今年是辛亥革命100周年。站在100年后的今天，重新審視這場中國近代史上具有重大歷史轉(zhuǎn)型意義的偉大革命，總結(jié)其經(jīng)驗教訓，梳理其歷史文化遺產(chǎn)，提升其精神價值，無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　論題的緣起辛亥革命發(fā)生于戊戌維新運動與新文化運動之間，上距戊戌維新運動13年，下距新文化運動4年。即使從戊戌維新運動失敗算起，到1913年“二次革命”失敗，也就15年時間；再往前延伸到1894年興中會成立，也不過19年時間。在不到20年的時間里，中國又經(jīng)歷了以農(nóng)民為主導的反抗外國列強侵略的義和團運動，以清廷為核心的君主立憲運動。不同主題的運動彼此輪換，彰顯出中國近代社會的危機與焦慮。因此，在很長一段時間內(nèi)，革命并沒有成為時代的主旋律。1903年，年僅20歲的“革命軍馬前卒”鄒容飽含激情寫出了膾炙人口的《革命軍》，謳歌革命，歌頌民主，并鮮明提出了建立“中華共和國”的政治主張。1905年，中國同盟會在日本東京成立，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的民族民主革命綱領。隨后，中國革命黨人在同盟會和其領袖孫中山的領導下，在積極宣傳革命、共和、民主思想的同時，利用中國社會固有的組織網(wǎng)絡及朋友、師生、親屬等個人關系，聯(lián)絡會黨、新軍等力量，屢次發(fā)動“邊地革命”，以武裝起義的形式向清朝統(tǒng)治發(fā)起一輪又一輪沖擊。革命理論和理念在輿論宣傳和武裝斗爭的具體實踐等多種合力下開始廣泛傳播，革命這個長期以來被視為大逆不道的名詞逐漸被民眾所理解、同情并進而接受。當然這個過程特別曲折，情形十分復雜，其中的痛苦、磨難甚至慘烈，遠非常人所能想象。晚清立憲運動“名為立憲，實則專制”的現(xiàn)實以及傳統(tǒng)政治體制所固有的種種缺陷，使辛亥革命的發(fā)生成為歷史的必然。親歷辛亥革命歷史巨變的戴季陶當時就指出，辛亥革命是人民公意的勝利。他說：“自革命之說出，而全國之心思，皆趨向于革命。武昌一舉，全國從風。當革命軍與清軍激戰(zhàn)之時，全國人民，其大多數(shù)聞革命軍勝而喜，聞清軍勝而憂；憂與喜之間，即表示其贊同反對之意志者也。惟全國人民之心志皆一，夫然后革命功成，而共和國建。故曰民國之成立，全國人民之公意也；革命之軍，特人民公意之代表而已。第一次之總統(tǒng)，即代表全國國民而行公共之善意者也?！毙梁ジ锩慌e推翻了統(tǒng)治中國數(shù)千年的封建專制制度，建立了一個嶄新的民主共和國，成為中國近代歷史的第一次巨變。

　　對于辛亥革命在政治變革中的作用和影響，學者普遍給予認同和肯定。但是，對于這次革命在思想文化領域的建樹及其影響，學界一直存在不同的理解。當代著名學者李澤厚曾經(jīng)指出，中國近代是一個空前動蕩的大變革時代，中國近代思想在短短幾十年內(nèi)，越過了歐洲思想發(fā)生成熟的數(shù)百年行程，“這樣，一方面就使整個思想帶有浮光掠影的特征，對好些問題經(jīng)常一掠而過，未能得到廣泛深入的展開，未能產(chǎn)生比較成熟、完整、系統(tǒng)、深刻的思想體系，在理論領域顯得膚淺、貧乏和雜亂”。辛亥革命時期的思想屬于中國近代思想系列中的一個部分，自然也有此局限性。李澤厚認為，辛亥革命之所以從成功走向失敗，根本原因是缺乏思想武裝和輿論準備，思想啟蒙也不重視。他說：“如何在更深遠的含義和內(nèi)容上，從經(jīng)濟、政治、軍事、文化各個方面實行資產(chǎn)階級民主，以真正戰(zhàn)勝封建主義，革命派始終沒有充分的思想武裝和輿論準備。……資產(chǎn)階級思想啟蒙工作，革命派本來就做得很少，也不重視”。對于李澤厚的看法，許多學者發(fā)表了不同意見。筆者在1989年曾經(jīng)發(fā)表了題為《辛亥與啟蒙》的論文，指出：“正像法國1789年資產(chǎn)階級大革命有他的思想啟蒙運動一樣，波瀾壯闊的資產(chǎn)階級革命前夜也出現(xiàn)了它的理論啟蒙”。認為從1900年到1911年這十余年間，中國思想界也出現(xiàn)了一個啟蒙運動。但當時并沒有引起學界的注意。

　　平心而論，辛亥革命由于是一場政治革命，加上時段相對較短，思想文化啟蒙不是該階段的主題。比較而言，辛亥革命所留下的精神遺產(chǎn)主要體現(xiàn)在政治文化層面，特別是在革命思想與民主共和思想方面。所謂精神遺產(chǎn)，是介于物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)之間的一種思想遺產(chǎn)，是無形無像、無色無味但卻對當今社會產(chǎn)生深刻影響的思想、觀念、學說及其價值觀等元素。關于精神遺產(chǎn)的研究和理論建構(gòu)，學界目前尚無權威的界定。筆者暫且借用這一尚不成熟的理論術語，對辛亥革命的精神文化遺產(chǎn)做一初步梳理和總結(jié)。

　　精神遺產(chǎn)之一：革命思想辛亥革命是中國近代史上第一個以革命冠名的歷史事件。中國古史上盡管有“湯武革命”的美好傳說，但畢竟是以武力推翻前朝暴政進而改朝換代的一種手段，僅僅表明仁政戰(zhàn)勝了暴政，政治統(tǒng)治又歸于常態(tài)，不涉及政治制度的變革。辛亥革命是以法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭為模版的旨在推翻帝制建立民主共和國的武裝暴動，與中國歷史上的革命有本質(zhì)區(qū)別。宋教仁在辛亥革命成功后曾經(jīng)十分自豪地宣稱：“竊以為世界有永遠紀念之日三：一為美之七月四號；一為法之七月十四號；一即我中華民國之十月十號是也?！边@已經(jīng)對辛亥革命的現(xiàn)代性做了新的注腳。