第一種選擇，主張走新自由主義之路。新自由主義制度以華盛頓共識為標(biāo)志。華盛頓共識共有十條，其中最核心的三條是實現(xiàn)私有化、自由化和市場化。新自由主義在前蘇聯(lián)東歐事變時使它們至少倒退了二十年，新自由主義在拉丁美洲使其失去了寶貴發(fā)展的十年。在這次金融危機后，我們至少可以說，新自由主義被證明徹底失敗了。

第二種選擇，主張走民主社會主義道路。有的人講，只有民主社會主義才能夠發(fā)展中國。實際上，我認(rèn)為，他們最終的意圖是搞議會民主和多黨制。有人問為什么我們老反對民主社會主義？民主社會主義既講民主又講社會主義不是很好嗎？那么，我要告訴大家，民主社會主義不是社會主義，我們從不認(rèn)為北歐國家是社會主義國家，我們稱之為一種改良的制度。從1988年到現(xiàn)在的20來年，我對民主社會主義有一些研究，也曾到北歐一些國家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有一點必須承認(rèn)的是，這些國家的國際競爭力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人均GDP、社會福利等方面確確實實跟我們不是一個水平，他們處于第一方陣——發(fā)達(dá)國家的行列?？赡苓@些適合于北歐國家的，卻不適合于中國。給大家舉個例子，按照去年人民幣升值后計算，我國人均GDP是3300多美元，瑞典的人均GDP是4萬多美元。要是創(chuàng)造3000多美元的財富能夠享受4萬多美元的生活，那該多好呀。但這是夢想。所以，我們認(rèn)為民主社會主義主要是在挑戰(zhàn)我們的政黨制度和民主制度，這也是為什么強調(diào)要堅持走中國特色政治發(fā)展道路的一個重要原因。

第三種選擇，繼續(xù)走中國特色社會主義道路。今年“兩會”吳邦國同志在人大常委會工作報告中談到，為什么要堅持人民代表大會制度而不能搞三權(quán)分立？為什么要堅持多黨合作不能搞多黨制？談這些理論問題，針對的是不愿意走中國特色社會主義的道路。在胡錦濤“6·25”講話、十七大報告里都強調(diào)了這一問題。

因此，通過對這條道路形成和發(fā)展的回顧，我們可以得出的結(jié)論是：首先，中國特色社會主義道路的開辟、探索始于毛澤東。我們不能否定毛澤東對此作出的巨大貢獻(xiàn)。其次，中國特色社會主義道路是在新中國60年，尤其是改革開放30年的社會主義建設(shè)的實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。實踐是動力，是源泉。第三，社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗是中國特色社會主義道路形成發(fā)展的歷史性根據(jù)。第四，社會主義初級階段的基本國情，是我們的理論基礎(chǔ)。第五，人民群眾的創(chuàng)造性經(jīng)驗是我們不竭的源泉。第六，國際形勢的深刻變化和世界發(fā)展的新趨勢是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的時代背景。所以，中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展與中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，不是我們黨從主觀愿望出發(fā)構(gòu)建的，而是在面臨著一次又一次的危機和挑戰(zhàn)的情況下，不得不做出的選擇，是有其客觀必然性的。

中國特色社會主義理論體系

有同志問，為什么在中國和社會主義中間非得加特色兩個字？就叫中國社會主義不就得了嗎？原來不是也稱越南社會主義、古巴社會主義、朝鮮社會主義、南斯拉夫社會主義、蘇聯(lián)社會主義、保加利亞社會主義嗎？其實加“特色”兩字源于我們近30年的表述。在理解中國特色社會主義時，希望大家能夠把握以下幾點。

第一，理解什么叫做特色。特色不同于特點，也不同于國情。因為特點也好，國情也罷，在價值判斷上，都是中性概念，好的壞的全在里面。比如中國的特點有資源很豐富但人均資源很少；國土面積大但有效使用的國土面積不足。然而，特色是對特點和國情的超越。在價值判斷上，特色代表的是事物的特長和優(yōu)勢。用哲學(xué)的語言說，特色代表的是事物的最優(yōu)存在方式和最優(yōu)演化方向。所以，我們簡單稱之為特色。

第二，理解中國特色社會主義的參照系是什么。中國特色社會主義首先是社會主義，與封建主義、資本主義是不同的，按照馬克思的人類社會發(fā)展規(guī)律的演進(jìn)來說，社會主義是比較高的社會發(fā)展形態(tài)。其次，作為社會主義，我們又具有與其他國家不同的中國特色，相對于別的社會主義國家和歷史上的有些社會主義，我們的社會主義具有中國特色。胡錦濤同志講話中指出，中國特色社會主義一方面堅持了科學(xué)社會主義的基本原則；另一個方面，我們又賦予它鮮明的時代特色、民族特色和實踐特色。因此，中國特色社會主義是共性和個性的統(tǒng)一，其中社會主義是共性，中國特色是個性，兩者結(jié)合在一起。比如，馬克思列寧的科學(xué)社會主義要實現(xiàn)國有制，中國特色則堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；馬列的科學(xué)社會主義講按勞分配，中國特色則以按勞分配為主體，多種分配方式并存，這就是共性和個性的一種統(tǒng)一。

在理解中國特色社會主義時，我們必須反對四種認(rèn)識上的傾向。第一，反對以中國特色來掩蓋中國的落后。不要一說這個地方怎么臟亂差啊，中國特色嘛。這個地方社會治安好像不好，中國特色嘛。用中國特色來掩蓋中國的落后，這是我們反對的，也是與中國特色本身的含義相違背的。第二，反對借中國特色而否定社會主義的右的傾向。有的人只講中國特色，不講或淡化社會主義，認(rèn)為只要是我們搞的都對。第三，反對借社會主義而否定中國特色的“左”的傾向。老是用經(jīng)典、原典的社會主義、馬克思科學(xué)社會主義推出的一些設(shè)想來對照我們的現(xiàn)實，認(rèn)為這不是社會主義，那也不是社會主義。第四，反對借中國特色而拒絕學(xué)習(xí)外國。有一種觀念認(rèn)為，所謂中國特色應(yīng)該就是中國獨有而其他國家沒有的。那會導(dǎo)致我們脫離世界，自我獨立起來。而且現(xiàn)在很難找到只有中國有而國外沒有的。

第三，理解什么是中國特色社會主義的道路。堅持中國特色社會主義道路與堅持中國特色社會主義理論體系，前者是實踐中的，后者是理論上的。高舉中國特色社會主義旗幟是政治方向上的。改革開放以后，我們一再強調(diào)，絕不走西方發(fā)展道路，絕不照搬西方國家的發(fā)展模式。在整個過程中，我們確立了社會主義初級階段的基本制度，確立了中國特色經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展道路。這與資本主義發(fā)展道路不同，與許多社會主義國家的發(fā)展道路不同，與以往的社會主義發(fā)展也有所不同。但現(xiàn)在對這些問題有些不同的理解，比如，有人認(rèn)為中國特色社會主義就是中國特色資本主義。我們和資本主義變得越來越相似了，但他們沒有發(fā)現(xiàn)我們在意識形態(tài)、在制度安排方面所存在的區(qū)別。有人認(rèn)為，我們現(xiàn)在所做的許多東西是列寧新經(jīng)濟(jì)政策的翻版。我覺得我們確實在一定程度上吸收和借鑒了列寧時期的一些做法，但有很大的不同。但國外學(xué)者寧肯用中國模式、北京共識、中國道路、中國經(jīng)驗等，也不愿意用中國特色社會主義。從表面上來看，中國特色社會主義的概念太長，不像中國模式、中國道路、北京共識那樣瑯瑯上口，實質(zhì)上反映的是意識形態(tài)的差異。大家可想而知，西方國家如果承認(rèn)中國是社會主義，同時又承認(rèn)中國改革開放取得了偉大的成就，那就等于承認(rèn)社會主義在中國改革開放過程中起到了重要的作用，也就等于承認(rèn)他們以往對社會主義的判斷是錯誤的，等于扇了自己耳光。當(dāng)然，還有其他意識形態(tài)方面的差異，比如西方國家不承認(rèn)中國是民主國家，說中國沒有搞多黨制，沒有搞議會民主；西方國家不承認(rèn)我們是市場經(jīng)濟(jì)國家，因為中國好多領(lǐng)域還沒開放；西方國家不承認(rèn)我們是社會主義。我們看到美國有個非常有意思的現(xiàn)象：兩種人站在不同的視角，發(fā)表了不同的觀點，卻得出了同樣的結(jié)論。一部分人認(rèn)為，如果不發(fā)展民主，中國就發(fā)展不起來。由于中國現(xiàn)在沒有把民主放在非常重要的位置，所以要打擊和制裁中國。另一部分人按照西方以往的邏輯認(rèn)為，中國要是發(fā)展起來，必然對世界構(gòu)成威脅。由于中國的發(fā)展會對世界構(gòu)成威脅，所以要打擊和制裁。于是，中國不發(fā)展不對，發(fā)展也不對，無論如何都要受到打擊和制裁。所以，美國人一再拿臺灣問題、西藏問題說事兒，一些美國學(xué)者在公開場合表示，目前階段伊斯蘭國家是美國最大的敵人，未來潛在的最大敵人是中國。所以，國外對于中國特色社會主義道路也有這樣、那樣一系列不同的理解。針對這些不同的理解，十七大報告對中國特色社會主義道路有了一個非常明確的概括：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”

理解中國特色社會主義道路要把握幾個要點。

第一點，這條道路的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨。中國特色社會主義道路是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開辟的，在未來的發(fā)展過程中必須堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

第二點，中國特色社會主義道路是立足于中國基本國情的，結(jié)合于中國實際。這種發(fā)展道路是從社會主義初級階段的實際出發(fā)的，在制度安排上，體現(xiàn)出中國特色：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上，我們確立了中國特色社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在資源配置的方式上，我們建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會主義市場經(jīng)濟(jì)八個字必須放到一起，割裂開來是不對的。江澤民同志講，社會主義起到畫龍點睛的作用。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是計劃和市場統(tǒng)一在一起的，在國家宏觀調(diào)控下，發(fā)揮市場對資源的配置作用。在政治發(fā)展道路上，我們強調(diào)不按西方政治發(fā)展模式，堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路。在文化發(fā)展上，我們確立了中國特色的文化發(fā)展道路。這種文化以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)“四有公民”為目標(biāo)，發(fā)展是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族、科學(xué)、大眾的文化，強調(diào)在文化建設(shè)過程中建立社會主義核心價值體系。在社會建設(shè)道路的選擇上，我們強調(diào)的是走社會和諧的發(fā)展道路。在制度安排上和其他社會主義國家有所不同。

第三點，這條道路以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。以基本路線為集中體現(xiàn)，一個中心兩個基本點。這條道路確定的任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，所確定的目標(biāo)是富強、民主、文明、和諧。十二大強調(diào)的是高度民主、高度文明，十三大強調(diào)的是富強、民主、文明，十七大強調(diào)的是富強、民主、文明、和諧。從原來的“兩手抓”，到“三大文明”，到現(xiàn)在的“四位一體”，反映出我們對中國特色社會主義總體布局的科學(xué)化。最后，在對外發(fā)展方面，我們想走的道路是一條和平發(fā)展的道路。

第四點，理解什么是中國特色社會主義理論體系。十七大報告明確提出，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。首先，中國特色社會主義理論體系貫穿在三大理論成果之中。中國特色社會主義理論體系包括了十一屆三中全會以來我們黨的所有理論創(chuàng)新成果，包括了鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。這個理論體系貫穿在鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想之中，在發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、外部條件、政治保證以及領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等方面形成了一系列相互聯(lián)系的觀點，是一個統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。其次，這個理論體系同馬列主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進(jìn)的，一方面堅持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，直接繼承了毛澤東時期對于社會主義道路探索的成果，凝結(jié)了幾代共產(chǎn)黨人的智慧和心血。我們在理解中國特色社會主義理論體系時，不能把它和前面的理論割裂開來。最后，這個理論體系是不斷發(fā)展的、開放的理論體系。馬克思主義是開放的，需要進(jìn)一步發(fā)展，需要與時俱進(jìn)；中國特色社會主義理論體系也是開放的，需要發(fā)展、需要與時俱進(jìn)的。

第五點，理解中國特色社會主義理論體系的理論貢獻(xiàn)是什么。中國特色社會主義理論體系研究的主題是中國特色的社會主義，就是像中國這樣的國家如何建設(shè)社會主義的問題。圍繞著這個主題，有四大基本問題，就是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義；建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨；實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，如何發(fā)展；什么是馬克思主義，如何對待馬克思主義。而鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀這三大理論成果共同回答了這四個基本問題，而不是一個理論成果回答一個問題。原來我們認(rèn)為，鄧小平理論回答了什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義；“三個代表”重要思想回答了建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨；科學(xué)發(fā)展觀回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，如何發(fā)展。這種理解是片面的，以至于后來習(xí)近平同志、劉云山同志在很多場合通過講話、發(fā)表文章來論證三大理論成果共同回答三個問題或現(xiàn)在的四個問題。這三大理論成果是層層遞進(jìn)、相互連接的關(guān)系，而不是各行其是、分門別類的。在什么是馬克思主義、如何對待馬克思主義的問題上，我們強調(diào)馬克思主義是與時俱進(jìn)的，是不斷豐富和發(fā)展的。馬克思主義的本質(zhì)是實現(xiàn)廣大人民的利益，所以我們堅持解放思想，實事求是，正確對待馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題上，我們提出了一系列的觀點。在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題以及實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題上，我們都提出了中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何堅持鞏固和發(fā)展社會主義的問題。

面向未來，我們還會有一些的機遇，同時也面臨著一系列的挑戰(zhàn)，十七大報告里面強調(diào)了兩個“前所未有”：機遇前所未有、挑戰(zhàn)前所未有，但同時強調(diào)，機遇大于挑戰(zhàn)。那么，現(xiàn)在這些階段性的特征已經(jīng)呈現(xiàn)在了我們面前，比如說我國經(jīng)濟(jì)總量很大，位居世界第三，但生產(chǎn)力水平總體不高，我們?nèi)司鵊DP居一百多位；我們原始創(chuàng)新能力差，生產(chǎn)效率低；社會發(fā)展速度很快，但社會發(fā)展的不平衡進(jìn)一步加強，東部和西部、城市與鄉(xiāng)村、一二三產(chǎn)業(yè)之間發(fā)展不平衡；我國現(xiàn)代化進(jìn)程加快，資源的壓力逐步加大，能源資源不足；雖然一直重視環(huán)境保護(hù)，但環(huán)境狀況依然持續(xù)惡化；人均收入整體在提高，但貧困人口數(shù)量仍然很大，貧富差距逐漸加大；就業(yè)方式多元化，但就業(yè)壓力日益加大；以及教育、醫(yī)療、社會保障、應(yīng)對突發(fā)性危機、黨的執(zhí)政能力建設(shè)、應(yīng)對國際競爭等方面，我們都存在著一系列有利的條件和不利的因素。

面對這些問題我們怎么辦？實際上，中國的問題只能夠靠中國解決。前些時候，一位諾貝爾獎獲得者給中國經(jīng)濟(jì)拉動內(nèi)需開了藥方，證明他們的的確確是“老外”——外行的外，不了解中國情況。第一條藥方是讓工會跟企業(yè)主談判，提高工人的工資待遇不就能拉動內(nèi)需了嗎？但中國企業(yè)的工會有這種職能嗎？第二條藥方是增加勞動力需求，力爭使中國的勞動力市場出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，帶動勞動力價格上漲，勞動者收入高了不就拉動內(nèi)需了嗎？但他就是不知道，現(xiàn)在中國的勞動力存在很多問題，農(nóng)村的勞動力需要轉(zhuǎn)移，城市的大學(xué)生需要就業(yè)，新增勞動力需要安置。對這位

“老外”的建議，我們稱之為教科書式的藥方，中國的問題按照教科書解決是解決不了的。面對上述一系列的問題，現(xiàn)在我們強調(diào)的是：用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，教育人民；用理想來凝聚力量；用制度作為保障；用發(fā)展作為動力。但這種發(fā)展不是瞎發(fā)展也不是硬發(fā)展，而是科學(xué)發(fā)展。

這是我今天要講的主要內(nèi)容，講的不對的地方，請大家批評，謝謝大家。

（作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，

據(jù)宣講家網(wǎng)站報告錄音整理）

（未經(jīng)許可，不得復(fù)制、印刷、出版，違者負(fù)知識產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任）