2005年十六屆四中全會首先提出了社會主義核心價值體系，將社會主義核心價值體系與和諧社會聯(lián)系在一起。十七大對社會主義核心價值體系有三個重要的新定位：第一，中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。第二，社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)。第三，進一步貫徹落實科學發(fā)展觀戰(zhàn)略思想的重要思想創(chuàng)新源泉。這三個定位，把社會主義核心價值體系提到了一個非常突出的位置。

構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要性和必然性

構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要性和必然性問題，可以從兩方面來理解。

第一，就是從文化建設的戰(zhàn)略地位在當代中國得到前所未有的提升來考察社會主義核心價值體系構(gòu)建的重要性。文化的靈魂就是核心價值觀。中華文化之所以有生命力是因為它的核心價值觀沒有過時，具有很強的生命力。從而，文化戰(zhàn)略地位的提升凸顯了核心價值觀建設的重要性。

    文化戰(zhàn)略地位的提升，表現(xiàn)在四個方面。第一個方面是文化成為生產(chǎn)力發(fā)展的新空間。文化成了經(jīng)濟發(fā)展的社會道德環(huán)境和文化環(huán)境。文化戰(zhàn)略地位的提升，意味著文化不僅為生產(chǎn)力的發(fā)展提供社會環(huán)境，而且文化將成為生產(chǎn)力發(fā)展的新空間。首先，文化越來越成為一個重要的支柱性的產(chǎn)業(yè)，如日本的文化產(chǎn)業(yè)是僅次于汽車的第二大產(chǎn)業(yè)。美國的文化產(chǎn)業(yè)超過航空、航天、農(nóng)業(yè)。通常情況下，文化產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達到20%到30%之間。而我國還比較落后，所以十七大報告中提出要把文化產(chǎn)業(yè)作為一個新興的產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展。另外，更重要的是文化越來越成為生產(chǎn)力創(chuàng)新的內(nèi)在要素。文化成為生產(chǎn)力發(fā)展最活躍的因素之一，決定著生產(chǎn)力能否有廣闊的發(fā)展前景。比如我們經(jīng)常說要創(chuàng)新，要有自主品牌，新在什么地方？我認為，首先是有高科技的含量。新的技術(shù)應用帶來了產(chǎn)品的更新?lián)Q代，新的材料及工藝、新的產(chǎn)品融合了大量高科技因素。再就是人文含量能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷和人的發(fā)展需要。因此，品牌的創(chuàng)新應該包含科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新兩個方面。甚至很多新的產(chǎn)品或服務能開拓廣闊的市場，并沒有科技創(chuàng)新的因素，主要就是文化觀念的創(chuàng)新。比如星巴克咖啡的創(chuàng)始人有一個重要理念：經(jīng)營咖啡，不僅僅要善待自己的員工，還要善待提供優(yōu)良咖啡原料的咖啡農(nóng)。所以他每年去慰問南美的咖啡農(nóng)，既保證了原料的優(yōu)質(zhì)，也是一種以人為本的經(jīng)營理念的體現(xiàn)，是把員工視為企業(yè)真正的主人和企業(yè)命運的決定力量。這就是一種文化理念。以人為本的基本含義，就是每個個體都是受關(guān)注的對象，尤其要關(guān)注弱勢群體，關(guān)注那些容易忘掉的人。我們經(jīng)常批評公共汽車的設計不夠人性化，那些把手都是按照1米7左右的成年男子來設計的。但是還有1米4、1米5的人，還有殘疾人，這個事實說明公共汽車的設計缺乏人文關(guān)懷。

第二個方面是文化成為國家綜合實力的新體現(xiàn)。在十七大報告里專門講了國家文化軟實力的問題，特別強調(diào)國家文化軟實力是國家綜合實力的重要組成部分。國家文化軟實力就是能夠影響別國的一種無形的力量。提出這個概念的是美國哈佛大學教授約瑟夫·耐，曾擔任過美國國防部部長助理。他從美國世界霸權(quán)的考慮出發(fā)，說現(xiàn)在美國經(jīng)常被批評，名聲不好，如果增強軟實力，就可以做到把別國想做的變成正是美國期望他們?nèi)プ龅?，這樣的話美國統(tǒng)治世界就很容易了。這個無形的力量就是意識形態(tài)，就是價值觀，就是文化和相應的制度構(gòu)架。

文化軟實力對中國來說有雙重意義。一方面，現(xiàn)在我國的文化影響力跟我國的大國地位遠遠不相稱，這是我們的一個軟肋。從我國的經(jīng)濟、軍事、科技等實力看來，我國已經(jīng)是公認的大國。但是我國的文化核心價值觀、意識形態(tài)的影響力卻很小。這一方面是因為西方包圍、妖魔化中國，同時也要看到，我們確實在這方面做得不夠。不少西方人士認為，中國還不能夠稱為真正的大國，因為還不能輸出自己的價值觀。我們沒有把社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展所取得的成果轉(zhuǎn)化為對社會主義的認同，在很多人看來，中國之所以取得經(jīng)濟、社會的發(fā)展，是因為搞資本主義。因此，中國特色社會主義的核心理念和價值觀如何得到國內(nèi)外的廣泛承認，這是我們面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。對于我們來說，軟實力首先是怎么把中國的發(fā)展成就，轉(zhuǎn)化為對社會主義的價值認同，轉(zhuǎn)化為對社會主義的文化認同。另一大挑戰(zhàn)是我國的國家軟實力不強，意味著抵御西方分化、西化的能力不強，所以，增強國家文化軟實力的另一個非常重要的目的，是有效化解西化圖謀。胡總書記在十七大結(jié)束后對候補中央委員的講話里，談到中國共產(chǎn)黨對國際形勢把握的時候提到：雖然和平發(fā)展是時代的主題，但是國際文化領(lǐng)域的斗爭、國際政治秩序的斗爭依然深刻復雜；西方分化、西化我們的圖謀依然存在；西方在社會經(jīng)濟文化發(fā)展方面對我們的壓力依然存在。所以文化軟實力的增強不僅與中國成為一個真正的大國問題相關(guān)，還與國家安全問題相關(guān)。文化安全成為影響國家安全的一個新因素。要抵御西方、輸出核心價值觀，涉及到社會主義核心價值觀、核心價值體系的建立。最根本的是把中國特色社會主義的理論、實踐、核心價值作為主導性的文化輸出去，并且武裝全黨、全國人民，形成抵御西方文化侵略的堅不可摧的長城。

第三個方面是文化地位的提升還表現(xiàn)在文化實際上成為人的自由發(fā)展的新要求。全面建設小康社會非常重要的一點就是如何實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。西方市場經(jīng)濟的一個負面影響就是人的片面發(fā)展。異化是馬克思批評西方市場經(jīng)濟發(fā)展的一個重要的內(nèi)容。異化就是人的片面發(fā)展：人成為金錢的奴隸，成為惡性膨脹的欲望的俘虜，人失去了全面發(fā)展的需求和可能性。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，要想不走西方這條路，重要的一點就是要求人的全面發(fā)展。也就是說不能把人變成經(jīng)濟動物，變成墮落的一代、享受的一代，要推動人的物質(zhì)需求和健康的文化需求的同步發(fā)展，要培養(yǎng)人的新的精神追求。在改革開放之初，小平同志就提出要培養(yǎng)“有理想，有紀律，有道德，有文化”的四有新人。只有培養(yǎng)這種人，社會發(fā)展才是有意義的。如果僅有物質(zhì)發(fā)展，社會中的人卻精神頹廢、畸形，這樣的社會發(fā)展是沒有意義的。社會發(fā)展成果要落實到人的自由全面發(fā)展。

人的自身發(fā)展主要靠文化建設里的核心價值理念的引導。搞市場經(jīng)濟建設也要批判、抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義。要照顧每個人的利益，但是絕不認為個人利益可以高于全體人民的利益，始終保持全體人民利益高于一切。這就是我們的核心價值理念：每個人自由全面發(fā)展，不能違背全體人民利益高于一切的原則。通過核心價值理念的建設，讓人民群眾有一種健康向上的精神追求。所以，核心價值理念的建設，對于個人而言，是一個人的自我教育和自我塑造；對于社會而言，是一個真正關(guān)心人、愛護人的事業(yè)。一個良好的文化氛圍，不僅可以使每個人生活充實，而且可以使人們走正道。