馬一浮認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念是因西學(xué)而來，從學(xué)理上講不牢靠，而現(xiàn)在的人以為國(guó)學(xué)就是中國(guó)故有的學(xué)術(shù)，這樣的說法太泛，國(guó)學(xué)到底是儒學(xué)、佛學(xué)、道教中的哪一種學(xué)呢？如果一定要使用國(guó)學(xué)概念的話，國(guó)學(xué)應(yīng)該指六藝之學(xué)。六藝就是詩(shī)、書、禮、易、樂、春秋，也叫六經(jīng)，由于樂沒有傳下來，又叫五經(jīng)。六藝或者叫六經(jīng)是中國(guó)學(xué)術(shù)最早的源頭，是中國(guó)文化的最高典范，這六經(jīng)真正是中國(guó)自己的，更重要的是六經(jīng)中的一些義禮、規(guī)范可以代表某種文化的永恒性。有些人認(rèn)為，中國(guó)的六經(jīng)是立國(guó)和做人的根本準(zhǔn)則，比如我剛才講的“敬”。馬一浮認(rèn)為，國(guó)學(xué)應(yīng)該是六藝之學(xué)說?？墒橇?jīng)文本不太好讀，要沒有那么多注釋的話，文本也很簡(jiǎn)單，馬一浮主張如果覺得六經(jīng)麻煩的話，可以讀六經(jīng)的入門書也就是大家都熟悉的《論語(yǔ)》和《孟子》，這兩本書所講述的基本含義就是六經(jīng)的基本意義。

很多大思想家都研究六經(jīng)，都充分解釋孔孟，而都?xì)w結(jié)于六經(jīng)，又把六經(jīng)歸結(jié)為《易經(jīng)》。有人把國(guó)學(xué)歸結(jié)為儒家思想就錯(cuò)了，用馬一浮的原話來說就是，六經(jīng)統(tǒng)四部，就是四部之學(xué)都可以在六經(jīng)里找到源頭。他還講，六經(jīng)統(tǒng)一切學(xué)術(shù)。我還告訴大家，馬一浮講，西方學(xué)術(shù)也能由六經(jīng)來統(tǒng)領(lǐng)。一般人聽到這樣的觀點(diǎn)可能會(huì)笑了，我看竺可楨日記里有記載，馬一浮講自己這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候他就坐在下面，他同意馬一浮的這個(gè)看法。馬一浮先生對(duì)國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)提出質(zhì)疑，提出國(guó)學(xué)是六藝之學(xué)，我覺得非常好，所以我一再闡述。

我之所以認(rèn)同馬一浮這個(gè)理念有一個(gè)原因，就是它可以不使國(guó)學(xué)擴(kuò)大化、泛化，不使國(guó)學(xué)過熱，國(guó)學(xué)過熱也沒有好處。傳統(tǒng)文化熱就熱了，但國(guó)學(xué)熱起來不得了，現(xiàn)在很多大學(xué)都在成立國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，但真正的學(xué)問絕不能太熱。

我主張我國(guó)的中小學(xué)以及大學(xué)的一二年級(jí)開設(shè)國(guó)學(xué)這一科，而這一科的內(nèi)容就是傳授六藝之學(xué)。六藝之學(xué)太難，主要先講《論語(yǔ)》和《孟子》，一個(gè)禮拜一次，每次讀一個(gè)小時(shí)就可以，這樣一點(diǎn)不影響現(xiàn)代知識(shí)的吸收?？墒窃趲装倌曛螅?jīng)、六藝就會(huì)變成中國(guó)的文化符號(hào)、中國(guó)人的人格特征。

如果國(guó)學(xué)就是六藝之學(xué)，它成為我們每個(gè)中國(guó)人最基本的原點(diǎn)訓(xùn)練之一，六藝是做人的根本，也是立國(guó)的根本。一個(gè)國(guó)家如果沒有誠(chéng)敬，國(guó)能立足嗎？我這些年提倡在文體上有時(shí)候用一些文言文，使中國(guó)人的人性莊嚴(yán)起來，這樣做有一個(gè)原因，就是中國(guó)文化的信仰層面比較弱。孔子說，在祭祀的時(shí)候假定神就在這里，那么你就更加尊敬它，但這個(gè)說法不是信仰，因?yàn)槿绻切叛龅脑挷荒芗僭O(shè)?？墒俏覀兊目鬃幼钤缇蛯?duì)信仰做了一個(gè)假設(shè)，他對(duì)鬼神的態(tài)度一直比較馬虎，因此大家會(huì)覺得幾千年以來，中國(guó)人在信仰這個(gè)問題上不是那么堅(jiān)牢。

中國(guó)古代文化里有拜天祭祖的大儀式，但這個(gè)祭天的儀式不是信仰，也不是宗教意識(shí)。中國(guó)人心目中的天是為我所用的，如果壞人受到了懲罰，就高興地說老天爺真長(zhǎng)眼睛，如果看到一個(gè)壞人活得比我們還好，就說老天爺瞎了眼睛，這都不是信仰。中國(guó)人在信仰這個(gè)問題上，是有一點(diǎn)點(diǎn)折扣的?？墒?，六經(jīng)的一些基本內(nèi)涵能告訴你基本的信仰，這個(gè)不可動(dòng)搖的方面就是“敬”。

所以如果我們能夠同意馬一浮的話，國(guó)學(xué)就是六藝之學(xué)，六經(jīng)是中國(guó)文化最早的源頭，是中國(guó)文化的原點(diǎn)；如果六藝應(yīng)該進(jìn)入我們的學(xué)校教育，那么國(guó)學(xué)就不用熱了，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校慢慢學(xué)就是了。國(guó)學(xué)不能代替現(xiàn)在的學(xué)術(shù)分科。北京大學(xué)的陳來教授哲學(xué)史研究得多好啊，去搞籠統(tǒng)的國(guó)學(xué)都研究什么？所以我不贊成國(guó)學(xué)太熱，但國(guó)學(xué)又非常重要，重要在國(guó)學(xué)是學(xué)問的一個(gè)根底。

國(guó)學(xué)從概念上來講，是六藝之學(xué)，從學(xué)術(shù)修養(yǎng)上來講，主要是經(jīng)學(xué)和小學(xué)。為什么很多人看不懂經(jīng)學(xué)？因?yàn)槿鄙傩W(xué)的根基。張之洞在《書目答問》中說過，由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者，其史學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)、史學(xué)入理學(xué)者，其理學(xué)可信；以經(jīng)學(xué)、史學(xué)兼詞章者，其詞章有用；以經(jīng)學(xué)、小學(xué)兼經(jīng)濟(jì)者，其經(jīng)濟(jì)成就遠(yuǎn)大。小學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)之學(xué)，是指中國(guó)古代研究語(yǔ)言文字的學(xué)問，就是文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，文字學(xué)就是字你得認(rèn)識(shí)，音韻學(xué)就是你讀得還得對(duì)，訓(xùn)詁學(xué)就是你得能解釋字的意思。隨著時(shí)代的發(fā)展，古漢語(yǔ)也在不斷的發(fā)展。就《尚書》而言，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也不能完全看懂，這就是因?yàn)檎Z(yǔ)言在不斷地變化，而寫成文本的經(jīng)典使用的是古代語(yǔ)言，跟后來的語(yǔ)言不一樣了。所以中國(guó)古書，不解決文字問題是讀不懂的，而如果字義都不懂，又如何能講義理？經(jīng)學(xué)如果沒有小學(xué)，考據(jù)做不了，義理也做不了，所以說小學(xué)是經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)。

百年來特別是近六十年來，我們每個(gè)做學(xué)問的人包括我在內(nèi)，最缺乏的就是小學(xué)，只是勉強(qiáng)認(rèn)字而已。音韻學(xué)能真懂嗎？訓(xùn)詁學(xué)大多數(shù)人也都能解釋一點(diǎn)，可是要達(dá)到訓(xùn)詁學(xué)要求的解釋我們都做不到。因此，現(xiàn)在沒幾個(gè)人能被稱為國(guó)學(xué)大師，很多知名的教授都不敢講他是研究國(guó)學(xué)的。曾任北京大學(xué)歷史系主任的鄧廣銘先生我很熟悉，他是宋代史學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)影響著幾代宋史研究者，曾深受胡適、陳寅恪等人的贊揚(yáng)，陳寅恪還為其《宋史職官志考正》作序。但如果你碰到他問他最近在研究什么，他絕對(duì)不會(huì)說我研究宋史，他不敢這么說。還有一個(gè)人我必須說一句，章太炎的大弟子黃侃黃季剛，他雖然沒有著作，但誰(shuí)都承認(rèn)他是國(guó)學(xué)大師。章太炎認(rèn)為他弟子中學(xué)問最好的就是黃侃，當(dāng)然現(xiàn)在他的一些日記、筆記都印出來了，但是真沒著作。

在今天，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵特別豐富，傳統(tǒng)文化熱有它的好處，但由于國(guó)學(xué)與經(jīng)學(xué)、小學(xué)的關(guān)系，國(guó)學(xué)熱就要審慎地分析，國(guó)學(xué)更需要扎扎實(shí)實(shí)地念書。澳大利亞國(guó)立大學(xué)教授柳存仁先生，他的學(xué)問不得了，主要是研究道教，他是把道教經(jīng)典從頭到尾讀過三遍的人，筆記有20多摞。錢鐘書稱贊他高文博學(xué)、海外宗師。我和他通過70多封信，我曾在一封信中贊他學(xué)問好，他在回信中說，其實(shí)我也談不上什么，跟老輩都不能比，可是我看書就把一部書看完，還有很多書我讀了不止一遍，我不講我不懂的。其實(shí)做學(xué)問就這么簡(jiǎn)單，看一本書就把它看完?？墒窃蹅兗?xì)想，有多少看書的人不肯耐心地看完，翻兩頁(yè)就跳過去了?，F(xiàn)在做學(xué)問的人往往就找他需要的那個(gè)材料，找到以后其他地方就不看了。還有，很多常見的書得多讀幾遍，講話要講自己懂的，不懂的話不要講?？墒牵F(xiàn)在經(jīng)常能聽到一些人講大家聽不懂、他自己也不一定懂的話。

（報(bào)告人系中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)

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