我們?cè)賮?lái)看一個(gè)外國(guó)學(xué)者眼中中外孩子的差異。2004年，國(guó)際心理學(xué)大會(huì)在北京舉行，澳大利亞的一位心理學(xué)博士在會(huì)議上介紹他的國(guó)際兒童發(fā)展的跨文化研究。這個(gè)研究的內(nèi)容并不復(fù)雜，比方說(shuō)其中的研究方法之一就是，抽取一些5歲的孩子做一個(gè)吃巧克力的實(shí)驗(yàn)。每個(gè)孩子面前的桌子上放兩盤(pán)巧克力，一盤(pán)多一盤(pán)少，桌上有個(gè)鈴。對(duì)孩子說(shuō)：誰(shuí)能夠堅(jiān)持15分鐘按鈴，就可以得到多的那盤(pán)，要是等不及，想吃就按鈴，但只給少的那盤(pán)。結(jié)果，80%的中國(guó)孩子都等不到15分鐘，但是66%以上的澳大利亞孩子都等到最后。歐美國(guó)家做了很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，凡是能夠堅(jiān)持到15分鐘或者30分鐘以上的孩子，比那些不能等待、不能堅(jiān)持的孩子的獨(dú)立性、克制力強(qiáng)得多，將來(lái)有出息得多。

是什么原因造成中外孩子這么大的差別？其實(shí)大家一想就明白了，現(xiàn)在誰(shuí)還讓孩子去等待呢？誰(shuí)還讓孩子去忍耐、克制呢？特別是一些獨(dú)生子女家庭，孩子要星星給月亮，要一個(gè)給倆，現(xiàn)在要就得馬上給，我們培養(yǎng)了不能等待、不能忍耐的一代人。我們過(guò)去吃了多少苦啊，現(xiàn)在生活好了，還不滿足孩子？我們沒(méi)有想到，這樣做的后果是什么？

社會(huì)心理學(xué)有一個(gè)理論，叫做“飽享剝奪理論”，就是當(dāng)你給他的東西超過(guò)他的需求時(shí)，他就不會(huì)感到快樂(lè)。還以吃巧克力為例，孩子愛(ài)吃巧克力，給他一塊巧克力，他覺(jué)得好吃。再給一塊，還覺(jué)得好吃。你給他五塊，他都說(shuō)好吃。你看他那么愛(ài)吃，你給他一盒子二十塊，他越吃越不好吃，吃到最后會(huì)說(shuō)：真討厭，怎么給我這么多巧克力！巧克力怎么這么難吃！當(dāng)他的需求被過(guò)多滿足的時(shí)候，他的快樂(lè)也被同時(shí)剝奪，這就叫飽享剝奪。

人需要一種期盼、等待，今后建議大家培養(yǎng)孩子習(xí)慣等待。比方說(shuō)，學(xué)術(shù)的詞叫“延遲滿足”。孩子說(shuō)：爸爸你給我什么東西吧。你說(shuō)：這個(gè)東西現(xiàn)在只能給你一個(gè)，要再過(guò)10天，才能再給你另外一個(gè)?；蛘哒f(shuō)：最近不能給你，現(xiàn)在咱們家經(jīng)濟(jì)不太好，我們要到1個(gè)月之后或者到什么什么時(shí)候才給你。讓孩子知道得到一個(gè)東西并不容易，需要等待。學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)克制，對(duì)小孩子非常重要。

我認(rèn)為真正的教育應(yīng)該是以人格培養(yǎng)為核心的教育。兒童教育的全部使命可以概括為八個(gè)字：發(fā)展兒童，解放兒童。所以，六一兒童節(jié)是一個(gè)捍衛(wèi)童年、解放孩子的節(jié)日，絕不是一個(gè)嬌慣孩子的節(jié)日，因?yàn)閶蓱T孩子不能給他帶來(lái)生存的本領(lǐng)，不能給孩子帶來(lái)快樂(lè)。

好父母要藏起一半愛(ài)心。其實(shí)溺愛(ài)孩子，并不是一種真正的愛(ài)，溺愛(ài)對(duì)孩子是一種剝奪，剝奪孩子成長(zhǎng)的權(quán)利、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，被過(guò)度溺愛(ài)的孩子往往無(wú)能，無(wú)能的孩子在學(xué)校里往往受歧視，在同學(xué)中沒(méi)有地位、沒(méi)有魅力。

很多父母跟我說(shuō)，孫老師，我那孩子壞毛病特別多，老吃零食，老看電視，老玩游戲，就是不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)，我都說(shuō)他八百遍了，他就是改不了，你說(shuō)怎么辦？有些爸爸媽媽跟我很熟，我就跟他們開(kāi)玩笑說(shuō)，你要是說(shuō)孩子八千遍，他就更改不了了。一個(gè)著名的兒科教授跟我說(shuō)過(guò)，一句話對(duì)孩子重復(fù)三遍，就是對(duì)孩子的折磨，你說(shuō)上八百遍，不是要把孩子折磨死嗎？

好多孩子跟我說(shuō)，孫老師，我媽媽真煩人！我媽媽一張嘴，我就知道她要說(shuō)什么，她說(shuō)上一個(gè)字，我就知道她下個(gè)字說(shuō)什么，我求她別說(shuō)了，她偏說(shuō)，說(shuō)得我難受。

我在全國(guó)200多個(gè)城市講過(guò)兩千多場(chǎng)報(bào)告，驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多中國(guó)父母就像克隆人，他們彼此肯定沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，但跟孩子說(shuō)的話基本上是一樣的。我模仿一下很多父母怎么跟孩子說(shuō)話：“別看電視了！別在那兒玩游戲了！趕快寫(xiě)作業(yè)！你不好好學(xué)習(xí)，你能考上個(gè)好學(xué)校嗎？你考不上好學(xué)校，能找到好工作嗎？你找不到好工作，將來(lái)喝西北風(fēng)啊你。現(xiàn)在就業(yè)這么難，你看人家，你看你。”

這種話對(duì)孩子說(shuō)一遍兩遍還可以，可以讓孩子有點(diǎn)危機(jī)感，說(shuō)多了就變成一堆噪音，除了讓孩子心煩意亂，沒(méi)有別的作用。已經(jīng)做了父母的要是不相信我的話，你在家里和你的愛(ài)人約定好，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始訓(xùn)孩子的時(shí)候，另一個(gè)人打開(kāi)錄音機(jī)，你也甭多錄，就錄一個(gè)星期，然后找個(gè)地方，你們兩口子聽(tīng)聽(tīng)，不把你們給煩死才怪呢！那些話說(shuō)得一點(diǎn)新意都沒(méi)有，孩子根本就受不了。

培養(yǎng)習(xí)慣的重要性

訓(xùn)子千遍，不如培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。

沒(méi)有一個(gè)孩子不想成為好孩子，也沒(méi)有一個(gè)孩子不想學(xué)習(xí)好，所有那些你認(rèn)為是麻煩的孩子都是壞習(xí)慣纏身的孩子，所有那些好孩子都是好習(xí)慣相伴的孩子。習(xí)慣就是一個(gè)人一種穩(wěn)定的自動(dòng)化的行為，用心理學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是刺激與反應(yīng)之間穩(wěn)固的鏈接。

北京師范大學(xué)著名心理學(xué)家林崇德教授對(duì)我說(shuō)：“云曉啊，你說(shuō)的這個(gè)習(xí)慣培養(yǎng)太重要了，我研究這么多年心理學(xué)，我跟你說(shuō)什么是習(xí)慣？習(xí)慣就是心里頭癢癢的。”我認(rèn)為林教授這個(gè)說(shuō)法很精辟。什么是心里頭癢癢？很多媽媽、很多女同志，一看到大商場(chǎng)心里就癢癢，有錢沒(méi)錢都要進(jìn)去逛逛。我到法國(guó)巴黎的春天百貨商場(chǎng)門前都心靜如水，不愛(ài)逛商店，但我看到再小的一個(gè)書(shū)店都心里癢癢的。很多人喜歡看籃球足球，電視轉(zhuǎn)播時(shí)不看就難受，心里覺(jué)得癢癢。

習(xí)慣主要是一種行為，它是可以觀察、可以模仿的。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家拉施里的一個(gè)研究結(jié)論，美國(guó)的行為主義心理學(xué)認(rèn)為，人的一種行為重復(fù)21天就會(huì)初步成為一個(gè)習(xí)慣。如果堅(jiān)持90天就會(huì)成為一個(gè)穩(wěn)定的、成熟的習(xí)慣。當(dāng)我們看到孩子的某種不良習(xí)慣時(shí)，往往都不是孩子的第一次，可能已經(jīng)好多天，甚至好幾年了，時(shí)間越長(zhǎng)習(xí)慣越牢固，也就越難改。我們可以做個(gè)非常簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，愿意做實(shí)驗(yàn)的人請(qǐng)接受我的建議，明天早晨起床以后不要洗臉，一天都不要洗臉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一天里你的心里都是不舒服的，你越這么想，心里越不舒服得厲害。你想想看，你洗臉洗了多少天了？多少個(gè)90天過(guò)去了，你這個(gè)習(xí)慣動(dòng)作強(qiáng)化到了極致，就是今天停電停水，你也會(huì)想辦法洗臉，即使是找瓶礦泉水，也要把臉擦一擦，心里才好受。現(xiàn)在很多女士不光是要洗臉，還得化妝，不化妝出門心里也受不了，這都是習(xí)慣。

我們很重視德育，但中國(guó)的德育在很多地方成了一壺?zé)婚_(kāi)的水。我們搞學(xué)雷鋒見(jiàn)行動(dòng)，迎奧運(yùn)樹(shù)新風(fēng)等活動(dòng)，這都叫提高認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，但光從認(rèn)識(shí)到行為是不夠的，如何把一時(shí)的、短期的行為變成一個(gè)習(xí)慣，才是更艱巨更關(guān)鍵的，而在這方面我們是比較弱的。愛(ài)因斯坦說(shuō)，什么是教育？當(dāng)我們把我們受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育。忘不掉的才是真正的教育，所以我們要重視習(xí)慣的養(yǎng)成。

孩子養(yǎng)不成好習(xí)慣有很多原因，比方說(shuō)雖然我們對(duì)孩子有很多要求，但沒(méi)有重視培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，我們還不明白習(xí)慣培養(yǎng)的復(fù)雜性。我們學(xué)校的校訓(xùn)往往都是概念化的，比如北京兩個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)：“勤奮、求實(shí)、和諧、創(chuàng)新”和“健康、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”，這樣的校訓(xùn)好看、簡(jiǎn)練，但就是沒(méi)用，孩子們不知道該怎么做。再看日本一所小學(xué)的校訓(xùn)，“把一件事情做到底”。這就是很有用的。把一件事情做到底，就能養(yǎng)成好習(xí)慣，就能培養(yǎng)毅力。