領(lǐng)導(dǎo)者的智慧

什么叫智慧呢？智慧就是認(rèn)識、辨析、判斷和發(fā)明創(chuàng)造的能力。知識就是力量，領(lǐng)導(dǎo)一定要多學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)掌握了知識，才可能有創(chuàng)新、開拓能力，知識是所有能力的物質(zhì)基礎(chǔ)，有了知識以后，才能激活、調(diào)動人的潛力。

怎么樣才能有超出常人的智慧呢？

首先，要學(xué)點哲學(xué)?！兑捉?jīng)》是中國古代哲學(xué)的結(jié)晶，談到《易經(jīng)》，大家就想到算命，其實它是我國古代最有哲理性的一部書，其次才是《老子》?！兑捉?jīng)》是強調(diào)唯物主義的辯證法，《老子》是強調(diào)唯心主義的辯證法。老子的辯證法也很了不起的，比如，禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍福之間有一種轉(zhuǎn)換的關(guān)系，一切都是可以轉(zhuǎn)化的，要用矛盾的觀點看問題。每個人都要有辯證法的思想，就不會守舊，你可以用一切都是發(fā)展、變化中的觀點來看你的部下，即使他現(xiàn)在做錯了事，將來也可以做好一些重要的事情，因為天下沒有絕對不變的事?！兑捉?jīng)》有一句話叫，窮則變，變則通，通則久。一切事物都在變化發(fā)展，用一種變化發(fā)展的觀點看，頭腦永遠(yuǎn)是新的，就不會被舊的東西束縛。有一種小動物叫蜥蜴，一天太陽從東邊到西邊，它的顏色要變12次，這樣它就可以和大自然相融合，它的敵人不會發(fā)現(xiàn)它。越小的東西黏性就越強，比如流感，總是無法徹底消滅掉它，因為它特別小，非常善變，今年是一代，明年又是一代，而被感染體的免疫系統(tǒng)總跟不上它的變化。

我再舉個例子，這也是哲學(xué)觀里很重要的問題。我黨建黨以來，曾經(jīng)多次出現(xiàn)錯誤的路線，一次又一次給我們黨帶來了災(zāi)難和損失，是毛主席一次又一次撥亂反正，挽回革命，所以毛主席真不愧是中國最杰出的領(lǐng)導(dǎo)。

1927年是第一次國內(nèi)大革命，陳獨秀執(zhí)行了右傾機會主義路線，對蔣介石和汪精衛(wèi)進(jìn)行了妥協(xié)讓步。其實陳獨秀這個人并不壞，他晚年的時候，蔣介石多次拉攏他，都被他拒絕了。但當(dāng)時他犯的右傾錯誤，為蔣介石的4.12反革命政變創(chuàng)造了條件，使我們黨遭受了嚴(yán)重的損失。是黨的八七會議清算了陳獨秀的右傾投降主義，并且結(jié)束了陳獨秀在中央的統(tǒng)治地位。那時候毛澤東寫了一篇文章提出，槍桿子里面出政權(quán)，就是要發(fā)展游擊隊，發(fā)展農(nóng)村革命。

1930年黨內(nèi)出現(xiàn)“左傾”路線，這個“左傾”看起來是很革命，其實對革命的危害是很大的，他們錯誤地估計了形勢，以為革命的結(jié)束時期已經(jīng)到來，反對毛主席的工農(nóng)武裝，反對游擊隊，并且企圖組織對中心城市的武裝起義，他們想以城市包圍農(nóng)村。其實城市包圍農(nóng)村，就想在一夜之間讓革命成功，這是左傾冒險主義，不符合中國革命的情況。在那個時候，毛主席就認(rèn)為這樣做不是機會主義便是盲動主義。以王明為首的左傾冒險主義的錯誤路線再次使我們黨的航線發(fā)生偏離，他們錯誤地把中國當(dāng)時還很優(yōu)質(zhì)的民族資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級劃為革命對象，企圖超越民主革命的尖端。這種左傾路線嚴(yán)重分化了革命的路線，使我們黨在團(tuán)結(jié)方面又受到了損失。并且他們教條地照搬外國的經(jīng)驗，認(rèn)為革命的高潮已經(jīng)到來，準(zhǔn)備在全國奪取中心城市，進(jìn)行城市武裝，誣蔑和低估農(nóng)村革命根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭的偉大戰(zhàn)爭思想，尤其是錯誤地撤銷了毛澤東紅軍總政委的職務(wù)。在這個時候，毛澤東寫了一篇關(guān)于怎樣分析農(nóng)村階級的文章，對糾正當(dāng)時“左傾”路線起了重要的作用。

1935年江西的紅色根據(jù)地受到了敵軍五次圍剿，敵人以六倍的兵力和我軍交戰(zhàn)，我軍處于全軍覆沒的緊要關(guān)頭。在這個時候，毛澤東又一次提出了正確的對地策略，避開和敵人決戰(zhàn)，調(diào)轉(zhuǎn)軍隊長征，保留革命的種子。如果那個時候和敵人決戰(zhàn)，很可能就會全軍覆沒。1935年的遵義會議終于確立了毛澤東在紅軍黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，這樣我黨終于戰(zhàn)勝了左右傾路線的干擾，回到了馬克思、毛澤東思想的路線當(dāng)中。在我們黨走上錯誤路線的時候，是毛澤東一次又一次的撥正航向，挽救了我們中國的革命。

要想取得革命的最終勝利，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)就得有這種能力，那毛主席為什么有這樣的思想？他的正確思想從哪里來？首先，毛主席把馬克思列寧主義和中國的實際相結(jié)合，他清楚地認(rèn)識到，我們中國不具備城市包圍農(nóng)村的條件。另外，毛主席的正確路線還借鑒于中國傳統(tǒng)文化。毛主席很愛看古詩，他的床頭放的都是線裝書，包括很多我國古代的經(jīng)典著作，其中就有《易經(jīng)》。這些也說明，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者一定要有哲學(xué)的思維，哲學(xué)是自然科學(xué)的燈塔，也是社學(xué)科學(xué)的指路燈。

《易經(jīng)》的辯證法有個光輝的地方，《易經(jīng)》強調(diào)要主動地創(chuàng)造轉(zhuǎn)化條件，這對孫子兵法影響很大。孫子兵法強調(diào)主動進(jìn)攻，當(dāng)然有時候也要以守為攻、以退為進(jìn)、后發(fā)制人，這些是說怎么辯證和統(tǒng)一。但《易經(jīng)》強調(diào)要創(chuàng)造條件，就是要發(fā)揮人的主觀能動性，這點對我們的啟發(fā)是很大的。當(dāng)你碰到矛盾時候，不能等待矛盾自然解決，要主動尋找矛盾的癥結(jié)，創(chuàng)造解決矛盾的辦法，化被動為主動，發(fā)揮每個人的主觀能動性，我覺得這一點對領(lǐng)導(dǎo)來說是非常重要的一點。

領(lǐng)導(dǎo)的決策是不應(yīng)該有錯誤的，還要善于抓住機遇，有些情況下要主動出擊，先發(fā)制人；有的時候要靜觀其變，以不變應(yīng)萬變。很多成功者并不是沒有失敗過，他們經(jīng)常是面臨過很多失敗，關(guān)鍵在于他能夠把失敗轉(zhuǎn)化為成功，在失敗的逆境當(dāng)中找機遇，抓住機遇，有時候就能夠出奇制勝。