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楊力:從中國(guó)傳統(tǒng)文化看當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)智慧(3)

 

領(lǐng)導(dǎo)還要有處亂不驚的應(yīng)變能力。我給大家講個(gè)小故事,一個(gè)男的晚上回家了,還沒(méi)開(kāi)燈,蒙蒙朧朧的看見(jiàn)他的夫人和另外一個(gè)人在睡覺(jué)。他一怒之下,拿起刀就要去砍,忽然間他想起來(lái)一個(gè)和尚說(shuō),如果你碰到緊急的事,不要著急決定做什么,你往前走七步,往后走七步,往左走七步,往右走七步,28步走完以后,再做決策。于是他拼命壓住心中的怒火,拿著刀走了28步,在這28步之中,他發(fā)現(xiàn)跟他老婆睡覺(jué)的是他母親。這個(gè)小故事給我們的啟示是,心里要寧?kù)o,什么事情要先調(diào)查清楚以后再開(kāi)口,尤其是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),在沒(méi)有調(diào)查清楚之前,可千萬(wàn)不要表態(tài),這是很重要的。

作為領(lǐng)導(dǎo),在決策的時(shí)候要抓主要矛盾?!兑捉?jīng)》這部書是講臆測(cè)的,人要有先見(jiàn)之明,而且必須要能夠防患于未然,必須要能夠居安思危。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不能居安思危,很快就要出事。在商紂時(shí)期,有一天紂王把他的工匠叫來(lái),跟他們說(shuō),你們?nèi)ソo我打一副象牙筷子,我不要竹筷子了。于是工匠們就下去給紂王打象牙筷子了。別的大臣知道這件事,并沒(méi)有多想,唯獨(dú)一位叫箕子的大臣具有見(jiàn)微知著、以小見(jiàn)大的預(yù)測(cè)分析能力,他當(dāng)時(shí)就想,紂王讓他們?nèi)ゴ蛳笱揽曜?,象牙筷子打完以后,他肯定嫌他的碗配不上筷子了,于是就得去打金子的碗。金子的碗打?lái),配了象牙筷子,還得給他配錦繡衣服。錦繡衣服穿上了,紂王可能又會(huì)想,我怎么能住在土坯的宮殿里呢?得給我造豪華宮殿。這樣一來(lái),他就要侵略周圍的國(guó)家,要?jiǎng)诿?,要搜刮,最終他肯定要失敗。于是,箕子就逃跑了。事情果然如箕子預(yù)測(cè)的那樣。

《易經(jīng)》預(yù)測(cè)里也有一些算命的方法。有些人不研究它預(yù)測(cè)的智慧,而是拿它算卦騙錢。任何一種文化,會(huì)有君子學(xué),也會(huì)有小人學(xué),這是沒(méi)有辦法的?!兑捉?jīng)》里有一個(gè)預(yù)測(cè)方法叫全息預(yù)測(cè),就是通過(guò)歷史片段,可以描述它的歷史、預(yù)測(cè)它的將來(lái)。在醫(yī)學(xué)上,通過(guò)看人的臉這么一小部分,就可以看到他整個(gè)身體的病??床∫部梢詮亩溟_(kāi)始,耳朵上分布著五臟的消息。自然科學(xué)是這樣,社會(huì)科學(xué)也同樣是這樣,通過(guò)局部的事件,可以以小見(jiàn)大來(lái)分析、判斷。通過(guò)全息觀,看見(jiàn)微小的東西,頭腦里要考慮到,它可能發(fā)展成為嚴(yán)重的事情,當(dāng)然也沒(méi)有必要過(guò)分夸大,但這個(gè)方法是很重要的。

我這里還要談到一個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在很多人的心理往往出現(xiàn)心理疲勞,領(lǐng)導(dǎo)也好,員工也好,很多人會(huì)出現(xiàn)心理疲勞。心理疲勞表現(xiàn)為什么呢?就是會(huì)覺(jué)得越來(lái)越累,而且特別緊張、特別焦慮郁悶,晚上睡不著覺(jué)。如果我們能夠注意方法,就不會(huì)出這方面的問(wèn)題。心理疲勞,睡不著覺(jué),每天緊張、焦慮,這種情況下人們就不能控制自己的情緒了,發(fā)脾氣或者不理人。出現(xiàn)這種情況后,我們就要檢查一下自己做事的方法是否科學(xué)。

首先,作為領(lǐng)導(dǎo),做事要有周密的計(jì)劃。一年有一年的計(jì)劃,一個(gè)月的計(jì)劃甚至一周的計(jì)劃都是必須都有的。有了計(jì)劃,一切就能夠有序地操作,有序地發(fā)展。今天我們非常要強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀,方法要是不科學(xué)的話,人不但是沒(méi)有成就,沒(méi)有事業(yè),而且身體要?dú)У簟?/p>

其次,作為領(lǐng)導(dǎo),要善于培養(yǎng)助手。這里我給大家講一個(gè)故事。我很崇拜諸葛亮,諸葛亮的智慧從哪里來(lái)?他最愛(ài)讀書,尤其是讀古書。很多人都認(rèn)為諸葛亮最大的對(duì)手是曹操,其實(shí)不是,也不是周瑜,他最大的敵手是司馬懿。諸葛亮和司馬懿年輕的時(shí)候共同拜一個(gè)精通易經(jīng)的人學(xué)易經(jīng)。結(jié)果諸葛亮學(xué)會(huì)易經(jīng)的預(yù)測(cè)和妙算,什么事情他都胸有成竹,每一次計(jì)劃都非常周密。司馬懿學(xué)會(huì)了易經(jīng)的善變和應(yīng)變。所以他們兩個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中真是棋逢對(duì)手,難分勝敗。但我要說(shuō)諸葛亮犯了一個(gè)錯(cuò)誤,領(lǐng)導(dǎo)方法中的錯(cuò)誤。諸葛亮這個(gè)人鞠躬盡瘁,是后世公認(rèn)的榜樣。他事必躬親,大事小事他不相信別人,非得要他自己一個(gè)人來(lái),帶兵打仗當(dāng)然是他當(dāng)主帥,小事也是他一個(gè)人管過(guò)來(lái),也就是說(shuō)他不善于培養(yǎng)助手。一定要培養(yǎng)助手,還要信任助手,這叫做用人不疑,疑人不用。還有就是要發(fā)動(dòng)群眾,把大家千萬(wàn)顆心都調(diào)動(dòng)起來(lái)的話,力量是很大的。如果只有你一個(gè)人的心在那里,那當(dāng)然不行了,很快你就累倒了。所以,勞心太多、心理疲勞是職場(chǎng)上很多人尤其是很多領(lǐng)導(dǎo)的通病,一定要不善于培養(yǎng)助手。

最后,作為領(lǐng)導(dǎo),工作中要忙而不亂,要抓主要矛盾。要能夠分輕重緩急,該放的放,該收的收,不要什么都舍不得放。兵法中有句話說(shuō)得好,與其傷其十指,不如斷其一指。應(yīng)該實(shí)實(shí)在在做好、做完一件事,再做第二件,千萬(wàn)不要頭發(fā)胡子一把抓,又忙又亂,還得病。

責(zé)任編輯:劉曉楠校對(duì):總編室最后修改:
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