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加快推進歷史性轉變,積極探索環(huán)境保護道路

摘要:關于環(huán)境保護有兩個不爭的觀點:一是環(huán)境問題是世界問題復合體,二是環(huán)境問題沒國界。當今世界各國對環(huán)境問題的重視程度關系到該國領導人的威信問題。有一個規(guī)律,就是在應對經(jīng)濟危機過程中,容易忽視環(huán)境保護。最近,我們對40個城市和3個省進行了系統(tǒng)調查,發(fā)現(xiàn)有些情況相當嚴重,一些高耗能、高污染企業(yè)又重新被提上日程,甚至已經(jīng)被淘汰的落后產能、設備和企業(yè)又死灰復燃。相當一部分欠發(fā)達地區(qū)在產業(yè)轉移過程中承接了東、中部地區(qū)的污染產業(yè)。

主要講四個方面的問題,一是進一步提高對環(huán)境保護工作的認識,二是舉全局之力推進環(huán)保工作的歷史性轉變,三是堅持以生態(tài)文明為指導,積極探索中國環(huán)保新道路;四是當前金融危機形勢下如何做好環(huán)境保護工作。

一、進一步提高對環(huán)境保護工作的認識

環(huán)境問題表面上是人類社會經(jīng)濟活動的副產品,實際上反映的是人與自然的矛盾,反映的是人與自然矛盾沖突的結果。一部環(huán)境保護發(fā)展的歷史就是一部經(jīng)濟發(fā)展的歷史。正確的經(jīng)濟政策就是正確的環(huán)保政策。過去幾十年的教訓,就是把經(jīng)濟跟環(huán)保搞成“兩張皮”,把環(huán)保工作放在了經(jīng)濟的對立面,環(huán)保工作的推進難度很大。

環(huán)境問題錯綜復雜,涉及到經(jīng)濟社會的方方面面,是一個多層次、多維度、多因素、非線性的復雜問題,也是自然問題、經(jīng)濟問題、社會問題、政治問題、技術問題,背后還是文化沉淀的問題,這些因素相互交叉、相互影響,共同構成了一個“世界問題復合體”,絕不是一個簡單的污染防治問題,它在本質上是一個發(fā)展道路問題、經(jīng)濟模式問題、經(jīng)濟結構問題、消費方式問題。

目前,關于環(huán)境保護有兩個不爭的觀點:一是環(huán)境問題是世界問題復合體;二是環(huán)境問題沒有國界。當今世界已經(jīng)把對環(huán)境問題的重視程度作為衡量一個國家是否負責任的問題,也關系到所在國家領導人的威信問題。在對待世界上這個最復雜的問題上,有經(jīng)驗也有教訓。

歷史上對環(huán)境問題的認識,大致經(jīng)歷了三個階段:第一個階段是沉重的代價。世界八大環(huán)境公害,向人類社會敲響了保護環(huán)境的警鐘。1955年,發(fā)生在美國洛杉磯的光化學煙霧事件,造成呼吸系統(tǒng)衰竭死亡人數(shù)達到400多人。1952年12月,發(fā)生在英國倫敦的煙霧事件,由于冬天燃煤煙霧引起的污染,四天內導致4000多人死亡,此后兩個月內又有8000多人喪生,駭人聽聞。日本在二戰(zhàn)后,經(jīng)濟盲目發(fā)展,結果發(fā)生了水俁病、骨痛病、米糠油等公害事件。今年是水俁病事件53周年。水俁是日本海邊的一個小鎮(zhèn),為發(fā)展經(jīng)濟,建了一個大化工廠,但沒有建設污水處理設施,污水直排入海。工廠投產以后,當?shù)卮迕竦氖杖氪蠓仍黾?,一度非常繁榮,十二年以后由于長期大量食用含汞污染的水生生物,開始發(fā)病,最開始是貓自殺、狗自殺,最后是居民死亡,共確診了2265人,死亡了1573人。2006年,在水俁病事件五十周年的時候,日本幾名80歲的老人聯(lián)名致信我們的總理,希望中國不要走日本的老路。日本政府50多年來對民眾賠償問題至今還沒有結束。經(jīng)濟學家把沒有環(huán)保的繁榮比作“推遲執(zhí)行的災難”。

第二階段是寶貴的覺醒。在人類社會對環(huán)境污染覺醒的過程中,有三本警世之作發(fā)揮了不可替代的作用。第一本是《寂靜的春天》。1962年,美國生物學家卡遜,調查了使用化學殺蟲劑對環(huán)境造成的危害,把當時比喻成沒有鳥鳴的春天。她指出人們一方面在創(chuàng)建高度文明,另一方面又在毀滅自己的文明,環(huán)境問題如不解決,人類將“生活在幸福的墳墓中”。當時這本書受到了很多非議,美國著名的《時代周刊》出來攻擊,驚動了當時的美國總統(tǒng)肯尼迪,他出面支持這位生物學家,肯定了她的見解。國際上認為這是一個生態(tài)學時代的開始。第二本書是《增長的極限》。1968年,來自世界各國的幾十位科學家、教育家和經(jīng)濟學家聚會羅馬并成立了一個俱樂部,于1972年提交了俱樂部成立后的第一份研究報告——《增長的極限》,它的代表預言是如果不搞環(huán)境保護,世界將面臨“災難性的崩潰”。該書一度成為當時環(huán)境運動的理論基礎,有力地促進了全球環(huán)境運動的開展。第三本書是《只有一個地球——對一個小小行星的關懷和維護》。1972年,受斯德哥爾摩聯(lián)合國第一次人類環(huán)境會議秘書長莫里斯·斯特朗委托,經(jīng)濟學家芭芭拉·沃德與生物學家勒內·杜博斯撰寫了這本書,作者在書中指出,“在這個太空中,只有一個地球在獨自養(yǎng)育著全部的生命體系”,“如果對地球培育出真摯的忠心的話,人類社會有希望長期生存于豐富多彩的生活中”。這本書被視為聯(lián)合國人類環(huán)境會議籌備工作的主要組成部分,也是地球倫理學的基礎。三本書的出版,讓人們在黑暗中看到了曙光。1970年4月22日,從美國的西海岸到東海岸,有2000多萬人走上街頭,高舉著受污染的地球模型和招貼畫,高呼口號“人類保護環(huán)境就保護人們自己”,將反污染運動推向高潮。此后,這一天被定為“地球日”。

第三階段是奮起的飛越。從上個世紀70年代以來,環(huán)境保護經(jīng)歷了三次飛躍。第一次是1972年召開的人類環(huán)境會議,發(fā)表了聯(lián)合國人類環(huán)境宣言,世界各國開始了共同保護環(huán)境的征程。那時我們還處在極“左”路線的統(tǒng)治下,當時的觀點是社會主義不可能造成污染,誰要是說我國有污染有公害,就是給社會主義抹黑。關鍵時刻,周恩來總理看到了污染的趨勢和嚴重性,強調不要把環(huán)境污染看成小事,不能再等了,我國才派了代表團參加了斯德哥爾摩會議。第二次是1992年召開的里約環(huán)發(fā)大會,發(fā)表了21世紀議程和里約宣言,將可持續(xù)發(fā)展確定為全人類的共同戰(zhàn)略,找到了從根本上解決環(huán)境問題的途徑。第三次是2002年在南非約翰內斯堡召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議,提出經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的三大支柱。

責任編輯:李賢博校對:總編室最后修改:
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