路……”（“列寧全集”第四版第十九卷第505頁(yè)）

1845年4月恩格斯遷居布魯塞爾以后，馬克思主義的這兩位創(chuàng)始人繼續(xù)共同探討他們的新的觀點(diǎn)，同時(shí)設(shè)法在報(bào)刊上宣傳這些觀點(diǎn)，并同國(guó)際的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)的代表建立聯(lián)系。1845年9月弗·恩格斯寫(xiě)“最近發(fā)生的萊比錫大屠殺。——德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)”一文；恩格斯從這篇文章起開(kāi)始系統(tǒng)地為英國(guó)憲章派的機(jī)關(guān)報(bào)“北極星報(bào)”撰稿。馬克思和恩格斯在1845年夏天旅居英國(guó)期間和憲章派中的革命派建立了鞏固的聯(lián)系。

弗·恩格斯為這家報(bào)紙寫(xiě)了一系列題為“德國(guó)狀況”的論文，在這些文章中他分析了德國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，指出了18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)德國(guó)發(fā)展的影響。恩格斯在這里作為一個(gè)為爭(zhēng)取統(tǒng)一民主的德國(guó)而奮斗的堅(jiān)定戰(zhàn)士，抨擊德意志各邦的、首先是普魯士的反動(dòng)制度，痛斥軍閥官僚的飛揚(yáng)跋扈，大小王公的專(zhuān)橫暴戾。同時(shí)恩格斯還揭露了資產(chǎn)階級(jí)自由主義的階級(jí)本質(zhì)，尖銳地批判了資產(chǎn)階級(jí)民主的局限性。

恩格斯在給“傅立葉論商業(yè)的片斷”寫(xiě)的前言和結(jié)束語(yǔ)中，對(duì)傅立葉做了評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是批判的空想社會(huì)主義的杰出的代表人物之一。弗·恩格斯在他的文章“在倫敦舉行的各族人民慶祝大會(huì)”中宣布各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的利益是一致的，并且揭穿了資產(chǎn)階級(jí)的世界主義。這兩篇文章以及卡·馬克思1846年1月18日的“聲明”都很重要，它們是馬克思主義的兩位創(chuàng)始人在報(bào)刊上初次發(fā)表的反對(duì)“真正的社會(huì)主義者”的言論；“真正的社會(huì)主義者”的庸俗的冒牌的社會(huì)主義觀點(diǎn)是德國(guó)革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。馬克思和恩格斯為了給建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奠定基礎(chǔ)，于1846年1月在布魯塞爾成立了共產(chǎn)主義聯(lián)絡(luò)委員會(huì)，這個(gè)委員會(huì)的目的是從思想上和組織上來(lái)團(tuán)結(jié)德國(guó)的和其他國(guó)家的革命的共產(chǎn)主義者以及先進(jìn)工人，并且同工人運(yùn)動(dòng)中各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的流派作斗爭(zhēng)。

收入全集第二卷的是馬克思主義尚未最后形成時(shí)期的著作。馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)所用的術(shù)語(yǔ)也說(shuō)明了這一點(diǎn)?？茖W(xué)的馬克思主義的術(shù)語(yǔ)是隨著馬克思和恩格斯學(xué)說(shuō)的形成和進(jìn)一步發(fā)展逐漸制定逐漸精確化的。

蘇共中央馬克思列寧主義研究院

出處：馬克思恩格斯全集第2卷